北宋梅堯臣的《宛陵集》第十五卷依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶詩，其中有語云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”此句不僅說明宋元間已有紫砂器，更顯示了文人對紫泥曼妙情懷的詩意頌贊。此處的“泛春華”指的就是紫砂壺的肌理美，或者是紫砂壺的包漿。
紫砂壺包漿的定義：紫砂壺使用經(jīng)久，滌拭日加，自發(fā)黯然之光，入手可鑒。通過泡茶用壺、養(yǎng)壺，更顯示紫砂壺自體妍麗的肌理美，登大雅之堂，為時人所珍惜。此為包漿。
紫砂壺包漿的起源：溫玉說中國國學里，歷來有溫玉的說法。玉石經(jīng)過歷史的浸濡，幾代人的把玩賞悅，在玉石里會出現(xiàn)血絲、血痕、或癯痕、玉油等跡象，俗稱包漿，雅稱溫玉。紫砂壺之包漿說也是即此而來。
紫砂壺如何包漿？
紫砂壺包漿要靠養(yǎng)。養(yǎng)壺之術(shù)講究用好壺和養(yǎng)好壺，科學的方法是將沏好茶的壺，趁熱澆茶湯洗壺。任壺體表面吸收。由于紫砂壺體壁內(nèi)有雙重氣孔結(jié)構(gòu)。使壺透氣而不滲水，并容易吸收茶汁，去除新壺土味，留下濃郁茶香。
沸水沖入壺內(nèi)，鏈狀開放氣孔會遇熱張開。茶湯的氣分子體積小于氣孔孔徑，可經(jīng)由孔道由內(nèi)及外通達，但它并不大量攜帶茶漬和茶油；茶湯的水分子體積大于氣孔孔徑，雖大量攜帶著茶漬和茶油，卻只能郁閉壺內(nèi)。當茶湯遍及壺表，壺表致密的、受熱膨脹的開放氣孔，才會吸附茶漬、茶油。
壺的表面往往會積有茶跡，這就需用養(yǎng)壺毛筆或茶巾在壺表面經(jīng)常刷洗。以保持清潔，這就稱之謂“茶湯養(yǎng)壺”。如此日擦、滌洗。壺的表面亞光逐起。愈用愈光亮，亦有人稱亞光為“包漿”(葆漿)：這種亞光(包漿)用高溫高壓沖洗都沖刷不掉，甚顯高雅品位。
愛壺者切忌“和尚光”，萬勿用油手、油布在壺身揩擦。一定要保持壺的潔凈，才能養(yǎng)好壺。養(yǎng)壺的方法很多。保持壺的潔凈是最重要的。
如何區(qū)分壺上的包漿是真是假，在這，我根據(jù)自己所領(lǐng)悟的，略寫其區(qū)分。個人認為，區(qū)分一些紫砂材質(zhì)差或假，從紫砂本身所透露的光澤即可看出。所謂的光澤，就好比看一個是否內(nèi)斂、深沉、穩(wěn)厚一樣。
如果你覺得這光有兇險，太露骨不含蓄，不妨暫放一下，再觀察觀察，問問內(nèi)行人。假如你看來看去總覺得這光澤如老扁擔，老涼席上的光一般，那樣的沉著、含蓄，謙達，那這很可能就是真正的包漿了，所擁有這種光澤的紫砂，那也就是一把極品。
把玩紫砂壺多年，得出的結(jié)論，由內(nèi)到外透出光澤才是最好的包漿！紫砂本身就是具有透氣的功能，所以，常年用一把壺泡同一種茶，就算哪天把白開水倒進壺內(nèi)，依然可以出來的湯具有那種茶葉的茶味，這就是老壺的魅力所在。
不少壺友在養(yǎng)壺的過程中很迷惑，為什么我的壺怎么都養(yǎng)不出來效果，或者變化的速度很慢。
其實這個問題并沒有統(tǒng)一標準，只和泥料還有使用習慣有關(guān)系。
陳腐老紫泥制成的紫砂茶壺養(yǎng)成的時間就很短，而段泥相對來說就難養(yǎng)些，但一旦養(yǎng)成色澤是非常好看。
段泥 小西施
供春泡養(yǎng)效果對比（右為泡養(yǎng)后）
有的泥料，出窯時很不起眼，幾泡之后立馬就有變化了，整個色澤都會很明顯。
養(yǎng)壺要養(yǎng)多久才能看出效果
一般紫砂壺每天一泡，一個月左右壺的表面都會出現(xiàn)細微的變化，那是一種更潤的感覺；養(yǎng)到一年時間，壺身的光澤會暗下去，是那種暗而有神的光，與新壺已經(jīng)有明顯區(qū)別了；
泡養(yǎng)后的紫泥掇球
右為泡養(yǎng)后
養(yǎng)到三年五載，茶壺則出落的越發(fā)沉穩(wěn)，內(nèi)外色調(diào)一致；時間再長我就不知道啦，或許整個茶壺會透露一種不一樣的精神吧，當紫砂壺養(yǎng)到一定時日，便會呈現(xiàn)出一種包漿的狀態(tài)。
什么是包漿
