原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

茶經(jīng)茶之源繁體字

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究竟是“叢”還是“樅”?茶界一直有人在用錯(cuò)

在很多茶葉店(館)中,及有的茶書茶文中,甚至有的大部頭茶葉全書,都把茶的“名叢”字誤寫 為“名樅”字?!袄蠘核伞钡慕蟹ㄒ彩菍乙姴货r。這在產(chǎn)茶當(dāng)?shù)睾筒杞缛耸恐?,尚知其意,但如果讓剛?cè)腴T的茶友們溯其字面意思,則感莫名其妙。

“名叢”是從武夷菜茶中挑選出來的優(yōu)異茶葉,在歷史上,由于大都采用有性的茶籽繁育,非常容易產(chǎn)生變異。武夷山茶農(nóng)及茶家則根據(jù)這些茶樹的不同特征和情形,遴選出各種茶叢,冠以雅名,單獨(dú)制作。早在明代就有珍品“白雞冠” ,清代及民國初年,名稱越來越多,竟達(dá)千余種。其大體是根據(jù)生產(chǎn)環(huán)境、茶樹形態(tài)、葉片形狀、葉子顏色、發(fā)芽遲早、茶品香型、傳說故事、種植年代等方面來命名。至今尚見記載的有280個(gè)。

這些茶名頗具文采,富有內(nèi)涵,且品質(zhì)優(yōu)異,深得認(rèn)同,為武夷巖茶一大特色。2002年國家批準(zhǔn)的《武夷巖茶地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品》條例中,將“名叢”統(tǒng)歸作為武夷山一大類產(chǎn)品茶,并訂有感官標(biāo)準(zhǔn)。

「叢」與「樅」

「叢」與「樅」

武夷茶文化研究的鄉(xiāng)土專家黃賢庚先生發(fā)表于2009年9第3期《福建茶業(yè)》的《「叢」字和「樅」字不可通用》一文,引用權(quán)威工具書的相關(guān)詞條,按照該文的說法:“叢”解釋為 :“聚集 ,如叢生” ,繁體字為“叢”,解釋為“叢生的草木”;“叢”的異體為“欉”。

“欉字”最早被用于武夷“名叢”,是林馥泉寫于1943年的《武夷茶葉之生產(chǎn)制造及運(yùn)銷》(鉛印本)。

1943年林馥泉先生在《武夷茶葉之生產(chǎn)制造及運(yùn)銷》最早使用的“欉”字。

后來有人將此自字自行想當(dāng)然地簡化拼合成“樅”字。而“樅”字,根據(jù)《漢語大字典》的真正釋義,繁體字為“樅”,義為(1)樹木名:柳杉、松;(2)姓:如漢代樅公;(3)縣名,樅陽:在安徽省南部。據(jù)以上的詮釋,“叢”、“樅”含義完全不同,因此武夷名叢和其它單叢的“叢”不可用“樅”。陳宗懋《中國茶經(jīng)》、王鎮(zhèn)恒《中國名茶志》上也均用“叢”字。

陳宗懋院士主編的《中國茶經(jīng)》中,林心炯先生執(zhí)筆的“武夷巖茶”篇章亦均用“叢”字。

我們在外包裝上,??吹疥P(guān)于“叢”與“樅”的錯(cuò)誤用字。

依據(jù)上圖認(rèn)準(zhǔn)“叢”的正確寫法

鳳 凰 單 叢

鳳 凰 單 叢

其實(shí)在茶界,不單單只有武夷山的茶會使用「叢」字。同屬烏龍茶的廣東潮州工夫茶也用這個(gè)「叢」字,如「鳳凰單叢」,而且也同樣存在「叢、樅」并行的情形。不過潮州市政府于2004年8月專門下文進(jìn)行規(guī)范,采用「叢」字為標(biāo)準(zhǔn)字,而明確以「樅」字為錯(cuò)別字。不過民間仍見到不少「單樅」的寫法。

關(guān)于茶學(xué)文書中那些易錯(cuò)字、詞

綜觀這些年來涉茶用字、用詞中,錯(cuò)用、錯(cuò)寫、錯(cuò)讀等不符合語言文字規(guī)范的現(xiàn)象不在少數(shù)。

茶界泰斗張?zhí)旄@舷壬土喂珫m老先生在2014年發(fā)表了發(fā)表《涉茶常用字、詞辨析和規(guī)范》一文,望能引起茶界同仁們的注意,在茶學(xué)文書中不再犯字、詞之錯(cuò)。

