? ? ? ? 對我而言，茶會是朋友間的聚會，參加的人可以懂茶也可以不懂茶，但是必須都喜愛茶，尊重茶。
? ? ? ? ?在很多年前，我經(jīng)常去參加一些大大小小的茶會，但是久而久之我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)茶會是以推銷為主，很難得可以學(xué)到什么專業(yè)知識，更不要說喝到什么對的茶。因?yàn)楣沧R，所以三年前和兩位茶圈好友，“茶香記”創(chuàng)始人鋼哥、“丞香堂”堂主燕兒一起搞了“私享茶會”，茶會的主旨就是帶上自己覺得好的那泡茶，與大家一起分享。一期一會，每期反響不錯(cuò)，來參加的人都帶上各自最好的茶品非常重視，這也讓大家廣開眼界，杜絕了一些所謂蹭茶的人。
? ? ? ? ?但是幾期以后，我發(fā)現(xiàn)，茶會是不是可以更加豐富一些。有些茶品雖然喝喝很好，但是缺乏專業(yè)內(nèi)容，我們說不來它好在哪兒，還有哪些缺陷，所以我開始利用自己的資源邀請一些有經(jīng)驗(yàn)的做茶人來參與。記得第一次茶會我選用了網(wǎng)絡(luò)微信群的方式，因?yàn)檠埖恼钠剿赏茝V人眼鏡叔在廈門，所以只能以圖片加講解的方式，雖然有互動，但是挺失敗的，因?yàn)橹荒芸春嚷?，無法喝與體驗(yàn)。所以接下來“茶姑的茶會”改用了現(xiàn)場模式，兩年間舉辦過幾次茶會，如：漳平水仙推廣人·眼鏡叔，現(xiàn)場制作水仙餅茶會；郎河茶廠·楊廠長，普洱熟茶老茶會；馬來·臺灣·內(nèi)地著名茶人開箱老巖茶茶會；瑞泉巖茶品鑒會；回流老六堡品鑒會。。。。。。
? ? ? ? ?每次茶會都有專業(yè)人士講解、沖泡，讓來參加的嘉賓對茶品一來有所了解，二來通過品鑒有感觀上的認(rèn)知。對于參加者來說感覺不錯(cuò)，很值，但是對于主辦方的我來說，可以是費(fèi)心費(fèi)力。找場地、邀請主講人和嘉賓、做茶會的準(zhǔn)備、挑選代表性的茶品。。。。這些工作看似簡單，但實(shí)屬重要而繁瑣。所以從2019年開始，我便實(shí)行了交費(fèi)參加茶會的形式。。。。。。
做一個(gè)現(xiàn)代的、正統(tǒng)的茶文化推廣人的確不易，茶會只是我們茶文化里面的一小部門，因?yàn)槲覀儛鄄?，所以?jiān)持工作。希望更多的人可以了解茶，喜歡茶，懂得茶。
我是茶姑，我愿意和您分享所有茶識。謝謝您的閱讀。
茶言觀社
大家好！【茶言觀社】是元泰茶生活公眾號特設(shè)的茶界“鏘鏘四人行”欄目，會在每周四定期為大家奉上嘉賓的茶言茶論。"多少天下事，盡付笑談品茗中"，以茶會友，盡述民間茶話，交流自由觀點(diǎn)，訴說生活體驗(yàn)，不掩真實(shí)性情，分享趣味茶生活。
嘉賓
程文秀
溫建平
金穡
夏云峰
▲【茶言觀社】四位嘉賓：程文秀、溫建平、金穡、夏云峰，每周將輪番論茶，敬請關(guān)注！
- 以茶會友，一味同心 -
程文秀
茶會的由來與歷史發(fā)展
我們對茶會的理解，不同于百度百科上對茶會的注釋——那是請人喝酥油茶的聚會，是中甸藏族青年自發(fā)舉辦的賽歌晚會，藏語稱之為“扎禮”。
我們通常廣義上把“以茶會友”的有組織的活動形式稱之為茶會。中國的茶，有著上千年的歷史，關(guān)于以茶待客的禮儀也是由來已久。東道主與客人相對而坐，以茶相待，得以暢聊，這就是最初的“茶會”形式。
茶會的由來有多個(gè)傳說：《史書》記載，三國時(shí)期，吳國末代的皇帝孫皓，喜歡宴請群臣，而每次盛宴都會喝的酩酊大醉。但是其中有位叫韋曜的大臣，酒量很小，一杯倒的量，孫皓為了不讓他破壞宴會的氣氛，便準(zhǔn)他“以茶代酒”，當(dāng)然也有說是他自己偷偷將酒水換做茶水的。但是不難看出，當(dāng)時(shí)宴會上茶已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過沒有獨(dú)立出來而已。
也有一個(gè)說法是茶會是由佛寺興起，逐漸被皇室、王宮貴胄采用，畢竟禪茶一味不是空話。后來被文人用在吟詩作賦上，其后才流行于民間。
唐朝的人喜歡以茶葉為禮相贈，盛極一時(shí)。盧仝的“七碗茶詩”——《走筆謝孟諫議寄新茶》，就是盧仝為答謝友人孟諫議送自己茶而寫的詩。詩仙李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》，詩魔白居易的《蕭員外寄新蜀茶》，這些詩都是關(guān)于答謝贈茶的詩。唐朝的文人雅士之間不僅僅以茶相贈，而且還興起一種以茶為媒的聚會，當(dāng)時(shí)稱之為“茶集”、“茶宴”等。唐朝以茶為會的風(fēng)氣已經(jīng)初見雛形。
文人雅士之間，大家飲茶賦詩，以茶作對。茶宴一時(shí)之間成為文人墨客聚會交流的重要形式。而且這種形式不僅僅在文人見流行，宮廷宴客或者王公大臣之間的聚會也是以“茶宴”的形式出現(xiàn)的。唐朝著名的“清明宴”就是一種很好的證明，由宮廷用各地上貢的貢茶承辦，皇帝先行祭祖，而后宴請群臣，賜給近臣寵侍。而且“清明宴”上不僅有好茶可以品嘗，更有各種精湛而又優(yōu)美的茶藝表演可以欣賞。
及至宋代，這種現(xiàn)象由文人騷客之間的交流、品飲的聚會變成以茶為主，以研習(xí)茶道為主要目的的聚會形式。而且茶在宋代的發(fā)展可謂是到了一個(gè)小巔峰，我們不僅可以從一些詩人、文人之間的作品中見到，而且各種斗茶、茗戰(zhàn)等現(xiàn)象的產(chǎn)生也驗(yàn)證了這一盛況。
到了明清時(shí)期，茶的宴會不僅僅流行于上層社會和文人雅士之間，由寺廟茶會而后向民間傳播，市井、大街小巷的各種茶樓、茶館逐漸增多，各個(gè)行業(yè)間的茶會也逐漸興起，并形成一種流行趨勢。
從明清開始，茶會逐漸平民化，隨著時(shí)代的變化和社會的發(fā)展，逐漸演變成我們現(xiàn)在的茶會形式。
茶會最初從酒宴分化出來，由茶宴演化而成。隨著時(shí)代的變化，各種主題茶會相應(yīng)而生。茶會逐漸成為茶友們和茶行業(yè)者之間的一種交流和分享形式，也成為增進(jìn)情誼、品析茶品、交流心得的一種聚會形式。
