茶道圖片茶席

吳遠之先生為大益茶道的創(chuàng)始人，他既是一位基督徒，又是一位茶者。這雙重的身份，使他能獨具慧眼，將中國數(shù)千年的茶道文化，和基督徒的信仰追求有機地結(jié)合。

從2015年起，在他的指導下，大益茶道院專門成立“茶席邊的圣經(jīng)”項目，探究中華茶道與西方基督精神融合之道，創(chuàng)立茶道團契、福音茶會、福音八式等一系列極具突破性、創(chuàng)新性的實踐方法。被認為是基督教本地化的有益探索，同時也是茶文化領(lǐng)域的一次重大突破。

茶道與基督精神：經(jīng)歷水與火，生命得豐盛

吳遠之先生提出，茶道是人類品茗活動的升華與結(jié)晶，是從回甘體驗、茶事審美升華至生命體悟的必由之路。茶道是形而下的“茶”與形而上的“道”的完美結(jié)合，也是一定的技藝方法與思想內(nèi)涵的完美結(jié)合。

中華茶道是包容開放的體系，不僅與東方文化的儒釋道能夠融合，而且與西方的基督教文化也能結(jié)合。茶道與基督精神，存在著融通之處：

首先，茶具有“犧牲和奉獻”的精神。一片茶葉，歷經(jīng)水與火的淬煉和漫長光陰的等待，最后將美好的香氣與滋味奉送給飲者，在涅槃時獲得生命的完滿?！敖?jīng)歷水與火，生命得豐盛?！辈枞~生命的復活與耶穌的復活何其相似！由茶杯到圣杯，耶穌因?qū)κ廊说膼鄱峒菏芩?，因自我犧牲而成就了對世人的救贖。茶的一生，是奉獻和犧牲的一生，這也是耶穌與基督精神最好的體現(xiàn)。

其二，基督徒信仰生活的核心原則“榮神益人”，大益茶道的宗旨是“惜茶愛人”，兩者如出一轍。茶，這片被上帝祝福的葉子，滿懷愛意，是一片極具人文精神的葉子?！跋Р钀廴恕保w現(xiàn)了“愛的真諦”。而“博愛”是基督教最重要的精神?！吧駩凼廊恕笔腔浇套詈诵牡恼胬怼！吧駩凼廊耍踔翆⒌k的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生”（約3:16），圣經(jīng)教導人們愛人愛神，并愛人如己?！拔覀儛凵?，因為神先愛我們”（約一4:19），由此形成了仁愛、喜樂、寬恕、忍耐等諸多美德，此種德性正與茶道精神相通。

其三，中國茶道與西方基督都講究平等精神。茶道講究“茶湯面前人人平等”，茶桌前人無貴賤，而有敬愛之心。基督中有言，“你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍”（利19:35）。人人都是主的孩子，主的面前，人人平等。

其四，兩者皆具謙卑之心。陸羽《茶經(jīng)》提倡“精行儉德”，強調(diào)喝茶之人宜重在內(nèi)在修身養(yǎng)性，做有品行之人?；轿幕小疤撔牡娜擞懈Ａ恕?，“虛心”意即是在上帝面前承認自己無所有，無所依，上帝是唯一的依靠?！八阅銈円员?，服在神大能的手下，到時候，他必叫你們升高”（彼前5：6），亦強調(diào)謙卑精神。

其五，茶道與基督精神中均強調(diào)祝福、感恩、分享精神。茶為健康之飲，益身益心益神。茶道禮儀，蘊含了祝福、感恩、分享之意。分享，則是人生快樂的來源。正是有了分享的精神，茶的美名才得以傳播四海，茶道的人文價值才能夠為更多的人享受。《圣經(jīng)》里有“八?！敝f；基督信徒須懂得感恩和奉獻：感謝上帝的恩賜，“主舍棄所有，為我們成為貧窮卑微，甚至犧牲自己的生命，我們?yōu)橹鳙I上什么？”

茶修與進階：福音八式與生命八階

2016年，吳遠之先生、鄭慧牧師聯(lián)合撰寫了《牧師也愛茶》，其核心內(nèi)容以吳先生首創(chuàng)的“茶道八式”與基督徒生命進階相對照，從而深思真理之道。茶道的本質(zhì)，是從日?，嵥榈钠椒采钪腥ジ形蛴钪娴膴W秘和人生的哲理?！案Ｒ舭妗辈璧腊耸剑ê喎Q“福音八式”），將優(yōu)雅的茶道修煉與基督徒靈修有機結(jié)合，取得了良好效果。

