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茶服是什么

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大益:茶服之美,時(shí)光深處的驚艷與從容

  “中國(guó)美學(xué)的微意所在,就是行程盡管多彩多姿,其本質(zhì)仍是自然恬淡?!?/strong>

  這個(gè)初春

  一場(chǎng)茶服秀在一群茶人中引起小小的騷動(dòng)

  十一套茶服詮釋著傳統(tǒng)與時(shí)尚

  簡(jiǎn)約與華麗、神秘與大氣

  在絲、麻、棉、紗的交織之間

  將含蓄的東方美學(xué)化靜為動(dòng)

  如品一盞茶,舌底鳴泉,回味悠長(zhǎng)……
  服裝的發(fā)展,一直與文化、歷史息息相關(guān)

  從云南民族博物館里展出的樹皮衣

  到荊州博物館的“楚漢絲綢寶庫”

  絹、綈、紗、錦、羅、綺、絳、繡等不斷演變

  一件衣服,縮微時(shí)代,也映照一個(gè)時(shí)代的表情

  然后,才有了當(dāng)代的:時(shí)尚轉(zhuǎn)瞬即逝,唯有風(fēng)格永存
  什么是“茶服”?茶人穿的衣服?

  蘊(yùn)含茶氣,傳遞寧靜與從容之美的服裝

  這個(gè)解釋傳統(tǒng)又前沿,不經(jīng)意中仿佛在說:

  一個(gè)茶人身上的確藏著某種不同


  一款茶服或古雅時(shí)尚、或清凈素樸、或輕柔調(diào)和

  均與茶道中的“潔、靜、正、雅”渾然一體

  讓人在茶事審美的同時(shí)

  得以空靈心境、放松身體
    
  二十一世紀(jì)的茶服

  復(fù)古,又不止于復(fù)古

  兩百多年前,寬衣大袍即日常著裝

  今天,穿著一身破洞牛仔拘束地坐在茶席邊

  似乎削弱了喝茶這樁雅事的意味‘


  這時(shí),換上一身裁體舒簡(jiǎn)的棉麻常服

  自在,自然,從容,淡定

  一身茶服帶來的儀式感

  也是一種崇尚自然的生活態(tài)度的表達(dá)
  《文會(huì)圖》
  《調(diào)琴啜飲圖》

  “對(duì)于一個(gè)人來說,最重要的關(guān)系是你與自我的關(guān)系。因?yàn)椴还馨l(fā)生什么,你只能自己陪著自己,服裝亦如此。”

  周昉的《調(diào)琴啜茗圖》

  描繪了唐代仕女彈古琴飲茶的生活情景

  宋徽宗的《文會(huì)圖》

  描繪了北宋時(shí)期文人雅士品茗雅集的一個(gè)場(chǎng)景


  宋倡茶學(xué),服飾因?yàn)椴钑?huì)不同而變化

  在最近熱播的《知否知否,應(yīng)是綠肥紅瘦》中

  茶宴種類繁多。宮廷茶宴隆重奢華、著裝華美

  府中女眷茶宴,流行小清新,著裝溫婉

  文人士大夫的茶宴,追求清雅、高逸

  著裝寬袍大儒,紋飾含而不露
    
  到了元代,茶事活動(dòng)逐漸平民

  不事張揚(yáng)的審美情愫

  在茶服上被表現(xiàn)出來

  品茶在明代文人中風(fēng)靡

  承魏晉之風(fēng),衣著自由隨性,風(fēng)雅脫俗

  清代茶事進(jìn)一步民間和民俗化

  散茶成為日常必備,茶禮也隨之多起來

  滿族服飾與中原服飾交融并受時(shí)代之風(fēng)的影響

  漸漸演變成為今天茶服的前奏
    
  作家卡萊爾說——

  “人應(yīng)該透過衣著洞察別人,但還要學(xué)會(huì)忽略衣著?!?/span>

  茶服是茶人最親密的伙伴之一

  也是茶人與天地萬物對(duì)話時(shí)的一種語言

  不流于形式,不拘于世人的眼光

  真正做到“我們各人住在各人的衣服里”

  與茶服相融相生,低調(diào)內(nèi)斂,載茶道深意

  在日常生活場(chǎng)景中也能點(diǎn)化出些許茶味來

  那便是:不負(fù)茶服,不負(fù)茶
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“紅、濃、陳、醇”的中茶六堡是什么

第一次覺得自己要服老是從什么時(shí)候?