茶會的主題
我國的茶會種類繁多，從政府到民間，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族、各個(gè)階層，都有自己不同特色的茶會內(nèi)容和形式。按目的來分，茶會主要有如下幾類：
1．節(jié)日茶會
節(jié)日茶會又分現(xiàn)代節(jié)日茶會和傳統(tǒng)節(jié)日茶會。
2．紀(jì)念茶會
紀(jì)念茶會是為紀(jì)念某項(xiàng)重大事件而舉行的茶會。
3．研討茶會
研討茶會，一般多為學(xué)術(shù)部門和學(xué)術(shù)團(tuán)體舉辦。
4．品茗茶會
品茗茶會是產(chǎn)茶區(qū)每當(dāng)新茶采摘時(shí)，所舉行的一種帶有嘗新性質(zhì)的品茗茶會。
5．推廣茶會
推廣茶會一般指為某種產(chǎn)品、文化藝術(shù)品，或某種帶有商業(yè)或公益性質(zhì)活動而舉辦的宣傳、推廣、介紹性茶會。
6．喜慶茶會
喜慶茶會是指為慶賀某項(xiàng)事件而舉行的茶會。
7．聯(lián)誼茶會
聯(lián)誼茶會為加強(qiáng)聯(lián)系，增加友誼而舉辦的茶會。
8．交流茶會
交流茶會是為切磋某項(xiàng)技藝，交流某種經(jīng)驗(yàn)而舉辦的茶會。
9．藝術(shù)茶會
藝術(shù)茶會是為某種藝術(shù)門類作品的觀賞、展現(xiàn)、表達(dá)而舉辦的茶會。
10．無主題茶會
無主題茶會特指在某一地點(diǎn)、時(shí)間舉行，無具體目的，純屬交流感情的茶會。
11.形式茶會
形式茶會是指茶會的目的、內(nèi)容、舉辦的方法及過程，是通過一定的規(guī)定形式來進(jìn)行的茶會。
12、申時(shí)茶會
根據(jù)人體生理特征而舉辦的“最佳喝茶時(shí)間”（下午15—17時(shí)）的中式下午茶會。
13、LOLITA茶會
一種新晉流行的被稱為“礦主女兒聚會”的茶會，由lo娘穿著lolita風(fēng)格服裝參加的茶會
茶會的形式
現(xiàn)如今，茶會的類型更加多樣化，主要有茶席式、宴會式、流觴式、環(huán)列式、禮儀式五種類型。
1、茶席式
茶席式是最為簡單的茶會形式，核心是設(shè)置茶席招待客人。但根據(jù)茶席所處的場地不同，也要劃分三種形式：
一是，在家里桌子上的泡茶席招待客人；
二是，在庭院里或者戶外，席地設(shè)置茶席招待客人；
三是，日本茶道在榻榻米上設(shè)置茶席，舉辦茶會。
2、宴會式
為了慶祝有意義的事情或招待來賓而舉辦的大型茶會。它可以設(shè)置許多茶席，每個(gè)茶席沖泡不同的茶，這稱為“茶席個(gè)別供茶式”；也可以只設(shè)置一個(gè)總茶席，統(tǒng)一供應(yīng)各種茶水，為“統(tǒng)一供茶式”。
3、流觴式
這是由“曲水流觴”演變而來的一種茶會形式。大家圍坐曲水兩側(cè)，其中一組人員集中于上游泡茶，將泡好的茶用茶盅盛放，置于可以漂浮水面的小船（稱為“羽觴”）上，任它順流而下。這樣形式的茶會，也稱“曲水茶會”。
除了茶，還會從上游漂下茶點(diǎn)，大家可以隨意取食；等茶會開過一半時(shí)，就會漂下紅色的羽觴，上面放著寫明內(nèi)容的簽條，如做一件事，吟一首詩，或回答一個(gè)問題等。
4、環(huán)列式
顧名思義，這是一種大家圍成圈圈泡茶的茶會形式。這通常有一定的進(jìn)行方式，如抽簽決定座次，席地泡茶，茶具自備，泡法隨意。
5、禮儀式
還有一些茶會在舉辦時(shí)，是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它會有很多?biāo)準(zhǔn)化的儀式。通常用這種茶會來表達(dá)特定的意義。
○
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參加茶會的注意事項(xiàng)
三五好友找一處僻靜雅致的場所參加茶會，是結(jié)識良友，也是體現(xiàn)自己是個(gè)高端文藝青年的好機(jī)會。但如果你從來沒有參加過茶會，那就要牢記下面這十個(gè)注意事項(xiàng)。
1、提前了解茶會上要品的茶。
品的是普洱還是巖茶，是老茶還是新茶？滋味、香氣等方面都有怎樣的呈現(xiàn)？這些一定要提前打好“小抄”，就算第一次參加茶會，也不至于沒有一點(diǎn)談資。這正好是個(gè)很好的學(xué)習(xí)過程，實(shí)踐與理論完美結(jié)合。
2、吃飽后再去參加茶會
喝茶會加速饑餓感，若是肚子里沒食兒或者參加茶會前吃得太素，很有可能你喝茶還沒喝到一半就開始抖了。茶會之前的這餐飯最好有碳水化合物和一定量的肉類。
3、體虛、易低血糖的茶友，隨身攜帶甜點(diǎn)。
有的茶會可能會品鑒比較新的茶或者茶氣比較猛的茶，這類茶會一般都會備些茶點(diǎn)，但萬一這次去的沒備呢？到時(shí)候一個(gè)側(cè)躺就暈倒在了茶席上，所以，一定記得隨身攜帶這些東西。
4、著裝以舒適寬松為主，不要穿奇裝異服。
不要穿太緊繃的衣服褲子，如果茶會是席地而坐，或者坐矮蒲團(tuán)，著裝太緊會很不舒服，萬一褲子直接崩線了不就糗大了？也不要穿大肥袖這種浮夸又累贅的服裝?？梢赃x擇一些棉麻質(zhì)地的衣服，以便更好地融入茶會氛圍。
5、不要在身上噴香水、使用精油相關(guān)護(hù)膚品。
強(qiáng)烈的氣味會嚴(yán)重影響對茶的香氣滋味的判斷，而且會干擾你周圍的人喝茶。去茶會前認(rèn)真洗個(gè)澡吧，但是不要用高香型的沐浴產(chǎn)品，會留下了“不合時(shí)宜”的香味，一樣不受歡迎。
6、不要使用容易脫色的口紅。
大家都在喝茶，只有你的杯子留下了一個(gè)深淺不一的唇印，如此不雅觀，人家下次辦茶會怕是不太愿意邀請你了。
7、不要擅自帶人參加。
正式的茶會通常會有嚴(yán)格的座位限制，而且有一些茶每一泡只適宜3-5人品飲。過多人數(shù)參與的茶會，很可能導(dǎo)致所有人在品飲上都有不悅的感受。一定提前問清楚茶會上可否攜帶同伴以及個(gè)數(shù)，要不然去了現(xiàn)場，人家又沒留有足夠的位子，如何給朋友交代呢？