具體來說：

第一式：洗塵——認罪/悔改。身心安靜，雙手洗凈，進入茶席。主前安靜，靈魂潔凈，進入永生。

第二式：坦呈——禱告/相交。呈上茶具，陳明心意，成就情誼。呈上自己，向神陳明，成就團契。

第三式：蘇醒——復活/新生。醒器本性，茶氣潤物，舍棄舊性。陶造器皿，圣靈感化，舍棄自我。

第四式：法度——圣道/律法。茶道悠遠，傾倒分享，到達佳境。圣道傳揚，傾倒所有，到達永生。

第五式：養(yǎng)成——成圣/追求。把握時機，生命厚度，茶性養(yǎng)成。上主時間，十架厚愛，終至成圣。

第六式：身受——見證/相愛。甘苦親嘗，施恩予人，持守真愛。感同身受，無私給予，主愛保守。

第七式：分享——奉獻/感恩。樂于分享，愛之本分，芬芳四溢。分享主恩，主仆身份，馨香之祭。

第八式：放下——交托/接納。放下所有，甘于平凡，返璞歸真。放下憂慮，平凡生命，返回主懷。

茶道八式與基督徒生命進階，在“愛與寧靜”這樣的主題中相遇、契合。福音版“茶道八式”，是協(xié)助基督徒追求靈命的成長，經(jīng)由品茗而獲得生命體悟的一種途徑。當一杯潤澤的茶通過純凈通透的玻璃杯展示在面前時，人們會感受到圣潔的愛就在你身邊。  

正因為領(lǐng)悟到茶道與基督精神的契合，吳遠之先生欣然選擇用一杯茶來表達愛、創(chuàng)造愛、傳遞愛，他曾懷情感地說過：“茶者一生最大的福份是遇上茶，愛上茶，并終身服侍茶?！?

福音茶道：茶席邊的《圣經(jīng)》

2014年11月，在大益茶道院為昆明基督教三一堂舉辦的“心靈甘泉”感恩茶會上，吳遠之先生以《茶，一片上帝祝福的葉子》為題作主題演講，首次提出了“茶道中的基督精神”，即“犧牲與奉獻”和“愛的真諦”。他倡導將中國傳統(tǒng)的茶道與基督教相融合，為基督徒提供“一種優(yōu)雅的靈修方式”。

2015年3月，大益茶道院“茶席邊的《圣經(jīng)》”項目正式啟動。將基督教福音融匯于中國傳統(tǒng)茶文化中，以優(yōu)雅的茶會，作為傳播福音的方式，在基督教本土化作了一次前瞻性嘗試，以開闊的視野創(chuàng)造了茶道文化傳播的新境界。

一是創(chuàng)辦“福音茶會”，在品茶活動中，傳播圣道之福音。愛、溫柔平靜與忍耐是基督教核心，也是茶道的內(nèi)涵所在。福音茶會，旨在幫助基督徒或慕道友在品茶的同時傳播福音。以一片上帝祝福過的葉片，讓慕道者彼此相遇相知，在祝福里感受茶道之善和美，再將其分享給每一位愛茶者。

茶會·基本步驟

“福音茶會”基本流程一般分為三步：

入境（開場，唱詩，禱告）；

品味（品茗，品經(jīng)，品藝）；

祝福（分享，唱詩，禱告）。

已多次舉辦福音、圣樂、婚姻盟約、感恩等多重形式的茶會。一場茶會，就是一次追尋心靈寧靜的旅行。每一位善者，都心懷喜悅，福滿感恩。

二是創(chuàng)辦了“茶道團契”，讓人們在習茶過程中寧靜內(nèi)心，學會感恩分享。茶道團契的設(shè)立，旨在結(jié)合中國傳統(tǒng)的習茶、品茗交流活動，共同學習《圣經(jīng)》教義，讓成員在茶中獲得感悟。

2016年3月，首期“茶道團契”結(jié)業(yè)典禮在一場名為“香約茶語”云席茶會中完美收官。品茗、聆音、分享、讀經(jīng)、唱詩，歡聲笑語在花樹下匯成完美畫卷，信眾們在自然與美中豐盛生命。

三是研創(chuàng)福音茶道八式。2015年5月，云南基督教神學院重建落成典禮上，“福音八式”首次亮相，備受關(guān)注。同年11月“中日韓三國茶道展演”上，牧師親自登臺表演“福音八式”，贏得了三國茶道專家的一致贊賞，被譽為茶道史上的一次突破。而吳遠之先生和鄭慧牧師合著的《牧師也愛茶》一書正式出版，成為第一部探討茶道與基督教文化的專著。