在2017年到2018年整整兩年的時(shí)間里,“90后養(yǎng)生”一直都是各大社交媒體上的現(xiàn)象級(jí)爆款話題,《第一批“90后”已經(jīng)禿了》、《第一批“90后”開始邁入中年了》等等以“90后”為靶向的文章不斷刷屏。


那么,拋開年齡段,我們?cè)囍鴱闹髁鲀r(jià)值里走出來,認(rèn)真審視一下“養(yǎng)生”這件事。


“養(yǎng)生”究竟是刺激消費(fèi)的偽命題?還是切實(shí)必要的生活習(xí)慣?


我們必須承認(rèn)的是,現(xiàn)代生活節(jié)奏快、變化快,對(duì)于一二線城市里拼搏的大部分年輕人而言,熬夜加班是常事,三餐隨便應(yīng)付是常事,大家都面臨著空前的精神壓力,而與之相伴的更是身體上的負(fù)擔(dān)與損耗。


無疑,對(duì)于每一個(gè)奮力拼搏的人來說,身體才是在偌大世界立足的底牌。比起將“養(yǎng)生”作為一種潮流,將它視作一種良好生活習(xí)慣好像更為恰當(dāng)。


除了去健身房舉鐵、跑步,少糖少油少鹽少碳水,還有什么更“安逸”的“養(yǎng)生”妙招嗎?


具有降血壓、降血糖、去濕、減脂等保健功效的六堡茶了解一下。



六堡茶養(yǎng)生絕非“玄學(xué)”。2018年12月29日,梧州中茶攜手中茶科技公司副總經(jīng)理、高級(jí)工程師李頌和北部灣大學(xué)食品工程學(xué)院副教授龔受基兩位六堡茶專家,一同暢聊關(guān)于六堡茶科學(xué)養(yǎng)生的那些事兒。




風(fēng)靡東南亞的歷史名茶



一杯六堡茶,半部茶葉外貿(mào)史?!傲げ璋l(fā)源于廣西梧州六堡鎮(zhèn),屬于后發(fā)酵茶,早在清朝嘉慶年間就有品飲六堡茶的歷史記載了,此前一直以僑銷出口為主”,說起六堡茶的歷史淵源,龔受基教授這樣解釋到。



然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,六堡茶的主要消費(fèi)區(qū)域并不在國(guó)內(nèi)。一個(gè)多世紀(jì)以前,六堡茶是“下南洋”勞工抵御東南亞濕熱氣候的良藥,更是背井離鄉(xiāng)遙寄鄉(xiāng)愁的載體。



憑借其祛濕除濕的奇特功效和“紅、濃、陳、醇”的獨(dú)特口感,六堡茶在東南亞一帶風(fēng)靡百年。


前不久,剛赴馬來西亞探尋過六堡茶蹤跡的茶語網(wǎng)編輯天棒分享到:“在馬來西亞,六堡茶普及程度極高,我采訪到的很多人都表示,小時(shí)候家里經(jīng)常用六堡茶泡飯吃。在吉隆坡的餐廳里面,很多人都會(huì)點(diǎn)上一杯“唐茶”,這個(gè)“唐茶”便是六堡茶了?!?/span>



李頌提到:“新中國(guó)成立之初,六堡茶更是作為以出口創(chuàng)外匯而生產(chǎn)的茶類,遠(yuǎn)銷海外,上個(gè)世紀(jì)八十年代梧州中茶公司所生產(chǎn)的中茶六堡就大量出口日本”。近年來隨著國(guó)內(nèi)外各類關(guān)于六堡茶保健功效的研究不斷深入,六堡茶出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷,六堡茶才重新走進(jìn)了國(guó)人的視野?!?/span>