8、倒湯時(shí)候要禮貌回應(yīng)。
如果是掌茶人或者其他茶友給你倒茶，可用食指加中指輕敲桌面致謝；如果是大家互相傳杯倒茶，就要注意給他人倒的時(shí)候別把茶湯滴在桌子上。
9、喝到不喜歡或不適應(yīng)的茶，杯中可留茶湯。
有時(shí)候在茶會上遇到了品質(zhì)不太好或是自己不喜歡的茶怎么辦？保持杯中留有茶湯，倒茶人就知道是什么意思了，不要當(dāng)面指責(zé)茶會的茶品不好。
10、適當(dāng)提示掌茶人自己的茶量。
如果在茶會中喝到茶醉或者自己本身茶量較小，可以提醒掌茶人少倒。這種情況一定要說，表示品飲就好。別不好意思強(qiáng)忍著，忍出了問題可就得不償失了。
無我茶會的規(guī)劃介紹
無我茶會是一種茶會形式。其特點(diǎn)是參加者都自帶茶葉、茶具，人人泡茶，人人敬茶，人人品茶，一味同心。在茶會中以茶對傳言，廣為聯(lián)誼，忘卻自我，打成一片。源自日本茶道，肇基之祖，為日本戰(zhàn)國時(shí)代茶人千利休，1587年千利休配合豐臣秀吉舉辦北野大茶會，為無我茶會雛形，所以無我茶會是日本茶道文化一脈相承，而和中國茶道沒有關(guān)系，或者說血緣極遠(yuǎn)。
“無我茶會”在舉辦前，首先要書面寫明公告事項(xiàng)。公告的內(nèi)容要寫明茶會的舉辦時(shí)間、地點(diǎn)、主題、人數(shù)、座位方式、泡幾杯茶、供茶規(guī)則、茶類、會后活動、泡幾種茶、泡幾道、茶食供否。在時(shí)間安排中，要詳細(xì)寫出不同時(shí)間的活動內(nèi)容。在工作分配中，還要詳細(xì)寫出不同人的不同工作安排。
參加“無我茶會”攜帶的茶具可根據(jù)茶類而定，盡量小巧簡便。基本要求是每人需帶沖泡茶具、四個(gè)杯子、奉茶盤、茶巾、手表或計(jì)時(shí)器、熱水瓶、茶葉、坐墊等。
茶會開始前，首先要報(bào)到抽簽，依號碼找到位置。與會者找到位置后，將自帶坐墊前沿中心點(diǎn)蓋掉座位號碼牌，在坐墊前鋪放一塊泡茶巾，上置泡茶器，泡茶巾前方是奉茶盤，內(nèi)置四個(gè)茶杯，熱水瓶放在茶巾左側(cè)，提袋放在坐墊左側(cè)，脫下鞋子放在坐墊左后方。
到了約定時(shí)間，各人開始泡茶。然后將茶分入四個(gè)杯中，一杯留給自己，另三杯用茶盤奉送給左側(cè)三位茶侶。如果所要奉茶的人也去奉茶了，只要將茶放在他的泡茶巾上就可以了。如遇有人來奉茶，應(yīng)行禮接受。待茶奉齊，就可以自行品飲。喝完后，即可以泡第二道。第二道奉茶時(shí)，可用奉茶盤托泡茶器依次為左側(cè)三位茶侶斟茶。繼之沖泡第三道，奉茶同第二道，進(jìn)行完沖泡后，如安排演講或音樂欣賞等活動，就要按坐原位，專心聆聽，結(jié)束后方可端茶盤去收回自己的杯子。將茶具收拾妥當(dāng)，清理好自己座位的場地，與大家道別散會或繼續(xù)其他活動。
所謂“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，喜愛茶的我們，總會三不五時(shí)的叫上一些志同道合的茶友，一起品茗、聊天、放松……這樣的一個(gè)社交活動，其實(shí)就是一種很平常，也是最為簡單的茶會。
延伸閱讀
無我茶會的創(chuàng)始人是蔡榮章先生。無我茶會是源于臺灣的一種新茶道形式，也是源生于中國本土的新茶道文化，為當(dāng)代茶道思想的載體。
“無我茶會”是一種大家參與的茶會，其舉辦的成功與否，取決于是否體現(xiàn)了“無我茶會”的精神：
第一，無尊卑之分。茶會不設(shè)貴賓席，參加茶會者的座位由抽簽而定，自己將奉茶給誰喝，自己會喝到誰的茶，事先都不知道。
第二，無求報(bào)償之心。參加茶會的每個(gè)人泡的茶都是奉給左側(cè)的茶侶，人人都為他人服務(wù)，而不求對方報(bào)償。
第三， 無好惡之分。每人會品評到不同的茶。由于茶類和技藝的差別，品位是不一樣的。但每位與會者都要以客觀的心情來欣賞每一杯茶，從中感受到別人的長處。
第四，時(shí)時(shí)保持進(jìn)取之心。自己每泡一道茶，自己都要品一杯，每杯泡得如何，與他人泡的相比較有何差異，要時(shí)時(shí)檢討，使自己的茶藝有所精進(jìn)。
第五，遵守公告約定。茶會進(jìn)行時(shí)并無司儀或指揮，大家都按事先公告項(xiàng)目進(jìn)行，養(yǎng)成自覺遵守約定的美德。
第六，培養(yǎng)集體的默契。茶會進(jìn)行時(shí)，均不說話，大家用心泡茶、奉茶、品茶，時(shí)時(shí)自覺調(diào)整，約束自己，配合他人，使整個(gè)茶會快慢節(jié)拍一致，并專心欣賞音樂或聆聽演講。
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2020年1月18日晚，備受茶界矚目，星光熠熠、大咖云集的“2020中國茶人新春茶會”在廣州成功舉辦。
近200位來自全國各大茶產(chǎn)區(qū)的代表以及泰國、馬來西亞、香港、臺灣等地的協(xié)會和資深茶人歡聚一堂，還有10萬+全球茶友通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式進(jìn)行了同步觀看，來自五湖四海的茶人朋友們共同創(chuàng)造了一臺真正屬于茶人自己的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。
臨近農(nóng)歷新年，為慶祝聯(lián)合國通過由我國主導(dǎo)的確立每年5月21日為“國際茶日”的決議，增強(qiáng)茶行業(yè)從業(yè)者的職業(yè)榮譽(yù)感， “2020中國茶人新春茶會”是由中國茶葉學(xué)會、中國國際茶文化研究會和中國茶葉博物館三大茶界龍頭首次聯(lián)合主辦。
