水平壺‖小中見大、小中見勢
? ? ? ? “水平”壺，即小型的幾何壺，其容量小，一般四至六小杯（約60－80 毫升）。是流行工夫茶的閩、粵一帶茶道者喜好的壺型。
泡工夫茶時，壺內(nèi)要放很多茶葉，由于茶葉多，茶味不易泡出，就將壺放在茶?；虿柰雰?nèi)，再用沸水反復澆淋茶壺的外表，促使出味。小壺在熱水中大都可水平平穩(wěn)漂浮，故稱之為“水平”壺。
? ? ? ? 紫砂水平壺，作為紫砂壺藝中的一個系列，具有其共同的一面。一件好的紫砂壺，它考究的是“形、神、氣、態(tài)”以及需求有“簡、樸、雅” 的特色。所謂“形、神、氣、態(tài)”就是已故壺藝大師顧景舟說的著作的形式美、神韻美、氣質(zhì)美，而“簡、樸、雅”即紫砂壺外型有必要具有簡練、樸素、高雅的特色。在做工上需求精美周全、意念表達預備，而兩者又互為相通，互為作用，缺一不可。
? ? ? ? 在功能上，紫砂壺考究有用，便與把玩。作為水平壺，，雖然在成型上相比照中、大件著作簡單，但在外型的把握上，意念的表達上極具難度。由于著作雖小，但要把中、大件著作的神韻、氣勢表達出來并不簡單，所以咱們鑒賞意一件水平著作時，要看其有無神韻，氣勢怎么，能否到達小中見大、小中見勢的境地。
? ? ? ? 水平壺制造，最要緊的是意念的表達，通常作者往往是手到意不到，即就是仿制別人著作，能作到形似，而達不到神似，看似做工景致周全，點、線、面都做得比擬規(guī)則，但就是不到位，僅是在表象上蒙騙了一些人?！?/span>余音繞梁，方中見圓，小中見大。”就是紫砂水平壺精力之地點。若計工而不計其意，此謂知理而無趣；相反若計其意，不計其工，此謂知趣而無理。只要工到、意到，方才是一件上佳之作，當然如加上上佳泥料做，那能夠成為一件上上佳品了。
“石瓢”壺名稱的來歷？
據(jù)相關(guān)資料記載，石瓢壺是經(jīng)由石瓢與紫砂工藝的結(jié)合演變而來的，其前身石銚是小烹器的一種，主要用來煮水和煎藥使用，蘇軾曾擁有一把石銚壺，并被大才子用來創(chuàng)新煮茶，并提以后由詩畫家尤蔭有幸收藏，有蘇提字并且本身壺底刻有宋哲宗的年號：元祐字體，因此被清朝內(nèi)府，愛壺情深，尤蔭就叫人用紫砂仿制制作。但是此時的的叫法還是石銚壺，并未真正定義為石瓢壺，真正定義為紫砂石瓢壺來自紫砂大師顧景舟的“弱水三千，只飲一瓢”，顧景舟不僅具有高超精湛的紫砂技藝，并且有著深厚的文學修養(yǎng)，對紫砂壺的發(fā)展起著舉足輕重的作用。
石瓢的經(jīng)典款型
子冶石瓢
此壺型清楚的表現(xiàn)出來了三邊形的流轉(zhuǎn)變動和靈巧高明組合，身筒延伸為一個大的三邊形，把為三邊形，蓋延伸為三邊形，三橢圓足也構(gòu)成三邊形，流、把與身筒也構(gòu)成了的三邊形。這些個三邊形立體而有機的組拼湊。骨格清奇，美麗不俗氣俊秀爽朗，每根線條鋒利如刀，清爽有力量。
▲子冶石瓢
瞿子冶其人：原名：瞿應(yīng)紹（1778～1849），字陛著，號子冶，又號月壺，上海人。清嘉慶年代里廩貢生，詩文甚佳，擅篆刻，善繪畫，師宗惲南田。一輩子收集保藏古物甚多，宅內(nèi)擺設(shè)皆尊彝及古今著名人物墨痕。一輩子制壺不少，多摹陳曼生之作。他雇陶工多人，用宜興高嶺土制成各式壺模，自個兒在壺上畫竹題詩，由友人鄧符生篆刻。余年初次制定月壺，稱呼“瞿壺”，制壺法未能流傳到后世。瞿壺有粗、細二種：粗沙制造工致；細沙皆畫竹，非常少數(shù)筆，更顯古樸。上海開埠后，日人搜求瞿壺，攜至東洋，一壺可售數(shù)十銀洋。咸豐年代里，上海小刀會舉事，瞿應(yīng)紹所藏書法和繪畫古董在兵燹中散失，僅有所作《月壺題詩畫》留存在世間。
