懂茶帝，邀請(qǐng)專業(yè)人士為茶友答疑解惑。我們的原則是：不忽悠，不賣弄，不惡意攻擊，不刻意美化，只是客觀、中立地回答您的問(wèn)題。即使是一些沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，我們也會(huì)盡量做到客觀。
茶寵，是指茶人之寵物。其顧名思義就是茶水滋養(yǎng)的寵物或是飲茶品茗時(shí)把玩之物，多為紫砂或澄泥燒制的陶質(zhì)工藝品，也有一些瓷質(zhì)或石質(zhì)。
茶寵其實(shí)是紫砂壺工藝師做完茶壺后用剩余的泥料做出來(lái)的一個(gè)新興的紫砂種類，因其寓意美好，美觀大氣的特質(zhì)而為茶友們喜愛(ài)。
隨著時(shí)代發(fā)展，目前市面上流行的茶寵多是由紫砂、樹(shù)脂或陶土制作。其中，紫砂因材料原因售價(jià)較高，而樹(shù)脂制作的茶寵因其變色的特性也頗受茶友們喜愛(ài)。
現(xiàn)在，就讓小懂給大家說(shuō)一說(shuō)茶寵的挑選和養(yǎng)護(hù)吧。
關(guān)于茶寵的挑選
“滋養(yǎng)茶寵，其樂(lè)無(wú)窮?！笔袌?chǎng)上流行的茶寵主要是采用紫砂、樹(shù)脂，或者陶土制作而成。
茶寵其實(shí)是紫砂壺工藝師做完茶壺后用剩余的泥料做出來(lái)的一個(gè)新興的紫砂種類，因其寓意美好，美觀大氣的特質(zhì)而為茶友們喜愛(ài)。
隨著時(shí)代發(fā)展，目前市面上流行的茶寵多是由紫砂、樹(shù)脂或陶土制作。其中，紫砂因材料原因售價(jià)較高，而樹(shù)脂制作的茶寵因其變色的特性也頗受茶友們喜愛(ài)。
趣味變色茶寵
傳統(tǒng)禪意茶寵
如何挑選茶寵呢，無(wú)非是材質(zhì)、造型、美觀和趣味：
1、泥料用料的好壞決定了茶寵養(yǎng)護(hù)后的效果，甚至是養(yǎng)護(hù)后的升值空間。
2、做工工時(shí)決定了茶寵的精細(xì)程度，模型是否完好，畫(huà)意是否生動(dòng)，這些都是需要考慮的。
3、根據(jù)個(gè)人條件與需求挑選茶寵，大小需與茶盤(pán)大小相宜，如果是為了求福、求財(cái)、求安康，那還要弄清楚各式茶寵的寓意，最后的限制那就是腰包夠不夠厚了
關(guān)于茶寵的養(yǎng)護(hù)
茶寵是茶盤(pán)上的精靈，它們的“靈性”可是要茶友們一點(diǎn)一滴養(yǎng)護(hù)出來(lái)的哦！
養(yǎng)茶寵，首先要有心，你得喜歡這件事情，才可能會(huì)細(xì)心欣賞與呵護(hù)它，重點(diǎn)是“不在于繁而在于用心”，這便與茶道的真意想通了。
下面小懂給大家說(shuō)一下養(yǎng)護(hù)茶寵的事項(xiàng)：
1、切忌急于求成！切忌偷工減料！急于求成的茶友們可能會(huì)用茶水直接浸泡或是用剩茶湯、白開(kāi)水澆淋，這樣固然可以快速養(yǎng)出光澤，但是如此養(yǎng)出的茶寵便是“和尚光”，沒(méi)有“靈性”，手感也不圓潤(rùn)。
2、澆淋茶湯后要用干凈毛巾、養(yǎng)壺筆等物品擦拭再拋光，若非如此，留在茶寵上的茶湯會(huì)形成茶垢，有損茶寵的品相。也可采取品茶之時(shí)用養(yǎng)壺筆蘸茶湯涂抹的方式進(jìn)行包漿（表面皮殼形成的過(guò)程）。
3、要注意“干濕分離”，這樣茶寵的表面才能均勻地和空氣接觸形成細(xì)密均勻的氧化保護(hù)層，如此才是包漿成功。
4、茶寵在用茶湯潤(rùn)養(yǎng)一段時(shí)間后，可以感受到阻滯感，這是初步包漿的標(biāo)志，這樣才能上手盤(pán)玩。
5、什么茶都可以潤(rùn)養(yǎng)茶寵，無(wú)需刻意追求普洱，當(dāng)然這還是你自己說(shuō)了算。
茶寵，都是茶友花時(shí)間花心思慢慢“養(yǎng)成”的。茶盤(pán)就如自己的一方凈土，品茶品的就是這一抹清凈不是么？
其實(shí)，在養(yǎng)任何東西，不用心是看不到結(jié)果的，不管養(yǎng)什么都是自己的修養(yǎng)，將滾滾紅塵中打拼的心養(yǎng)好。小懂在此與各位茶友共勉，在時(shí)代潮流中保持自我，不忘初心。
1.金蟾：
在風(fēng)水中，金蟾一般是指蹲坐于大金錢之上的三足蟾蜍：嘴銜銅錢、豐體肥碩、滿身富貴自足。金蟾也是十分受寵的茶寵，也稱為“招財(cái)蟾”——不僅能咬進(jìn)財(cái)富珠寶、散發(fā)錢財(cái)，還是旺財(cái)、辟邪的祥獸，有“吐寶發(fā)財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)”之美寓，故被認(rèn)為“招財(cái)圣寶”。
