原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

茶道紅茶

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人文茶道春茶漂流紀(jì)紅茶季·普洱站圓滿完成


人文茶道:


籍由茶達成對生命本真的思考,

對文化和美學(xué)的傳續(xù),

對善的體悟和踐行。

2019年4月,由人文茶道發(fā)起的【春茶漂流紀(jì)】紅茶季紅茶品鑒活動,從云南昆明出發(fā),歷經(jīng)29個站點,從茶樹發(fā)芽的春天借由人文茶道踐行者手掌的溫度,迎來秋高氣爽、豐收的金秋時節(jié),也來到了云南普洱。



連日的雨給我們準(zhǔn)備出發(fā)前往茶山帶來困擾,心有余悸一直在探討是否繼續(xù)前往還是更改茶會地點,茶經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打,吸取了天地精華,不就是為了這一瞬間的美嗎?

終于,功夫不負(fù)有心人,到達困鹿山,天空一片晴朗,正如我們所愿,生活總是美好的,以微笑的方式,給著你出其不意的驚喜。



人文茶道-紅茶漂流紀(jì)-普洱站

站長:董雪琴


活動亮點

在古普洱困鹿山皇家古茶園里舉辦,采用困鹿山山泉水泡茶。

遵循人文茶道十四鑒茶法的品鑒方式進行評鑒記錄。

在不同時間段進行品鑒(早晨與下午),6款紅茶的品鑒(早晨:經(jīng)典58,2019年紅玉,2019年紅玉,下午:海南野生紅茶,上饒野生紅茶,困鹿山曬紅)

茶人的服裝色彩與紅茶呼應(yīng)。

用茶葉烹飪的午餐(茗食)

紅茶沖泡方式:碗泡法、蓋碗。


困鹿山隸屬于寧洱哈尼族彝族自治縣鳳陽鄉(xiāng)寬宏村,從寧洱縣城往西北方向行進三十多公里之后,在“困鹿山皇家古茶園”路牌的指引下,沿著彎彎曲曲的山路盤旋而上。



茶園取水(困鹿山皇家古山泉水)


試水,試茶(6款紅茶的調(diào)試)



早晨布場(碳火煮水)



經(jīng)由外相,我們到達內(nèi)核,到達茶湯最美的核心。沒有茶席我們一樣可以喝茶,有了茶席我們給茶更細(xì)致體貼的關(guān)照,其實是在關(guān)愛我們自己偶爾浮動的心性。儀式感有的時候會讓我們更為尊重事物、尊重茶、從而尊重自己?

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空靈擊響??茶友入場



用我們的方式,祭拜茶王樹



茶人入席??冥想??品鑒



在困鹿山皇家古茶園舉辦了此次紅茶漂流會,通過人文茶道十四鑒茶法中對沖泡地點、海拔、溫度、濕度觀察,以及體會水質(zhì)、沖泡方法對茶湯的影響,體味茶道中的人文關(guān)懷。在茶王樹的見證下,我們分別對六款紅茶進行了品鑒。



上午:


第一品:鳳慶經(jīng)典58

第二品:2018臨滄大雪山古樹紅茶 紅玉

第三品:2019臨滄大雪山古樹紅茶 紅玉

下午:

第一品:海南野生紅茶

第二品:上饒野生紅茶

第三品:2019困鹿山曬紅


在茶湯美學(xué)的范疇中,茶湯的美感包含了從味覺,視覺,嗅覺及心理的復(fù)合體驗。



靜雅女子端坐于困鹿山皇家貢茶園中,走近她,會自然收攝肆意的張狂,如入寧靜的港灣,典雅的格調(diào)讓人倍感舒服,除了定住奔忙的雙足坐下品杯香茗,則再無他求。

對于茶師而言:三兩知己,或于室間,或于田野,或于茶園,欣然圍坐,如切如磋,如琢如磨,品眠云清歡,言歡間,得人間雅趣。

總之,能夠在富有靈氣的皇家貢茶園中參加紅茶漂流記茶會雅集,讓我感受到一杯附有儀式感的茶湯是多么重要,它讓人覺得生活是美的、好的!