由茶道新生活、茶源地理發(fā)起并承辦，由中華少年兒童慈善救助基金會青鳥種子、四川宜賓市人民政府、四川雅安市人民政府、云南臨滄市人民政府、云南勐?？h人民政府、湖南安化縣人民政府、安徽祁門縣人民政府、廣東省茶文化促進(jìn)會、廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會、協(xié)和南洋茶文化研究院等國內(nèi)50多個(gè)茶及相關(guān)行業(yè)協(xié)會、政府、高校、茶行業(yè)研究機(jī)構(gòu)、茶企協(xié)辦，并得到了來自各地茶友們的大力支持。
中國茶葉學(xué)會理事長、中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所副所長江用文先生在茶會上表示：2020年是全面建成小康社會的收官之年，而過去的2019年面臨著經(jīng)濟(jì)下行壓力，全國茶人仍然努力拼搏，取得成就：一是由中國牽頭提出將每年的5月21號定為“國際茶日”獲得聯(lián)合國大會的審議通過；二是茶學(xué)界的劉仲華教授成為繼陳宗懋院士的第二位中國工程院院士，鼓舞人心；三是陳宗懋院士主持完成的成果“茶葉中農(nóng)藥殘留和污染物管控技術(shù)體系創(chuàng)建及應(yīng)用”，榮獲國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎二等獎。這樣的例子還有更多，不一而足。“所以這些都是值得慶祝的。
中國國際茶文化研究會副秘書長兼辦公室主任戴學(xué)林先生則稱這場晚會為“美麗的夜晚”，他認(rèn)為中華民族是一個(gè)智慧的民族，能夠把土做成精美的瓷器，能夠把蠶繭做成精美的絲綢，也能夠把葉子做成全世界都共飲的茶葉精品，所以“國際茶日”是促進(jìn)世界茶葉經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的里程碑。大家如何借這股東風(fēng)將中國茶帶向世界，此次新春茶會則是一次新的嘗試。
中國茶葉博物館館長吳曉力先生指出：“今天晚上中國茶界有一個(gè)共同關(guān)注的熱點(diǎn)，就是此時(shí)此刻我們的‘中國茶人新春茶會’?！眳菚粤ο壬堰@個(gè)夜晚定義為“茶文化傳承當(dāng)中的一個(gè)新的發(fā)展，是茶人心目當(dāng)中一個(gè)新的歸宿?！边@是提供給中國茶人共同發(fā)展事業(yè)、探討文化的一個(gè)新磁場，作為此次茶會的主辦單位之一，中國茶葉博物館希望能夠助力中國茶文化的傳播和弘揚(yáng)。
廣東省農(nóng)科院副院長、研究員楊少海先生表示，“2020中國茶人新春茶會”在廣州舉辦，無疑將為廣東延續(xù)千年的茶香增添新韻，也是對廣東在建設(shè)粵港澳大灣區(qū)中，如何傳承和發(fā)揚(yáng)好中國茶文化的莫大鼓勵和鞭策；希望“中國茶人新春茶會”能夠以廣州為起點(diǎn)，成為能夠在全國各地輪回舉辦的一年一度的茶界盛會，成為中國傳播茶文化的一張亮麗名片。
作為本次活動發(fā)起人和承辦人，茶道新生活創(chuàng)始人吳垠女士表示：茶作為世界三大飲料之一，是能夠給人們帶去喜悅、幸福、健康和和平的重要載體。作為茶人這個(gè)群體，更應(yīng)該要給自己歡樂，給自己喝彩，給自己幸福，享受這杯茶帶來的喜樂和職業(yè)榮譽(yù)感，并體悟茶的精神、傳播茶的精神，給更多人帶去健康、喜悅與和平。
除了主辦和承辦機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人之外：
茶文化學(xué)者、浙江農(nóng)林大學(xué)茶學(xué)院名譽(yù)院長、茅盾文學(xué)獎得主王旭烽女士
中國農(nóng)業(yè)國際合作促進(jìn)會茶產(chǎn)業(yè)委員會常務(wù)副主任封槐松先生
中國茶文化重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、中國民俗學(xué)會茶藝專業(yè)委員會主任余悅先生
中華文化促進(jìn)會主席團(tuán)咨詢委員金堅(jiān)范先生、中國茶葉流通協(xié)會副會長，云南省茶葉流通協(xié)會會長，云南省政府原副省長陳勛儒先生
云南攝影家協(xié)會主席，云南省大理市原市委書記、云南省審計(jì)廳廳長劉明先生
中國國際茶文化研究會培訓(xùn)與交流部部長繆克儉先生、浙江大學(xué)茶葉研究所所長王岳飛先生
中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所 劉栩先生
廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會專職副會長張黎明女士
廣東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所所長、廣東省茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟理事長操君喜先生
華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院副院長，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉研究所所長曹潘榮先生
中國茶葉學(xué)會常務(wù)理事、廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會理事長紀(jì)洪濤先生
四川省茶葉流通協(xié)會副會長兼秘書長陳書謙先生
云南省臨滄市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局調(diào)研員李文雄先生
潮州市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局局長詹自力先生
安化縣茶辦主任肖偉群先生
宜賓市人民政府副秘書長李亞先生
潮州市農(nóng)業(yè)局副局長翁鵬程先生
勐?？h人民政府副縣長李國忠先生