這蟾蜍并非普通的蟾蜍，它擁有三只腳。俗話說(shuō)“兩條腿的人好找，三條腿的蛤蟆難求”，三腳金蟾是祥瑞之物，特別之處是它只有三條腿。傳說(shuō)它本是妖精，后被劉海仙人收服，改邪歸正后，四處濟(jì)助貧人，吐錢給人們，所以后來(lái)被人們當(dāng)作旺財(cái)瑞獸。人們認(rèn)為這瑞蟾所到之處，就是金錢聚集之地。
“呂洞賓弟子劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長(zhǎng)年危害百姓的金蟾妖精，在過(guò)程中金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此金蟾臣服于劉海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進(jìn)金銀財(cái)寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發(fā)散錢財(cái)。人們奇之，稱其為招財(cái)蟾?！?/p>
金蟾是“金錢”的諧音，口中含錢的金蟾，嘴巴上的銅錢是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的，你用手去轉(zhuǎn)錢，諧音就是“賺錢”?！巴?cái)金蟾”身上背著的是“錢串子”，就是金錢一串一串地進(jìn)家門的意思。
嘴里含著錢幣的金蟾，擺放時(shí)金蟾的嘴巴不能對(duì)著家門，否則就是把家中的錢財(cái)往外送；空口不含錢的為吸財(cái)，嘴巴向室外，寓意將外面的財(cái)吸進(jìn)家中。如果你到商店去，一般看到口里含錢的金蟾都應(yīng)該是屁股對(duì)著你。而如果有空口的金蟾對(duì)著你，便表明是正在向你吸財(cái)呢，要趕緊避開(kāi)。另外，還有一個(gè)細(xì)節(jié)是，通常情況下，家里只能放一只金蟾。
2.貔貅：
貔貅，在傳說(shuō)中是龍的第九子，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸。它龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。在南方，一般是被稱為“貔貅”，而在北方則稱“辟邪”。貔貅流行的造型是頭上一角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，有些有雙翼，尾毛卷須。
貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財(cái)富，即以財(cái)為食、納食四方之財(cái)，故俗稱“只進(jìn)不出”，口大為招財(cái)進(jìn)寶，于是人們認(rèn)為它有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔?。許多現(xiàn)代人將它做為手鏈，希望能招財(cái)。
古書(shū)上還說(shuō)“貔貅”是一種兇猛的瑞獸，且護(hù)主心特強(qiáng)，并說(shuō)它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭，因此貔貅具有鎮(zhèn)宅的作用，可置家中為守護(hù)神。中國(guó)傳統(tǒng)也有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將一地的邪氣趕走、帶來(lái)幸福及好運(yùn)的作用。
3.麒麟：
麒麟是中國(guó)古人創(chuàng)造出來(lái)的虛幻的動(dòng)物，這種造型是把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想的神獸的建構(gòu)上：首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨(dú)角，麟無(wú)角，口能吐火，聲音如雷。
“麒麟”亦寫(xiě)作“騏麟”，簡(jiǎn)稱為“麟”，在中國(guó)古籍中有記載，與鳳、龜、龍共稱為”四靈”，是神仙的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作瑞獸，用麒麟象征祥瑞，相傳只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn)。據(jù)說(shuō)麒麟能活兩千年，性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故又稱為“仁獸”。
4.烏龜：
龜最大的特征之一就是“長(zhǎng)壽”，因此具有“長(zhǎng)生不老”的美好寓意，備受人們喜愛(ài)。而且，“龜”與“歸”諧音，寓意團(tuán)圓美滿，人們因而對(duì)其更加喜愛(ài)，并寓意富貴、鴻運(yùn)、聚財(cái)，希冀通過(guò)辛勤的耕耘、勤奮的勞作，獲得長(zhǎng)壽、幸福的生活。