是好茶更是良藥——

“下南洋”勞工的保命茶



隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人民生活日漸富足之后,由于攝入高營(yíng)養(yǎng)高能量食物多,運(yùn)動(dòng)少,加之生活習(xí)慣的改變,高血糖、高血脂、糖尿病等一系列“富貴病”逐漸叢生。有時(shí)候吃得太好,生活太過精致,反而是一種慢性“自殺”。



“六堡茶區(qū)別于其他茶的主要特點(diǎn)就是其茶褐素含量極高。茶褐素是茶多酚與茶多糖、菌類脂多糖、蛋白質(zhì)等物質(zhì)的聚合產(chǎn)物,它不像茶多酚那么有刺激性,又有解膩祛濕的功效。洛伐他丁是治療高血脂的臨床藥物,而讓人驚喜的是,六堡茶在發(fā)酵過程中很自然地就產(chǎn)生了他丁類”,龔受基教授這樣說到。



北方人初到南方時(shí),尤其是重慶這樣的濕熱之地,往往都會(huì)被惱人的氣候折磨得四肢乏力、食欲不振,關(guān)于六堡茶的“祛濕”功效,茶語網(wǎng)編輯天棒感受極深:“我前段時(shí)間剛到馬來那會(huì)兒,在那種極度濕熱的氣候下,身體真的很不舒服,最開始一直通過喝大量的純凈水來緩解,卻收效甚微。直到后來喝了六堡茶后,身體就覺得很舒服,不會(huì)有焦躁的感覺”。



“其實(shí)從現(xiàn)代科學(xué)的角度,我們對(duì)祛濕這一中醫(yī)名詞有了更科學(xué)更理性的認(rèn)知??偟膩碚f,六堡茶祛濕這一功效的作用機(jī)制主要有以下三點(diǎn):增加對(duì)外源有害微生物的抵制作用;促進(jìn)血液的循環(huán);舒張血管,促進(jìn)機(jī)體排毒,調(diào)節(jié)腸道菌群,促進(jìn)雙歧桿菌和乳酸菌等有益菌群在腸道的增殖”,關(guān)于六堡茶的祛濕功效李頌這樣解釋到,“2019年,我們中茶科技公司會(huì)陸續(xù)開展臨床實(shí)驗(yàn),為六堡茶的保健功效提供更多的客觀數(shù)據(jù)支持”。



工藝造就品質(zhì),時(shí)間豐富醇韻



獨(dú)特的發(fā)酵窖藏工藝使得六堡茶有了不同于其他任何茶類的醇厚陳韻,不過,不少初次“入坑”的茶小白往往對(duì)這種醇厚的口感接受無能。


那么,此次茶會(huì)所喝到的這兩款“小青柑”和“桂花六堡”必定是入門級(jí)選手的不錯(cuò)選擇。


細(xì)究六堡茶的工藝發(fā)展史,你就不難發(fā)現(xiàn)其渥堆發(fā)酵工藝甚至比熟普還早了十七年。


“六堡茶之前采用的是雙蒸雙壓、悶堆的工藝,在六堡茶的銷地——廣東、香港一帶,客戶反映發(fā)酵程度不夠,但他們發(fā)現(xiàn)潮水以后發(fā)酵程度好很多,然后技術(shù)人員進(jìn)行攻關(guān),最終六堡茶的冷水渥堆工藝成型于1958年左右”,龔受基說到。