福鼎茶辦副主任楊應(yīng)杰先生
宜賓市委農(nóng)工委專職副主任黃旭強(qiáng)先生
宜賓市茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心主任劉俊先生
宜賓市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局茶產(chǎn)業(yè)科副科長周家莉女士
世界圖書出版公司主任陳名港先生
華巨臣集團(tuán)總裁、深圳市茶文化促進(jìn)會創(chuàng)會會長、云南普洱茶協(xié)會常務(wù)副會長楊文標(biāo)先生
廣州益武國際展覽有限公司董事總經(jīng)理李廣韜先生
著名茶人、臺灣紫藤廬創(chuàng)始人周渝先生
香港協(xié)和茶行老東家黃錦枝先生
南洋印記茶文化協(xié)會主席趙美玲女士
馬來西亞國際茶文化協(xié)會理事長蕭慧娟女士
泰國功夫茶傳承人、泰國tea dee 品牌創(chuàng)始人張志強(qiáng)先生
源碧麗源茶業(yè)總經(jīng)理郇曉薇女士
廣東省農(nóng)科院副院長、研究員楊少海先生
等眾多茶界大咖均出席了本次的新春茶會。
當(dāng)中國茶人新春茶會舉辦的消息公布之后，茶友們對這場茶會將會用什么樣的方式去演繹茶和茶文化充滿了期待，雖然主辦方有公布出表演的嘉賓陣容，但是給茶友們留下的想象空間實(shí)在太大了。
而問題的答案終于在茶會現(xiàn)場揭曉。
“2020中國茶人新春茶會”的發(fā)起和承辦方——茶道新生活是一個(gè)一直在土地上行走的團(tuán)隊(duì)。
6年多來，團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持深入中國各個(gè)茶產(chǎn)區(qū)，用腳丈量土地，用人文視覺“看見”土地上的山水人器物，呈現(xiàn)以茶為載體、交織著天地人的生命狀態(tài)，書寫《茶源地理》系列叢書。
2018年，茶道新生活首創(chuàng)并相繼舉辦了兩場原創(chuàng)小劇場茶會，以“回歸土地，看見茶”為主題，將劇場表演與茶會結(jié)合，通過藝術(shù)表演對土地和茶的演繹，以及飽含情感的文字朗讀，和細(xì)品來自源產(chǎn)地的一杯好茶，讓茶友被現(xiàn)場氣氛感染感動，能夠更加深刻地去體會茶和生長茶的產(chǎn)區(qū)的那片土地。
“2020中國茶人新春茶會”由茶道新生活創(chuàng)始人吳垠女士擔(dān)綱總策劃和藝術(shù)總監(jiān)，圖樂劇場主理人、上海戲劇學(xué)院舞臺設(shè)計(jì)出身的劉海健擔(dān)綱舞美。
整個(gè)茶會被分成上下兩個(gè)半場共同演繹“同一片土地，同一杯茶”。上半場以“看見生生之美”為主題，以“天、地、人、和”四個(gè)篇章，一起進(jìn)行時(shí)空和感官探索——回歸生長我們的土地，看見茶，看見生命。
前臺灣優(yōu)人神鼓的靈魂鼓者李子建帶來的大鼓和頌缽的表演，從云開的震撼到地安的回歸平靜以及貫穿整場即興配樂；
全國、省級播音獎及配音獎得主、廣東省朗誦協(xié)會常務(wù)副會長周軍，廣東著名配音演員邱陽貫穿全場飽滿而又深情的朗誦；
深圳非遺博物館館長陶一帶來的仿佛在遠(yuǎn)古的吟誦，讓“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”生死感恩之情傾泄而下；
“南派世界音樂”代表葉宏鋼用尺八這種古老的民族吹奏樂器飽滿蒼涼又空靈恬靜的聲音反復(fù)在探尋這個(gè)世界；
廣州現(xiàn)代舞團(tuán)舞者張妍用舞蹈《流》演繹著大地母親生命的舒張，再加上鼓點(diǎn)時(shí)緩時(shí)急的節(jié)奏，這一部分就似流動的水、流動是空氣一樣舒緩流暢；
星海音樂學(xué)院交響樂團(tuán)豎琴首席陳潼忻一首帶著療愈宛如天籟《夜鶯》撥動著在座每個(gè)茶友的心；
CCTV青歌賽原生態(tài)唱法金獎獲得者非遺“海菜腔”李懷秀、李懷福姐弟用聲音將《暢》表現(xiàn)到了極致；
李日坤等用古琴和閱讀共同勾勒出來一幅“修心明理安頓佳，左琴右書一杯茶”的畫面。
在眾位藝術(shù)家的演繹之下，整場表演構(gòu)成了一件走心的藝術(shù)作品——在呼喚著每一位大地之子回歸對這片土地的關(guān)注和熱愛。
這次茶會，茶是不可缺少的元素?！扒鍤g”、“天谷幽蘭”、“金瀾香”、“大紅袍”、“昊天厚土”等茶品一一奉上給來賓，濃烈淡雅的滋味皆有，喝著茶的日子總是幸福的。
1月18日為農(nóng)歷十二月二十四，恰逢南方的“小年”，讓這場茶會增添了濃濃的年味兒。
下半場的節(jié)目一“團(tuán)圓日子，幸福茶”為主題：情景劇“團(tuán)圓茶”呈現(xiàn)的是在新春時(shí)節(jié)，一家人圍爐而坐，品佳茗，話家常，陪伴、團(tuán)圓，品一杯幸福家庭茶，感受并傳遞家庭的情感和溫暖；
來自山的孩子南派民謠音樂通才葉宏鋼和來自海的孩子玩具船長主唱李弈瀚用中西多種不同的樂器吹奏應(yīng)和，呈現(xiàn)山與海，陰與陽，既是碰撞，也是交融。
華語金曲獎年度最佳民謠藝人、民謠詩人蔣明與空山樂隊(duì)帶來了《沉香亭》、《吃茶去》《從前慢》三首原創(chuàng)民謠歌曲用歌聲給我們講述了光陰與人生有關(guān)的故事；
有“上海歌姬”、“絲路百靈”之稱的著名歌手林寶，用圓潤典雅的歌聲帶來了一首滬語《四季歌》和《共舞》，唱出了茶人的風(fēng)情萬種，現(xiàn)場氛圍熱烈。
擊鼓傳花抽獎環(huán)節(jié)，歡樂滿場。在這樣的氛圍下，臺灣紫藤廬創(chuàng)始人周渝老師說：“在這里，茶一口喝下去會展開無限空間。我們看到茶的氣，看到自然空間，打開心靈，同時(shí)也感受到別人的快樂和滄桑，將快樂分享，為滄桑予以安慰，整個(gè)空間就是無限芬芳，無限芳華?！?/p>