5.大象：
大象也是比較受茶人歡迎的茶寵。在我國(guó)歷史上，流傳著大禹用大象耕田的傳說(shuō)，也有將大象馴養(yǎng)為家畜，用作騎乘、耕作和戰(zhàn)爭(zhēng)的記載。大象以善于吸水而出名，在我國(guó)，水為財(cái)，如果請(qǐng)得一頭大象在家中，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。而且象的秉性是溫順祥和的，放在家中象征著吉祥如意。相信風(fēng)水的人們，會(huì)把其放在室內(nèi)財(cái)最盛的地方，那么就會(huì)全家受惠了。
6.禪修：
在禪意茶寵的造型中，以佛、達(dá)摩、小僧侶形象居多，有臥姿的、坐姿的，也有立姿的。將禪修融于茶道之中，形成“茶禪一味”的理念，發(fā)展成為獨(dú)具中國(guó)特色的“茶道”文化生活習(xí)慣：在茶禪交融中，品味物我合一的無(wú)限。
三個(gè)和尚的故事
這是關(guān)于“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的故事：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。從這樣的小故事中取材制作茶寵，頗有喝茶修身的禪意。
“四不”小和尚：不聽(tīng)、不說(shuō)、不看、不做。
原是取自《說(shuō)文解字》釋：孔子“禮”的原則是：“非禮勿聞，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”。后被現(xiàn)代人理解為寓意為“不聽(tīng)不應(yīng)該聽(tīng)的、不看不應(yīng)該看的、不說(shuō)不應(yīng)該說(shuō)的、不做不應(yīng)該做的”的處事哲理。將這套哲理以小和尚的造型表達(dá)出來(lái)，顯得童稚可愛(ài)又有禪意。作為茶寵，將其置于茶香中，以茶湯涂抹，一邊品茶一邊思考其寓意，頗有禪意。
在風(fēng)水中，金蟾一般是指蹲坐于大金錢之上的三足蟾蜍：嘴銜銅錢、豐體肥碩、滿身富貴自足。金蟾也是十分受寵的茶寵，也稱為“招財(cái)蟾”——不僅能咬進(jìn)財(cái)富珠寶、散發(fā)錢財(cái)，還是旺財(cái)、辟邪的祥獸，有“吐寶發(fā)財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)”之美寓，故被認(rèn)為“招財(cái)圣寶”。
這蟾蜍并非普通的蟾蜍，它擁有三只腳。俗話說(shuō)“兩條腿的人好找，三條腿的蛤蟆難求”，三腳金蟾是祥瑞之物，特別之處是它只有三條腿。傳說(shuō)它本是妖精，后被劉海仙人收服，改邪歸正后，四處濟(jì)助貧人，吐錢給人們，所以后來(lái)被人們當(dāng)作旺財(cái)瑞獸。人們認(rèn)為這瑞蟾所到之處，就是金錢聚集之地。
“呂洞賓弟子劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長(zhǎng)年危害百姓的金蟾妖精，在過(guò)程中金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此金蟾臣服于劉海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進(jìn)金銀財(cái)寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發(fā)散錢財(cái)。人們奇之，稱其為招財(cái)蟾?！?/p>
金蟾是“金錢”的諧音，口中含錢的金蟾，嘴巴上的銅錢是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的，你用手去轉(zhuǎn)錢，諧音就是“賺錢”?！巴?cái)金蟾”身上背著的是“錢串子”，就是金錢一串一串地進(jìn)家門的意思。
嘴里含著錢幣的金蟾，擺放時(shí)金蟾的嘴巴不能對(duì)著家門，否則就是把家中的錢財(cái)往外送；空口不含錢的為吸財(cái)，嘴巴向室外，寓意將外面的財(cái)吸進(jìn)家中。如果你到商店去，一般看到口里含錢的金蟾都應(yīng)該是屁股對(duì)著你。而如果有空口的金蟾對(duì)著你，便表明是正在向你吸財(cái)呢，要趕緊避開(kāi)。另外，還有一個(gè)細(xì)節(jié)是，通常情況下，家里只能放一只金蟾。
2.貔貅：