除了巧妙的冷水渥堆工藝,六堡茶還有一個(gè)尤其關(guān)鍵的工藝——窖藏。


中茶科技公司副總經(jīng)理李頌說到:“舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,從某種程度上而言,茶湯的深淺反應(yīng)了發(fā)酵程度,茶湯顏色越深,發(fā)酵程度越高,茶褐素含量也越高。在原料階段時(shí),其茶褐素含量?jī)H有2 %,經(jīng)過發(fā)酵工藝后為6%左右,再經(jīng)窖藏后可以達(dá)到12%,相較于原料階段提升了10%,通過發(fā)酵、窖藏等一系列工藝,茶葉的內(nèi)質(zhì)不斷豐富,可以說沒有窖藏就沒有六堡?!?/span>


隨著梧州中茶新廠的落成,梧州中茶在工藝上也有了更多的探索,“一茶多窖”正是他們窖藏工藝的一個(gè)創(chuàng)新和優(yōu)化,通過不同溫濕度的茶窖組合的方式,縮短發(fā)酵時(shí)間,提高發(fā)酵品質(zhì)。


“我們作為一個(gè)央企出身的茶企,國(guó)標(biāo)對(duì)于我們而言只是及格線,我們的許多企業(yè)內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)都遠(yuǎn)高于國(guó)標(biāo)。從法規(guī)上而言,只要我們陳化半年,這個(gè)茶就算是一個(gè)合格的產(chǎn)品了。但是我們中茶所產(chǎn)的六堡茶都會(huì)窖藏陳化3~5年,我可以很自信地說,中茶之所以可以擁有現(xiàn)今的品牌影響力,跟我們堅(jiān)持長(zhǎng)期窖藏有很深的關(guān)系,雖然加大了負(fù)擔(dān)與成本,但我們覺得品質(zhì)是企業(yè)的基石,這很值得”,提及中茶的窖藏工藝,李頌尤為自豪。



“選擇合適的原料、高水平的工藝去打造價(jià)格足夠親民的六堡茶,讓更多的人喝到六堡茶,認(rèn)識(shí)六堡茶,愛上六堡茶這是我們的初衷”,而關(guān)于六堡茶的未來,李頌直言:“現(xiàn)代工藝無非就是更自動(dòng)化更智能了,無論工藝如何革新,我們始終都是圍繞著時(shí)代相傳的紅濃陳醇四字標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展的”。


六堡茶在歷史的流變中輾轉(zhuǎn)而歸,走入國(guó)人視野,而在更遠(yuǎn)的未來,隨著越來越多的科研實(shí)驗(yàn)開展,六堡茶的保健功效被不斷證實(shí),聞名海外、盛極一時(shí)的傳奇六堡必將再次大放異彩。

當(dāng)茶人看《夢(mèng)華錄》時(shí),我們看的是什么?

最近熱播的新劇《夢(mèng)華錄》大家都看了嗎?

該劇是根據(jù)關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編,故事設(shè)定在宋朝,女主趙盼兒是錢塘有名的茶鋪娘子,為弄清未婚夫另娶的是非曲直,決定上京尋找真相,在途中結(jié)識(shí)好姐妹宋引章、孫三娘,三人歷經(jīng)艱辛將小小茶坊一步步發(fā)展為東京汴梁最大的酒樓。

《夢(mèng)華錄》劇情新穎,演員演技顏值都在線,并且一開播就更新了8集,讓期待已久的觀眾直呼過癮!但是在我們茶人視角下,《夢(mèng)華錄》最引人矚目的還是“茶文化”,古韻滿滿,頗具質(zhì)感,茶具和茶藝基本還原了宋代特色。下面一起來看看劇中出現(xiàn)的那些宋代茶事吧。

紫蘇飲子

劇中首先出現(xiàn)的茶品“紫蘇飲子”,為趙氏茶坊掌柜趙盼兒自制的一絕飲品。只見趙盼兒右手提壺,左手收于背后,茶壺離茶杯三尺遠(yuǎn),一起一落間茶水便倒于杯中,整套動(dòng)作行云流水,動(dòng)作輕盈曼妙,看起來賞心悅目,在座的茶客都忍不住稱贊叫絕。