廣東省農(nóng)科院副院長、研究員楊少海先生在致辭時(shí)表示：此次活動的發(fā)起方和承辦方——《茶道新生活》雜志社團(tuán)隊(duì)，雖然是茶行業(yè)內(nèi)的一支年輕團(tuán)隊(duì)，但在吳垠女士的帶領(lǐng)下，一直堅(jiān)持在茶源土地上行走，保持真實(shí)客觀的態(tài)度，堅(jiān)守原創(chuàng)和獨(dú)立出版原則，傳播中國茶源地理、講中國茶故事，向世界報(bào)道中國茶文化。他們的這種堅(jiān)持，令人尊敬。
這場茶會特別設(shè)置了一個(gè)《連接》的環(huán)節(jié)，茶道新生活創(chuàng)始人、《茶源地理》系列叢書主編吳垠女士配合著一張張來自土地的圖片記錄講述著這個(gè)團(tuán)隊(duì)與土地的連接，并邀請現(xiàn)場的嘉賓和產(chǎn)區(qū)代表將來自各個(gè)地方不同顏色的土壤倒入同一個(gè)大罐子之中，寓意“同一片土地，同一杯茶，關(guān)愛母親，茶界同心”。
與此同時(shí)，臺下的茶友們也都收到了12種土壤組成的一份特別的禮物，它們來自安溪、臨滄、潮州、建陽、建甌、福鼎、安化、武夷山、雅安、勐海、祁門、易武這12個(gè)茶道新生活和茶源地理團(tuán)隊(duì)走過的茶產(chǎn)區(qū)。
這12種土壤裝在一起，每一片土的顏色都不同，也讓大家非常直觀地去理解為什么茶能夠有這樣不同的地域、品種、工藝。
中國茶葉博物館館長吳曉力先生對此感觸頗深，他當(dāng)場表示，希望這些來自中國不同地方的土壤，也能跟當(dāng)?shù)氐牟枰粯?，成為中國茶葉博物館的展品。
此外，茶道新生活、茶源地理為碧麗源茶業(yè)股份有限公司的芒擺有機(jī)莊園頒發(fā)“《茶源地理》No.001示范基地”證書。吳垠女士表示，在所走過的產(chǎn)區(qū)當(dāng)中，這片土地令她的印象最為深刻——這是中國第一個(gè)按國際可持續(xù)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的有機(jī)莊園，并成為中國首家通過國際雨林聯(lián)盟認(rèn)證（RA）的茶園，所以這樣干凈的土地希望能得到更多的保護(hù)。同時(shí)茶道新生活創(chuàng)始人吳垠女士也希望未來能夠成立一個(gè)“關(guān)愛土地”的基金會，讓更多純凈的大地受到人們的珍惜和愛護(hù)。
“土地，是生命的根，這次活動，是帶有啟發(fā)和創(chuàng)造的。我們希望她的共鳴能讓更多茶人連接在一起，并打開更多的生命空間?！眳芹蟊硎?。
這場茶會更多的用心體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。一進(jìn)門就有以“回歸土地”為主題的微型攝影展，鄒忠偉、黃健、劉明、吳光明、葉景燦、屈楷棠、陳桂源等攝影師的作品把大地和大地上的生物最動人的一刻定格在畫面中，包括靚麗的茶園，綿延的山和風(fēng)光還有動人的人物。
來賓到會場前，需要“上交”一泡自己的茶作為大家交換的禮物，再領(lǐng)一張寫上自己名字的茶票作為入場券。進(jìn)場時(shí)，來賓可以親手寫下的新年祝福掛上桂花樹，希望來年的愿望都實(shí)現(xiàn)。
會館內(nèi)被葉下珠包圍著，副舞臺上鋪設(shè)著草通向主舞臺，盡頭還有一棵在枝頭輕飄著花絮像佇立在風(fēng)中的白樹，賓客的桌子上擺放著潮汕紅泥爐和還有砂銚，還有潮州手拉壺用的紅泥，再呈上飄香的茶，讓每桌一開始就進(jìn)入到茶的氛圍中。
中國茶葉學(xué)會理事長、中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所副所長江用文先生表示：“感謝茶道新生活為本次茶會做出精心用心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備?！?/p>
中國茶葉博物館吳曉力館長也注意到這些細(xì)節(jié)，贊許地說：“這是開了個(gè)好頭，包括場景的布置是動了腦筋的，有很多美的地方。”
整場茶會，在現(xiàn)場所有茶人和工作人員的大團(tuán)圓合影當(dāng)中圓滿落幕。
中國茶葉博物館館長吳曉力先生表示：“作為主辦單位，我們很高興也很榮幸，能在這件事上投入情感和創(chuàng)意?！彼麑Υ舜尾钑男问接枰再澰S，認(rèn)為是一種有創(chuàng)意的傳遞茶文化的表達(dá)方式，也體現(xiàn)茶人的一種新的需求，茶人能夠相聚。而且，中國傳統(tǒng)文化中，茶的精神和春節(jié)這個(gè)特定習(xí)俗節(jié)日，情感上是契合想通的，借用“春晚”這樣熟悉的概念，讓大眾的走進(jìn)茶共享的時(shí)代，這個(gè)切入點(diǎn)非常好，拉開了茶界活動新形式、新篇章。
茅盾文學(xué)獎獲得者王旭烽女士也表示：“中國茶人春節(jié)晚會是“國際茶日”這樣一股東風(fēng)，讓這么多中國茶人相聚。講好中國故事離不開這杯茶，要把這個(gè)瑰寶好好地獻(xiàn)給世界。”
中華文化促進(jìn)會主席團(tuán)咨詢委員金堅(jiān)范先生則在會前已經(jīng)期待這場晚會，他引用莊子的話來形容現(xiàn)在的茶產(chǎn)業(yè)狀況：“美則美矣，而未大也。”希望中國茶產(chǎn)業(yè)能夠通過更多創(chuàng)新的形式，讓茶受到更多關(guān)注，讓茶的研究開發(fā)走向?qū)I(yè)化，受惠更多人。
宜賓市茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心主任劉俊先生表示：“今天這個(gè)晚會真的辦的很成功，天下茶人是一家，希望通過這個(gè)平臺，把天下的茶人聚合在一起，真正實(shí)現(xiàn)中國茶、幸福茶。”
雖然“中國茶人新春茶會”為首次舉辦，但作為首場屬于中國茶人的新春慶典晚會，它是一場具有歷史性意義的高規(guī)格茶會。
作為這場茶會的發(fā)起人，茶道新生活創(chuàng)始人吳垠女士表示：“團(tuán)圓，就是和。相連的土地，就是和。感恩一切的發(fā)生，持續(xù)改善，不忘初心?！?/p>