感謝辛苦付出的茶師們!希望下次能夠多多參加這樣有儀式感的茶會!

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茶會感悟:懷著無比期待的心情去到了神秘迷人的皇家古茶園-困鹿山,清晨的困鹿山像被披上了一層厚厚的面紗,美極了。坐在古茶園里面品鑒紅茶,別有一番滋味。用這樣的方式來品鑒一款喜歡的茶,人在茶園中,茶又在人心中。任茶色一點點淡下去,以過往的心看世間的過往。有的茶喝到嘴里,有的茶喝到肚里,有的茶喝到骨子里。清中思靜寂,香中觀變化。品茶,對嘴而言難,對心而言易。其實哪里是在靜心品茶,分明是在反觀自身。清幽如茶,轉(zhuǎn)眼即逝,何況繁似華花。品茶,就是為了品一盞純粹、一盞美好,一盞慈悲,我們就在茶的安靜、茶的濕潤里,從容不驚地老去。品茶,也是一種修行。
困鹿山與我,困鹿山與你,困鹿山與我們,心安在,大自在!

不虛此行!

后會有期!

感恩!
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----許夢君



這次茶會是在困鹿山古茶山茶園里舉辦。古茶園給世人增添了神秘的色彩,被雨水沖刷過的困鹿山路面干干凈凈,一塵不染,空氣涼爽宜人,不時散發(fā)著一種清新醉人的野花香。在這神秘的古茶園里,舉辦了紅茶漂流記,茶樹下綠草覆蓋,野花遍開,行走于茶樹下,不時會發(fā)現(xiàn)草叢中一陣“異動”,原來是村民放養(yǎng)出來覓食的小雞。這是一幅人與自然和諧共處絕美畫面,和諧的生態(tài)環(huán)境!在茶會開始前,我們安頓身心,冥想,在呼吸過程中得到安注。在陽光的直射下,茶師并未受到影響,專注的泡茶,享受當(dāng)下,享受茶湯帶給我們的喜悅,在人與自然親密接觸下,茶師泡出來的紅茶湯香韻十足,聽鳥鳴叫,品茗,靜心,好像詮釋了這人間最美妙的事。在大山里布一簡約茶席,泡一壺“困鹿山”紅茶,寧神靜氣,讀它的故事,像交了一個朋友,不同年份的困鹿山茶有不同的味道,就好像不同的朋友有不同的個性一樣,總有一味茶的味道能讓人想起一個人,而歲月,就是能讓普洱茶越陳越香。
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活動圖集



美好的時間總是過得很快,期待下次的相聚,期盼未來的美好生活。

紅茶是中國六大茶類中饒有趣味的一類,各地的品種工藝均有不同特點,為讓大家更多地認(rèn)識紅茶的豐富性,特在人文茶道同學(xué)群組織本次紅茶學(xué)習(xí)品鑒的公益活動。旨在:

增加對紅茶沖泡的理解及表現(xiàn)手法;

鍛煉春季茶席設(shè)計和茶會策劃能力;

發(fā)掘自己身邊的特色茶;

尋找不同區(qū)域茶葉的最佳表現(xiàn)方法;

展示自己的茶空間與好水、美人、美器、美物;

增加同學(xué)間的同心協(xié)作與凝聚力;