四是開發(fā)“牧師茶道師課程”，捐建“福音茶道教室”。2015年9月，由大益愛心基金會捐贈的首間“大益福音茶道教室”正式落地云南基督教神學院，同時每年開設(shè)數(shù)期牧師茶道班，讓更多基督徒系統(tǒng)地學習茶道知識與技能。迄今為止，有上千牧師或者慕道友參加了茶道培訓或講座。

茶是溫暖的、包容的、平等的。茶道的魅力在于直通人性中的真善美，在于其仁愛友善的文化理念。其巨大的包容性，融化了不同信仰和文化的隔閡，這是茶道走向國際的文化基礎(chǔ)。

復興弘揚中華茶道精神，乃茶人之使命。吳遠之先生所創(chuàng)立的“茶席邊的《圣經(jīng)》”項目，開辟了一條讓西方世界讀懂中國茶道的新通道，以多達20億的基督教信眾最易理解的方式，推動以茶道為代表的中國傳統(tǒng)文化在西方國家的傳播，真正實現(xiàn)東西方文化和諧共融。

文字|茶道君

圖片|大益官網(wǎng)、大益茶道院

來源：茶道學研究

解讀·茶品故事

大益龍柱圓茶傳承“龍團鳳餅”的設(shè)計理念，品質(zhì)獨特，文化底蘊深厚，彰顯皇家氣息?！褒垐F鳳餅”又稱為“龍鳳團茶”，是我國茶葉生產(chǎn)中的一顆絢麗璀璨的明星，宋徽宗趙佶在《大觀茶論》里對其有記載。龍團鳳餅歷經(jīng)一千多年的時光流轉(zhuǎn)，其早已在煙波浩渺的歷史長河中蛻變消逝。將宋人盛造其極的制茶精神運用在傳統(tǒng)普洱茶工藝與現(xiàn)代化機械制茶相結(jié)合的今天，便誕生了“龍柱圓茶”。

與大家熟悉的「龍柱圓茶」熟茶的黃色版面相對應(yīng)，「龍柱圓茶」生茶的外包裝以紫色為底，黃色和紫色都是古時專供皇室貴胄使用的顏色，代表著尊貴與權(quán)利。同時，版面圖紋采用中國傳統(tǒng)紋樣海水江崖紋，象征“綿延不斷”、“福山壽?！?，整體更有“紫氣東來見祥瑞”的美好寓意。

設(shè)計·整體風格

背景：針對本次茶席，茶道師有意創(chuàng)新，以新中式茶館風格來展示這樣一款具有歷史性、故事性的茶品，力求給各位茶友一些新的啟發(fā)與思考。

色調(diào)：茶席的整體色調(diào)以「龍柱圓茶」的外包裝色——紫色為主。為于整個場景搭配，器具選用深色系或者透明鎏金茶具，強調(diào)新穎，也不乏貴氣。

搭配·茶席細節(jié)

席布：配合龍柱的版面，采用黃色和紫色兩個顏色的席布搭配，呼應(yīng)茶品包裝色系。

壺承：柴燒壺承，表面呈現(xiàn)自然流釉效果，呈千變?nèi)f化的窯變之趣，茶器紋理斑駁，古樸自然。

主泡器：選用浮雕燙金陶瓷蓋碗，兼具實用性和藝術(shù)的器具。以單一色勝萬彩，茶器邊沿融入一抹金，更顯熠熠生輝，同時契合了茶餅與茶席的色調(diào)。

公道杯：手工漸變?yōu)⒔鸸辣?，現(xiàn)代制作技術(shù)與傳統(tǒng)審美相結(jié)合，在光影下就像澄澈的星辰大海，靈動靜謐。  

杯墊：金屬釉陶制花型杯墊，造型古樸，似蓮一瓣一瓣的紋路都被刻出來，極其精致，為茶席整體增加細節(jié)感。

品茗杯：金箔豎紋品茗杯，高透玻璃材質(zhì)更顯茶湯晶瑩透亮。

插花：黃色彼岸花搭配橘黃色火焰蘭，黃色、紫色為比對色，契合整體色調(diào)，插花以線條為主，使茶席整體更具立體感。

這樣，「龍柱圓茶」主題茶席便完成了，在燈光映襯下，茶席整體更具藝術(shù)感、氛圍感。好茶相伴在側(cè)，看一篇閑書，品一杯清茗，看人間的繁華穿過風、沐過雨，便是生平最大的慰藉。

指導老師：大益茶道院陳靜、鄒雨璇、郭乙霖

出鏡茶道師：昆明時光俊園大益茶體驗店黃希平

撰稿、責編：李姝琳、曾婧雅

圖片：張玉杰

視頻：馬黎健