中華文化促進(jìn)會主席團(tuán)咨詢委員金堅(jiān)范先生、中國茶文化重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、中國民俗學(xué)會茶藝專業(yè)委員會主任余悅先生、中國茶葉流通協(xié)會副會長，云南省茶葉流通協(xié)會會長，云南省政府原副省長陳勛儒先生、臺灣著名茶人周渝先生、陳書謙四川省茶葉流通協(xié)會副會長兼秘書長等在茶會結(jié)束時(shí)都表示，希望“中國茶人新春茶會”的活動能夠持續(xù)辦下去。
在晚會結(jié)束后的第二天，大家依然沉浸在晚會的精彩之中，相約青鳥，繼續(xù)歡聚。
四川省茶葉流通協(xié)會副會長兼秘書長陳書謙先生：這個(gè)新春茶會真正有根的感覺，回歸土地、自然，回歸中國傳統(tǒng)文化的根的感覺，非常好。包括文字、表現(xiàn)形式，我覺得都做得很到位，經(jīng)歷了40多年高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，我們有些東西已經(jīng)感到有些迷茫，包括對下一代的教育，我們傳統(tǒng)文化的傳承，都需要回歸，回到我們的根本上來。希望能一年一年地把它傳承下去，繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。
臺灣紫藤廬創(chuàng)始人周渝先生：我覺得這個(gè)節(jié)目做的好，來自于他把人的精神空間擴(kuò)大了，這個(gè)精神空間正好表現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，深遠(yuǎn)的傳承，或者看到我們是社會人，人有我們的精神世界，講得更前一點(diǎn)，有我們的生命世界，因?yàn)楝F(xiàn)在世界性發(fā)展比較物質(zhì)化和科學(xué)化。好像人的主體，人與人怎么交流，后面有什么重要文化因素好像在喪失。這個(gè)節(jié)目，把傳統(tǒng)文化，詩經(jīng)、古老哲學(xué)融合一體，演唱團(tuán)隊(duì)表演很精彩，文字很有文化、有水準(zhǔn)。而且配圖，風(fēng)景，看到都會懷念起人情溫暖。節(jié)目介紹傳統(tǒng)，不僅高深，還有民間人情，這是很豐富的傳統(tǒng)。這個(gè)我非常欣賞和感動。這個(gè)活動要給它很大的喝彩，讓年輕人重新認(rèn)識發(fā)展精神世界，逐漸把我們的哲學(xué)、美學(xué)生命意義的要求，一年一年做下去。
中國民俗學(xué)會茶藝專業(yè)委員會主任余悅先生：這幾年致力于以小劇場茶會形式來推動茶文化的傳播，把其他藝術(shù)，和茶結(jié)合起來，這種探索對茶文化界非常有意義，茶要走出茶區(qū)。昨晚的茶會，把小劇場茶會這種形式和春節(jié)這種茶會有機(jī)結(jié)合，我體會深，其中天地人和四個(gè)篇章體現(xiàn)出茶的韻味和精神，而且感到其中三個(gè)方面的：一是生態(tài)，回歸土地看見茶。二是生活，過年的時(shí)候，大家都說看節(jié)目看演出，我只說喝中國茶過幸福年，這就是我們的生活。另外更深的是生命，它的意義有自我的、他人的、社會的、物質(zhì)的多個(gè)層面的，我們生命的意義和這杯茶也是緊密連接，所以生態(tài)、生活、生命跟整個(gè)晚會也是緊密連接起來。這個(gè)茶會作為“國際茶日”還沒正式開始，之前的一場有一定規(guī)模，并且會通過二次傳播產(chǎn)生海外影響力的活動，這是特別有意義的事情。
馬來西亞國際茶文化協(xié)會理事長蕭慧娟女士：我們在《茶源地理》看到很多關(guān)于當(dāng)?shù)氐馁Y訊，在參加完昨天的春晚，更加立體地看見土地，看見茶。作為茶人，我們更清楚自己為了立場跟堅(jiān)持在那里，同一片土地，同一杯茶。
香港協(xié)和茶行老東家黃錦枝先生：這次活動做得很好，我深深感覺到在做這個(gè)茶文化宣傳方面是很用心的，謝謝業(yè)界的人士。
香港協(xié)和茶行少東家黃集斌先生：因?yàn)閷Σ璧淖非?，讓我們相聚在一起。茶人有自己的晚會，也代表著茶行業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的高度。而這只是一個(gè)開始，未來我們的發(fā)展空間還很多，可以多方面地創(chuàng)造。特別贊賞晚會茶作為藝術(shù)媒介，讓傳統(tǒng)藝術(shù)和茶結(jié)合的表演形式。特別是茶人春會有很多小眾藝術(shù)家參與在里面，和茶的個(gè)性化調(diào)性很符合。另外日本有茶道表演，中國應(yīng)該有什么茶道表現(xiàn)形式？這是我們茶會值得探討的問題。
泰國功夫茶傳承人、泰國tea dee 品牌創(chuàng)始人張志強(qiáng)先生：感謝主辦方和承辦方辦了這么好的一個(gè)活動，讓我們海內(nèi)外全球的茶人都能在這里共聚，昨天晚上最讓我感動的一件事情就是收到了你們的茶人禮物，很用心地收集了各地方的土壤，把它融為一體，顏色各不同，看起來很漂亮，顯得很協(xié)調(diào)，就像我們不分彼此，下次有機(jī)會我也把我們泰國和馬來西亞的土壤帶來。
茶道新生活工作人員陳瑞雪女士：非常開心，我們團(tuán)隊(duì)能夠承辦這個(gè)活動。在籌備的過程中，我們團(tuán)隊(duì)都非常用心，所有的布場，從舞臺到桌面茶席的呈現(xiàn)，和桌面上泥塊成型，伴手禮的制作，所有的物料都是通過我們的雙手完成，都費(fèi)了很多功夫；落羽杉的葉子，山茶花，桂花樹，葉下珠等植物是我們從植物園帶到現(xiàn)場。我們希望更好地呈現(xiàn)自然給大家，我們希望通過大家的努力，有這么一個(gè)時(shí)刻能讓大家相聚。但由于場地有限，不能讓很多人到場，希望來年用更多的努力，讓大家更好地團(tuán)聚在一起。
主辦：中國茶葉學(xué)會、中國國際茶文化研究會、中國茶葉博物館
承辦：茶道新生活、茶源地理