本次活動同時也是對以往人文茶道學(xué)習(xí)的復(fù)訓(xùn)。

人文茶道【春茶漂流】紅茶季 第九站西安圓滿完成

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人文茶道

【春茶漂流】紅茶季第九站西安站圓滿完成


在生活點滴中

細(xì)微的體驗都是對意趣的修行

未身臨其境則無共鳴


活動亮點

茶境選擇與西安當(dāng)?shù)氐臍v史文化相結(jié)合。

籌備的過程注重體驗感,使其中的細(xì)微的感受也成為茶會的一部分。令最后的茶湯體會更為樸素自然。

文字記錄流暢,對茶事品鑒活動的意義有自己的思考和體悟。


終南山浪漫紅茶之旅

文\西安站長娟子

茶會是一種儀式感隆重的文化交流活動。近幾年來出現(xiàn)在我們的日常生活中,將生活的點滴轉(zhuǎn)而為藝術(shù)的享受,為生活增添樂趣,一如茶事行云流水的動作自有其美。




人文茶道紅茶漂流記在經(jīng)歷過八站之后來到古城長安。我們把茶會地點放在了終南山上,終南山隱士居住之地。




記得迎新老師曾經(jīng)說過“戶外茶會是一種山水之人文情懷,所以在山水精神中、人文精神中我們還會提倡一種格物的理念。格物,我們研究一個對象,研究一個我們喜歡的、執(zhí)著熱愛的事物,茶或者器,還有由此而生發(fā)的種種,它會是我們生命過程里面很愉悅享受的一個過程。




上午一行人漫步于秦嶺深處尋找插花花材,待到下午開始布置茶席。靜心等候茶會最佳的時間,傍晚周邊蛙鳴聲四起,形成了背景音樂,月光灑落、點燃蠟燭,開起院落內(nèi)微軟的燈,形成了浪漫的時刻。此時心頭一熱茶會主題叫做“浪漫紅茶之旅吧”。




曲靜通幽處,靜真得幽。此時,每位茶友瞬間都安靜了下來,席主開始煮水,紅茶的香氣彌漫在空氣之中……





在生活點滴中,那細(xì)微的體驗都是對意趣的修行,未身臨其境則無共鳴。




大雪山古樹紅茶 紅玉:


經(jīng)典58:


福慧凈紅:


永春佛手:


泰山女兒紅:





紅茶是中國六大茶類中饒有趣味的一類,各地的品種工藝均有不同特點,為讓大家更多地認(rèn)識紅茶的豐富性,特在人文茶道同學(xué)群組織本次紅茶學(xué)習(xí)品鑒的公益活動。