貔貅，在傳說(shuō)中是龍的第九子，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸。它龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。在南方，一般是被稱為“貔貅”，而在北方則稱“辟邪”。貔貅流行的造型是頭上一角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，有些有雙翼，尾毛卷須。
貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財(cái)富，即以財(cái)為食、納食四方之財(cái)，故俗稱“只進(jìn)不出”，口大為招財(cái)進(jìn)寶，于是人們認(rèn)為它有趨財(cái)旺財(cái)?shù)淖饔?。許多現(xiàn)代人將它做為手鏈，希望能招財(cái)。
古書(shū)上還說(shuō)“貔貅”是一種兇猛的瑞獸，且護(hù)主心特強(qiáng)，并說(shuō)它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭，因此貔貅具有鎮(zhèn)宅的作用，可置家中為守護(hù)神。中國(guó)傳統(tǒng)也有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將一地的邪氣趕走、帶來(lái)幸福及好運(yùn)的作用。
3.麒麟：
麒麟是中國(guó)古人創(chuàng)造出來(lái)的虛幻的動(dòng)物，這種造型是把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想的神獸的建構(gòu)上：首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨(dú)角，麟無(wú)角，口能吐火，聲音如雷。
“麒麟”亦寫(xiě)作“騏麟”，簡(jiǎn)稱為“麟”，在中國(guó)古籍中有記載，與鳳、龜、龍共稱為”四靈”，是神仙的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作瑞獸，用麒麟象征祥瑞，相傳只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn)。據(jù)說(shuō)麒麟能活兩千年，性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故又稱為“仁獸”。
4.烏龜：
龜最大的特征之一就是“長(zhǎng)壽”，因此具有“長(zhǎng)生不老”的美好寓意，備受人們喜愛(ài)。而且，“龜”與“歸”諧音，寓意團(tuán)圓美滿，人們因而對(duì)其更加喜愛(ài)，并寓意富貴、鴻運(yùn)、聚財(cái)，希冀通過(guò)辛勤的耕耘、勤奮的勞作，獲得長(zhǎng)壽、幸福的生活。
5.大象：
大象也是比較受茶人歡迎的茶寵。在我國(guó)歷史上，流傳著大禹用大象耕田的傳說(shuō)，也有將大象馴養(yǎng)為家畜，用作騎乘、耕作和戰(zhàn)爭(zhēng)的記載。大象以善于吸水而出名，在我國(guó)，水為財(cái)，如果請(qǐng)得一頭大象在家中，則大財(cái)小財(cái)均為己所納。而且象的秉性是溫順祥和的，放在家中象征著吉祥如意。相信風(fēng)水的人們，會(huì)把其放在室內(nèi)財(cái)最盛的地方，那么就會(huì)全家受惠了。
6.禪修：
在禪意茶寵的造型中，以佛、達(dá)摩、小僧侶形象居多，有臥姿的、坐姿的，也有立姿的。將禪修融于茶道之中，形成“茶禪一味”的理念，發(fā)展成為獨(dú)具中國(guó)特色的“茶道”文化生活習(xí)慣：在茶禪交融中，品味物我合一的無(wú)限。
三個(gè)和尚的故事
這是關(guān)于“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的故事：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。從這樣的小故事中取材制作茶寵，頗有喝茶修身的禪意。
“四不”小和尚：不聽(tīng)、不說(shuō)、不看、不做。
原是取自《說(shuō)文解字》釋：孔子“禮”的原則是：“非禮勿聞，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”。后被現(xiàn)代人理解為寓意為“不聽(tīng)不應(yīng)該聽(tīng)的、不看不應(yīng)該看的、不說(shuō)不應(yīng)該說(shuō)的、不做不應(yīng)該做的”的處事哲理。將這套哲理以小和尚的造型表達(dá)出來(lái)，顯得童稚可愛(ài)又有禪意。作為茶寵，將其置于茶香中，以茶湯涂抹，一邊品茶一邊思考其寓意，頗有禪意。---------文章摘自網(wǎng)絡(luò)