景舟石瓢
顧名思義，景舟石瓢，是由顧景舟設(shè)計制造的，呈橢圓形，上窄下寬，頗具備分寸感，壺身豐滿，雖型制為幾何型，但每根線條飽含了柔潤，景舟石瓢充分了展出了線條的軟而韌度。
顧景舟其人： 顧景舟(1915年十月十八號~1996年六月三號）原名景州，多年以前曾用藝名”武陵逸人”、“瘦萍”，余年愛用“老萍”。宜興川埠上袁村人。不多時就讀于蜀山東坡學校。聰穎超出眾人，常得學校導長的表揚。 顧景舟窮一生 精神力于紫砂陶藝，不斷努力向前，敢于創(chuàng)新，并帶領(lǐng)幾代人為紫砂事業(yè)甜光添彩。他以寬廣的心胸，精深的技術(shù)，在紫砂進展史上寫下了輝煌的篇和章，不傀為一座關(guān)緊的里程碑。正如聞名美 術(shù)大師亞明先生所評：“紫砂始于明正德，直到現(xiàn)在五一百年，圣手然而十余人。顧兄景舟當為近現(xiàn)代大師。顧壺可見神州之哲學神魂、文學氣息、繪畫精神韻味?！?/p>
▲景舟石瓢
漢棠石瓢
壺型為工藝美術(shù)大師徐漢棠所創(chuàng)作，型體老味、飄逸，做工簡約，端莊大方，為石瓢中的經(jīng)典器型。
▲漢棠石瓢
格調(diào)高雅，整個壺內(nèi)外氤氳著一種剛健挺拔的風骨，散發(fā)出一種正直文人所特有的不同流俗、遺世獨立的處事立場。充分體現(xiàn)了“智欲其剛，行欲其方，剛?cè)峒媸?，允克用藏”紫砂壺的精髓。蘊精、氣、神、韻于一身，氣勢不凡，盡現(xiàn)大家風度，可稱之為大家，可視為壺之智者。
水平壺‖小中見大、小中見勢
? ? ? ? “水平”壺，即小型的幾何壺，其容量小，一般四至六小杯（約60－80 毫升）。是流行工夫茶的閩、粵一帶茶道者喜好的壺型。
泡工夫茶時，壺內(nèi)要放很多茶葉，由于茶葉多，茶味不易泡出，就將壺放在茶?；虿柰雰?nèi)，再用沸水反復澆淋茶壺的外表，促使出味。小壺在熱水中大都可水平平穩(wěn)漂浮，故稱之為“水平”壺。
? ? ? ? 紫砂水平壺，作為紫砂壺藝中的一個系列，具有其共同的一面。一件好的紫砂壺，它考究的是“形、神、氣、態(tài)”以及需求有“簡、樸、雅” 的特色。所謂“形、神、氣、態(tài)”就是已故壺藝大師顧景舟說的著作的形式美、神韻美、氣質(zhì)美，而“簡、樸、雅”即紫砂壺外型有必要具有簡練、樸素、高雅的特色。在做工上需求精美周全、意念表達預備，而兩者又互為相通，互為作用，缺一不可。
? ? ? ? 在功能上，紫砂壺考究有用，便與把玩。作為水平壺，，雖然在成型上相比照中、大件著作簡單，但在外型的把握上，意念的表達上極具難度。由于著作雖小，但要把中、大件著作的神韻、氣勢表達出來并不簡單，所以咱們鑒賞意一件水平著作時，要看其有無神韻，氣勢怎么，能否到達小中見大、小中見勢的境地。
? ? ? ? 水平壺制造，最要緊的是意念的表達，通常作者往往是手到意不到，即就是仿制別人著作，能作到形似，而達不到神似，看似做工景致周全，點、線、面都做得比擬規(guī)則，但就是不到位，僅是在表象上蒙騙了一些人?！?/span>余音繞梁，方中見圓，小中見大。”就是紫砂水平壺精力之地點。若計工而不計其意，此謂知理而無趣；相反若計其意，不計其工，此謂知趣而無理。只要工到、意到，方才是一件上佳之作，當然如加上上佳泥料做，那能夠成為一件上上佳品了。