【張維東】茶通萬里:萬里茶道的歷史與價值

? ? ? ?萬里茶道,指從1689年清朝和沙皇俄國簽訂《尼布楚條約》開始,以茶葉貿(mào)易為主,連接歐亞大陸的國際商貿(mào)古道。它南起中國福建武夷山,途經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古及現(xiàn)蒙古國境內(nèi),在當(dāng)時的中俄邊境貿(mào)易口岸恰克圖進行交易,然后繼續(xù)西行,抵達俄羅斯圣彼得堡,自圣彼得堡又傳入中亞和歐洲其他國家,成為18世紀(jì)東西方貿(mào)易的主要通道。
  萬里茶道的形成與蒙古草原和西伯利亞一帶的游牧民族生活需求有直接的關(guān)系。他們長期生活在緯度較高的寒冷地帶,日常飲食以食肉、飲乳為主,缺少水果蔬菜,難以補充人體所需的各種微量元素。由于茶葉具有解膩、提神、增加熱量、補充微量元素的作用,對他們來講是須臾不可或缺的飲品,“寧可一日無肉,不可一日無茶”。茶葉作為生活必需品,被譽為“健康天使”。
  19世紀(jì)俄國茶炊
  1689年,中俄簽訂《尼布楚條約》,為雙邊貿(mào)易提供了制度保障,萬里茶道就此開通。1728年,中俄又簽署了《恰克圖條約》,確定在邊界兩側(cè)各設(shè)一個貿(mào)易圈。此年,沙俄市圈建成,稱“恰克圖”。1730年,中國市圈竣工,稱“買賣城”。市圈內(nèi)建有市場、商號、貨攤以及貯藏貨物的庫房。中俄雙方各派官員管理。1755年,清政府中止了沙俄商人來北京貿(mào)易,全部集中在恰克圖進行。恰克圖作為中俄貿(mào)易的重要口岸和基地發(fā)揮重要作用,日漸繁盛。中國輸俄的商品以茶葉為大宗,1845年至1847年以前每年輸出俄國的茶葉大約40000箱,1852年以后達到175000箱以上。其他商品有絲綢、布匹、鐵器等。俄方出口中方的商品以毛皮、藥材、工藝品等為主。
  恰克圖貿(mào)易給雙方商人帶來了巨額利潤,俄商人將茶葉轉(zhuǎn)販至歐洲市場,獲取厚利。同時,恰克圖貿(mào)易還給沙俄政府帶來了不菲的關(guān)稅收入。1760年從恰克圖收的關(guān)稅已占俄全國關(guān)稅收入的24%,1775年上升到38.5%。1821年至1850年,恰克圖一處俄對華貿(mào)易額占俄全部對外貿(mào)易的40%—60%,最高時達到60%以上,而中國對外輸出商品的16%和對內(nèi)輸入商品的19%是在這里進行的。這一時期的中俄貿(mào)易基本上是平等互利,雙方商貿(mào)亦為公平貿(mào)易,并且年年呈現(xiàn)順差,不少白銀從俄國流入中國。
  20世紀(jì)初,由于交通的發(fā)展,運輸茶葉的路線改為以江海水路和鐵路為主,通信事業(yè)的發(fā)展,有助于信息的傳播,加快了流通速度,再加上俄政府對中國茶葉進口采取關(guān)稅壁壘政策,以及印度茶、錫蘭(今斯里蘭卡)茶的競爭等原因,長達兩個多世紀(jì)的中俄茶葉之路終于退出了歷史舞臺。
  山西祁縣晉商老街,街道兩側(cè)遍布明清時期的茶莊、煙店、票號、錢莊、當(dāng)鋪等商鋪舊址和商賈宅院
  晉商是萬里茶道的開拓者和經(jīng)營主力軍。山西商人歷來有走出去行商,從事長途販運的傳統(tǒng),足跡遍布全國各個主要商業(yè)重鎮(zhèn)和碼頭。明清時期,晉商憑借區(qū)位優(yōu)勢、地利之便,成為長城沿線“九邊重鎮(zhèn)”和蒙古草原一帶“茶馬互市”等民間貿(mào)易的先驅(qū)者與經(jīng)營壟斷者,張家口、歸化、包頭、多倫、庫倫、恰克圖買賣城等商業(yè)區(qū)域均為晉商掌控。如恰克圖買賣城清雍正八年(1730年)僅有4家晉商商號,至嘉慶初年發(fā)展到60余家;到道光年間,茶莊發(fā)展到100家左右,全部為晉商經(jīng)營。茶葉貿(mào)易造就了一代又一代杰出的“旅蒙晉商”和偉大的國際貿(mào)易之路——萬里茶道。