協(xié)辦（排名不分先后）：
中華少年兒童慈善救助基金會青鳥種子、中華文化促進(jìn)會、中國質(zhì)量萬里行促進(jìn)會中國小產(chǎn)區(qū)認(rèn)定委員會、中國民俗學(xué)會茶藝研究專業(yè)委員會，萬里茶道（中國）協(xié)作體茶藝國際傳播中心、漢語國際推廣茶文化傳播基地，廣東省茶文化促進(jìn)會、廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會、廣東省茶葉收藏與鑒賞協(xié)會、廣東省茶葉流通協(xié)會、云南省茶葉流通協(xié)會、四川省茶葉流通協(xié)會、廣東省茶葉學(xué)會、廣東省品牌研究會、福建省茶葉學(xué)會、內(nèi)蒙古茶行業(yè)協(xié)會、武夷山市茶葉同業(yè)公會
廣東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院、浙江大學(xué)茶葉發(fā)展研究院、浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化學(xué)院、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝園林學(xué)院、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)院、暨南大學(xué)華文學(xué)院、云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、浙江省茶資源跨界應(yīng)用技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、宜賓市茶產(chǎn)業(yè)研究院、內(nèi)蒙古萬里茶道研究院
華夏北歐協(xié)會、云南省攝影家協(xié)會、香港茶道協(xié)會、南洋印記茶文化協(xié)會、廣州市茶文化促進(jìn)會、深圳市茶文化促進(jìn)會
四川宜賓市人民政府、四川雅安市人民政府、云南臨滄市人民政府、福建武夷山市人民政府、湖南安化縣人民政府、云南勐海縣人民政府、四川雅安市名山區(qū)人民政府，潮州市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、福鼎市茶葉領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展辦公室、祁門縣茶業(yè)局
深圳市華巨臣展覽有限公司、廣州白云國際機(jī)場商旅服務(wù)有限公司、碧麗源茶業(yè)股份有限公司、紅云紅河煙草(集團(tuán))有限責(zé)任公司、圖南生活美學(xué)酒店、太一窯、協(xié)和南洋茶文化研究院、馬來西亞紫藤集團(tuán)有限公司
鳴謝
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劉仲華 中國工程院院士
周國富 中國國際茶文化研究會會長
組委會文化顧問
王旭烽 茶文化學(xué)者，茅盾文學(xué)獎得主、浙江農(nóng)林大學(xué)茶學(xué)院名譽(yù)院長
余 悅 中國茶文化重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、中國民俗學(xué)會茶藝專業(yè)委員會主任
王開嶺 央視《看見》主編，著名作家
王沖霄 央視《茶一片樹葉》《本色中國》總導(dǎo)演
姚國坤 中國國際茶文化研究會學(xué)術(shù)委員會副主任、茶文化著名學(xué)者
陳香白 中國國際茶文化研究會顧問兼學(xué)術(shù)委員、廣東省非遺“潮州工夫茶”傳承人
金堅(jiān)范 中華文化促進(jìn)會主席團(tuán)咨詢委員
組委會主任
江用文 中國茶葉學(xué)會理事長，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所副所長
孫忠煥 中國國際茶文化研究會常務(wù)副會長
吳曉力 中國茶葉博物館館長
組委會副主任
陳勛儒 中國茶葉流通協(xié)會副會長，云南省茶葉流通協(xié)會會長，云南省政府原副省長
封槐松 中國農(nóng)業(yè)國際合作促進(jìn)會茶產(chǎn)業(yè)委員會常務(wù)副主任
阮建云 中國茶葉學(xué)會副理事長兼秘書長，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所副所長
陳永昊 中國國際茶文化研究會學(xué)術(shù)與宣傳部部長
陳 棟 廣東省茶葉收藏與鑒賞協(xié)會常務(wù)副會長、廣東省供銷合作聯(lián)社一級巡視員
王岳飛 浙江大學(xué)茶葉研究所所長
曹藩榮 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院副院長，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉研究所所長
操君喜 廣東省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所所長、廣東省茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟理事長
張黎明 廣東省茶業(yè)行業(yè)協(xié)會專職副會長
陳書謙 四川省茶葉流通協(xié)會副會長兼秘書長
組委會執(zhí)行主任
吳垠 茶道新生活創(chuàng)始人、《茶源地理》主編
組委會執(zhí)行副主任
戴學(xué)林 中國國際茶文化研究會辦公室主任
紀(jì)洪濤 中國茶葉學(xué)會常務(wù)理事 廣東省茶葉學(xué)會理事長
楊文標(biāo) 深圳華巨臣展覽有限公司董事長
陳文品 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)系主任
劉國英 武夷山市茶業(yè)同業(yè)公會會長