小科普

“紫蘇飲子”在古時(shí)原名應(yīng)為“紫蘇熟水”,熟水即是古代的飲料。

明代高濂曾在《遵生八箋》中介紹過紫蘇熟水的做法:“取葉,火上隔紙烘焙,不可翻動(dòng),修香收起。每用,以滾湯洗泡一次,傾去,將泡過紫蘇入壺,傾入滾水。服之,能寬胸導(dǎo)滯。”由此可見,制備紫蘇熟水需要將紫蘇葉用火炙逼出其香味,沖泡飲用與茶葉基本上類似,并且都強(qiáng)調(diào)了熱飲。

茶百戲

被彈幕戲稱為“最早的咖啡拉花”的茶百戲也是精彩絕倫,趙盼兒巧手蘸取清水在泡沫上細(xì)致地勾勒出一株栩栩如生的曇花,引得茶客拍手叫好。

小科普

茶百戲又稱分茶、水丹青、湯戲、茶戲等,是一種以研膏茶為原料,采用“下湯運(yùn)匕”即湯瓶注湯或用茶匙加水,用清水使茶湯幻變圖案的獨(dú)特技藝。

茶百戲始見于唐代。到了宋代,由于受到宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇把茶百戲做到了極致。宋徽宗不僅撰《大觀茶論》論述點(diǎn)茶、分茶,還親自烹茶賜宴群臣。陶谷在《荈茗錄》中記載:“百茶戲……近世有下湯運(yùn)匕,別施妙訣,使湯紋水脈成物象者,禽獸蟲魚花草之屬,纖巧如畫,但須臾即就散滅。”

青鳳髓&安姜鹽

顧千帆和老賈在茶坊坐下后要了兩盞青鳳髓,趙盼兒上茶后表示:“加點(diǎn)安姜鹽,味道更好”。青鳳髓,這個(gè)聽起來像是玉器的茶到底是什么來頭呢?

小科普

青鳳髓是一種名貴的綠茶餅,產(chǎn)地在古代建州建安縣,即今福建省建甌市,屬于蒸青緊壓茶?!都t樓夢(mèng)》里“古鼎新烹鳳髓香,那堪翠斝貯瓊漿”說的就是這種茶。

蘇軾在《水調(diào)歌頭·嘗問大冶乞桃花茶》中也有提到:“老龍團(tuán),真鳳髓,點(diǎn)將來兔毫盞里”。在宋朝,鳳髓茶和龍團(tuán)茶經(jīng)常被一起提到, 可見二者在宋茶中的地位。

而后說的往茶里“加鹽”,其實(shí)也并不稀奇,唐代喝茶流行煎茶或煮茶,把茶餅?zāi)氤煞勰?,放適量的鹽、姜、蔥等各種佐料,在茶鍋中煮。到了明代,朱元璋廢團(tuán)茶,興散茶,飲用純茶開始流行,但茶里加鹽的茶俗依然在很多地區(qū)被保留。

這種方法在保留茶的藥用功效同時(shí),又能降低茶葉的苦澀口感,增加食物的風(fēng)味。

靈隱佛茶

顧千帆在私鹽販子來茶鋪找麻煩時(shí),出手救了遇險(xiǎn)的趙盼兒,趙盼兒為了謝恩,敬上了一盞清茶——錢塘的靈隱佛茶。據(jù)掌柜描述,此茶每年僅產(chǎn)十兩,十分珍稀。

小科普

始于唐代,盛于南宋,傳至今日已有1000多年歷史的“靈隱佛茶”,是由僧尼在寺院茶園里親自培育、管理、采摘、炒制的。靈隱佛茶葉形扁平、光滑、翠綠、整齊,一經(jīng)沖泡,湯水碧綠清爽,香氣四溢,經(jīng)久不散。

今天關(guān)于《夢(mèng)華錄》的分享就到這里了,還想了解更多的話在評(píng)論區(qū)留言告訴我們,后續(xù)還會(huì)繼續(xù)更新噢~最后祝各位茶友開心追劇,健康飲茶!

來源:茶頻道

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