  晉商為中國茶葉的國內(nèi)外貿(mào)易乃至茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻。一是創(chuàng)造了“總號經(jīng)濟模式”,企業(yè)的最高決策層即東家與大掌柜坐陣總號,運籌帷幄,統(tǒng)攬全局;各分號在外獨立自主,靈活經(jīng)營。二是創(chuàng)造了茶票業(yè)兼營模式,實現(xiàn)了商業(yè)資本和金融資本的有機結(jié)合。三是以市場需求為導(dǎo)向,形成產(chǎn)、加、運、銷一條龍,農(nóng)工商一體化的茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式。四是創(chuàng)造了茶葉品牌化營銷模式,在抓好茶產(chǎn)品質(zhì)量的同時,注重茶產(chǎn)品的品牌打造和市場營銷。晉商在湖北羊樓洞一帶生產(chǎn)的“川”字牌青磚茶,在湖南安化生產(chǎn)的“千兩茶”,至今都是蒙古國和俄羅斯市場的暢銷貨。五是創(chuàng)造了“頂生意”的身股激勵模式,把東家的利益和員工的利益綁在一起,共同發(fā)展。六是樹立了勇于開拓、艱苦創(chuàng)業(yè)、誠實守信、以義制利、善于經(jīng)營、精于管理的精神,創(chuàng)造了茶通天下、貨通天下、匯通天下、義通天下的豐功偉績。
  萬里茶道是偉大的,也是輝煌的,它是中蒙俄三國人民勤勞與智慧的結(jié)晶,它在經(jīng)濟、政治、文化、民族與宗教等方面留下了寶貴的物質(zhì)財富與精神財富,具有巨大的歷史影響力。
  河南省社旗縣賒店鎮(zhèn)是萬里茶道上的重要驛站,圖為晉商在此建造的山陜會館(攝影/溫飛)
  從經(jīng)濟方面講,通過貿(mào)易流通,滿足了游牧民族對茶葉等生活物資的需求,同時也把牧民的牲畜、毛皮銷售出去,增加了收入,有助于牧民生活質(zhì)量的改善和健康水平的提高;推動了中國茶葉及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,茶葉的品種與形制不斷豐富,質(zhì)量不斷提高,包裝更加考究,品牌效應(yīng)更加突出,帶動了制造業(yè)、包裝業(yè)、運輸業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、建筑業(yè)乃至鏢局等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和昌盛;帶動了其他商品的流通,品種和數(shù)量大幅增加;吸引了大批的勞動力集聚,拓寬了就業(yè)門路和崗位;在造就了一大批大商號和大商人的同時也培養(yǎng)了眾多的商業(yè)人才,涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人,推動了中國商業(yè)的發(fā)展和管理水平的提高;開創(chuàng)了中國茶葉的國際貿(mào)易市場,促進了沿線城鎮(zhèn)的發(fā)展和繁榮,許多地方都是因茶而生、因茶而興盛起來的。
  從政治方面講,中俄《尼布楚條約》的簽訂,不僅勘定了邊界,更重要的意義在于貿(mào)易發(fā)展促進了政治的穩(wěn)定。為了維護正常的貿(mào)易秩序,兩國制定了一系列運行、管理和監(jiān)督制度,而且特別規(guī)定禁止用鴉片與茶葉進行交易,有利于兩國之間增進了解和溝通。
  晉商在福建武夷山等地收購茶葉,經(jīng)由航運及馬匹、牛車、駱駝等陸路運輸工具販往恰克圖等地
  從文化方面講,在進行經(jīng)濟貿(mào)易的同時,文化的交流也潛移默化地進行。在恰克圖,中俄商人直接交流沒有語言障礙,使用帶有中國腔、俄國腔、蒙古調(diào)的“恰克圖語”,各方商人相互都能聽得懂;中國飲食文化在這里也得到傳播,中國生產(chǎn)的紅茶和磚茶受到商人青睞,包子、餃子、羊肉面、炸油餅在這里都能吃得到,做法和口味甚至食品名稱的讀音都帶有山西味;富有民族特色的兩國手工藝品很受歡迎;晉商與俄商在恰克圖非常注重禮儀禮節(jié),經(jīng)常相互走動,相處和睦,每逢對方節(jié)日還要相互祝賀,互贈禮品。
  從民族與宗教方面講,行商的伙計都要學(xué)會中醫(yī)的針灸拔罐,有的還隨身攜帶藥方和藥品,方便給牧民治療常見病;晉商非常尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,途經(jīng)敖包和寺廟要獻茶并祭拜,并且善于處理當(dāng)?shù)卣賳T、王公貴族以及寺廟僧侶的關(guān)系,如遇災(zāi)害、修路、寺廟維修或有重大祭祀活動等都要慷慨捐資,廣做善事,多行義舉。由此可見,萬里茶道也是民族之間交流融合、文明傳承的和睦大道。
  作者簡介
  張維東,中國商業(yè)史學(xué)會副會長,萬里茶道專業(yè)委員會主任。
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