01/“名茶”與“茗茶”

陸羽《茶經(jīng)》一之源,說茶的名稱有五:一曰“茶”、二曰“檟”、三曰“蘐”、四曰“茗”、五曰“荈”。

“茗”,現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典中的注釋為:茶樹的嫩芽,泛指飲用的茶?!懊琛?,著名的茶葉。這里的“名”是形容詞,意思是:有名的,眾所周知的,如:名人、名校、名牌、名茶?!败迸c“茶”連用,成了“茶茶”,兩個(gè)同義的名詞疊用,重復(fù)了。“茗”可與“香”、“品”組合為:“香茗”、“品茗”。由此可見,“名茶”不可錯(cuò)寫為“茗茶”。

02/是“香櫞”非“香椽”

“香櫞”,是永春佛手茶的別名,也是外銷的商品名?!跋銠础?,讀xiāng-yuán,學(xué)名“枸櫞”,蕓香科常綠小喬木或大灌木,有短刺,葉卵圓形,花瓣里白外淡紫,果形長圓,色黃,香濃郁,果皮可入藥。佛手茶樹的葉與香櫞的葉相似,成品茶又有類似香櫞的果香,故茶區(qū)稱佛手茶為“香櫞種”?!按弊xchuán,指架在檁條上承受屋面板和瓦片的長形木料。“香椽”是錯(cuò)寫。

03/是“炭焙茶”,不是“碳焙茶”

“炭焙茶”的炭,是木炭,指茶葉干燥過程用木炭作燃料烘焙。

“碳”,則為非金屬元素,其化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定,是構(gòu)成有機(jī)物的主要成分,它不能作為燃料焙茶?!疤急翰琛笔清e(cuò)寫。“焙”,讀bèi(與“貝”同音),不讀péi(陪)。

04/“工夫茶”與“功夫茶”有區(qū)別

工夫:(做事)所耗費(fèi)的時(shí)間。

功夫:本領(lǐng)、技能。

“工夫茶”,特指條形紅茶。閩紅工夫茶系政和工夫、坦洋工夫和白琳工夫的統(tǒng)稱,是福建的特產(chǎn)。三種工夫茶產(chǎn)地不同,品種不同,品質(zhì)風(fēng)格不同,擁有各自的消費(fèi)群體。

“功夫茶”,是廣東、福建一帶的一種飲茶技藝。對茶葉、茶具、水質(zhì)等都有特殊要求,沏茶、飲茶也有一定的程序和禮儀。

05/“若深杯”,不可錯(cuò)為“若琛杯”

“若深小盞孟臣壺,更有哥盤仔細(xì)鋪。破得工夫來瀹茗,一杯風(fēng)味勝醍醐”。這首詩摘自臺灣已故著名史學(xué)家連橫的《劍花室詩集》,堪稱名器、茶境完美結(jié)合的情景畫卷。深諳功夫茶的連橫還在其《茗談》中寫道:“茗必武夷,壺必孟臣,杯必若深,三者為品茶之要,非此不足自豪,且不足待客”。由此可見,“若深杯”在功夫茶器具中之重要。但遺憾的是,長久以來,許多人把“若深”誤作“若琛”,以訛傳訛,謬傳甚廣。

“若深”探源,“若深”最早見于清康熙年間。1851年,一位具名為“杯隱”的雅客寫了一本古陶 瓷專著《杯史》,書中明確記載:“本朝器......抹紅碗、若深杯、雕龍杯”。同時(shí)期,就有三個(gè)若深款記:若深珍藏、慶溪若深珍藏和西朱若深珍藏。(摘自顒若齋主、佛見笑在搜狐博客中:詞海拾貝、靜水若深——略說功夫名器“若深杯”)

06/“窨”,是多音字。

讀yìn(與“蔭”同音),作名詞用,意為:地下室,地窖。讀xūn(與“熏”同音),作動詞用,意為:熏制茶葉,把茉莉花茶等與茶葉混在一起,使茶葉染上花香。

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愿廣大茶友,尤其是茶文化人及傳播和交流信息的各種載體的工作者率先垂范,帶動業(yè)界共同為涉茶用字、用詞的規(guī)范化作出努力。

參考文獻(xiàn)資料:

①《福建茶業(yè)》2009年第3期《“叢”字與“樅”字不可通用》(黃賢庚)

②《福建茶業(yè)》2014年第5期《涉茶常用字、詞辨析及規(guī)范》(張?zhí)旄?、廖公杕)

來源:武夷茶天下

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大益茶文化解讀系列:NO3軒轅號

  原文標(biāo)題:大益茶文化解讀系列|NO3·軒轅號


  五千年逐中國夢,吾以吾茶敬軒轅

  ——吳遠(yuǎn)之

  人文始祖·人文茶·軒轅號
  茶道君認(rèn)為,如果有一款茶,可以喚醒一代人對中華民族悠久文明的集體記憶,可以承載千年以來的人文傳統(tǒng),那么這款茶就是“軒轅號”!

  2017年11月,大益集團(tuán)推出了第一款號級茶:“軒轅號”,致敬五千年華夏文明,吹響新時(shí)代的號角。

  人文始祖,千古傳誦

  軒轅帝,即黃帝也,為古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主,為五帝之首。黃帝曾居于軒轅之丘,故而得姓軒轅。據(jù)大量的歷史記載和文物佐證,黃帝統(tǒng)一天下,奠定中華,肇造文明,惜物愛民,被后人尊為中華人文始祖。

  黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位時(shí)間很久,國勢強(qiáng)盛,政治安定,文化進(jìn)步,大力發(fā)展生產(chǎn),始制衣冠、播五谷、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。留下許多發(fā)明和制作,如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。

  炎帝和黃帝逐漸形成華夏族,他們都被視為華夏民族共同的祖先。傳說中,他們也是中華茶文化的祖先,是最早發(fā)現(xiàn)茶的特殊功效的人,堪稱茶祖。正如陸羽《茶經(jīng)》所載“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公”。

  復(fù)興在即,軒轅為證

  在二十一世紀(jì)的今天,中華民族的偉大復(fù)興在即,中華重新崛起的夢想將要實(shí)現(xiàn),華夏兒女無不精神煥發(fā)、揚(yáng)眉吐氣,為自己是炎黃子孫而感到驕傲和自豪。

  為表達(dá)對五千年華夏文明的崇高敬意,2017年11月大益集團(tuán)推出了第一款號級茶:“軒轅號”。

  這款茶以“五千年逐中國夢,吾以吾茶敬軒轅”為主題,令人心潮澎湃,思緒綿綿。
  其外觀設(shè)計(jì)上,借鑒了傳統(tǒng)茶票的格式,沿襲了號級茶的古樸厚重,正中“軒轅號”三個(gè)繁體字飽滿沉穩(wěn)。
  其渾厚大氣的茶葉品質(zhì),則帶來豐富極致的口感體驗(yàn):厚重霸氣、豐富飽滿、醇香怡人、回甘生津、水路細(xì)膩綿韌、喉韻深邃持久……
  再經(jīng)過后期時(shí)光的沉淀,品質(zhì)將更為優(yōu)異,更讓人有了無限想象的空間。
  “軒轅號”開啟了號級茶的新時(shí)代,被譽(yù)為號級茶新標(biāo)桿。這款史詩級的普洱佳作,既傳承了號級茶精益求精的工匠精神,又提升了號級茶的文化品位。
  立意高遠(yuǎn),韻味悠長

  軒轅帝是人文始祖;而云南是世界茶樹之源。

  茶之道即人之道,由人而茶,由茶入道,由道及人。茶道始終以人為本。

  因此,中華民族博大精深的人文精神乃是茶道的核心思想與精髓所在。以“惜茶愛人”為宗旨的大益集團(tuán)推出軒轅號,致敬普洱茶百年歷史榮耀,致敬華夏人文始祖,具有特別的深意。
  
  自古以來,茶運(yùn)與國運(yùn)息息相關(guān),所謂國富民強(qiáng)茶道興。

  泱泱華夏,赫赫文明,仁風(fēng)遠(yuǎn)播,大化周行。

  軒轅再世,龍騰萬里。君臨天下,萬眾歸心。

  細(xì)細(xì)品味此茶,令人遐想聯(lián)翩。
  號級茶,實(shí)為普洱茶品牌崛起之源。

  不忘初心,砥礪前行,這是中國茶人走向世界歷史舞臺的前奏,更是普洱茶百年來即將崛起的信號。

  作為龍的傳人,讓我們用茶人獨(dú)有的方式,來共同見證中華民族崛起的偉大氣象吧!
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