一個物品被生產(chǎn)加工出來，時間長了就會“顯舊”，就算物品沒有任何損壞，你依然能感覺到它的老舊，因為時間長久了材質(zhì)表面就會發(fā)生些許變化。
泡養(yǎng)后的紅泥西施
右為泡養(yǎng)后
原本萬物皆會如此，但人們專門為一些藝術(shù)品、工藝品、賦予文化含義的自然產(chǎn)物等等所發(fā)生的這種變化起了一個專有名詞“包漿”，從而又去推崇、追求這種質(zhì)感，最后成了一種文化現(xiàn)象。
紫砂壺的“包漿”的原理
1、 紫砂表面的物理變化：外界對紫砂表面的研磨、拋光、沖刷
2、 紫砂表面的化學變化：外界物質(zhì)和紫砂表層相互作用，紫砂表面所發(fā)生的氧化、腐蝕等等化學反應
泡養(yǎng)后的紫泥文心
左為泡養(yǎng)后
3、 外界物質(zhì)的殘留及其物理、化學變化：諸多無機物、有機物的細小顆粒殘留在紫砂表面，自身又同時發(fā)生物理、化學變化
想來想去也就這么三類，交叉進行，相輔相成，時間久了，最后紫砂的表面的質(zhì)感就獲得改變，產(chǎn)生了所謂“包漿”。
泡養(yǎng)后的紫泥仿古
右為泡養(yǎng)后
除了自然使用，使用人為方式也可以加速某些方面的變化，但影響方式必會與自然使用的影響存在差異，所以最后可以獲得某種“包漿”(或者說質(zhì)感上的變化)，但和自然使用產(chǎn)生的包漿存在觀感、觸感上的區(qū)別。
人們?yōu)槭裁醋非蟀鼭{?
其一是市場和文化領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)品的認定原則從來都是“老的比新的好”，進而衍生出來的一種價值判斷，認定有包漿的就比嶄新的好;
其二是“時間不易得”，所以帶有時間含義的包漿尤顯珍貴。
盈潤包漿
其三是人的自然感受，經(jīng)過長年使用的東西，給人的心理感受更為舒適，人們會本能的感到老的物品與人發(fā)生的關(guān)聯(lián)更多，從而更具親切感。
怎樣看待包漿
“天下皆知美之為美，斯惡已”。包漿問題，也是如此。仔細想想，為什么追求包漿?結(jié)果恐怕是——“大家都追求這個”吧。
這是人們集體構(gòu)建出來的一個審美趨向，其實和“美”的關(guān)系并不大。當人們都追求包漿的時候，一系列的病態(tài)行為就產(chǎn)生了，簡而言之，就是想出了無數(shù)種折騰茶壺的辦法，使紫砂壺偏離了存在的本意。
紫泥掇球 包漿
無論如何，一根筋式的摩擦、沖刷、泡煮紫砂壺都得算是件粗鄙之事吧，何況這種粗鄙的操作又將增加損壞壺的幾率。
“包漿”的價值是時間和自然使用所賦予的，這個原則不可能被打破，對待包漿，要堅守自然而然，要抱平常心。
紫砂茶壺的樂趣在過程，結(jié)果只是一種呈現(xiàn)。慢慢養(yǎng)，耐心養(yǎng)，用一輩子來養(yǎng)，體會一把紫砂茶壺不同時期不同的味道。
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宜興的獨特材質(zhì)——紫砂，造就了我們廣大的能工佳匠，造就了宜興這個陶都名片。他們創(chuàng)造的寶貴財富和一件件留存于世的精美工藝品，就是工藝的證明、品質(zhì)的證明。所以說——紫砂是一種特質(zhì)、紫砂是一門工藝、紫砂是一種品質(zhì)、紫砂是一門道德！
瓷器有瓷器的包漿，金屬有金屬的包漿，玉石和紫砂壺包漿也各不相同。包漿常被人們掛在嘴邊，門外漢聽起來一頭霧水像是在聽鳥語，讓人不知所以?！鞍鼭{”，其實就是“光澤”，但不是通俗的光澤，而是特別的光澤，專指古物外表的一層光澤。大凡器物經(jīng)由常年久月之后，才會在外表上構(gòu)成如許一層天然的光澤，即所謂“包漿”。
有些人說，紫砂壺泡養(yǎng)后可以變化是噱頭，是壺商為了賣壺編造的謊話。如果還有人認為養(yǎng)壺是騙人的，那么可能是因為你從來沒擁有過一把真正原礦泥料的紫砂壺吧。
很多人玩壺的時候，喜歡婆娑紫砂壺，手并不干凈或者有油，這時候婆娑在紫砂壺上，乍一看，油潤油潤的，似喜人的包漿，我就有一朋友，新手，剛開始玩壺，大冬天泡茶的時候，天冷，喜歡用紫砂壺暖手，不斷盤玩，越玩越欣喜，甚至拿壺往臉上趁，弄得壺上都是油，再由手不斷盤，這樣子壺確實很好看，但這是冒著賊光的，沒有真正包漿的沉穩(wěn)感，等離開了手，就會顯得干澀，誤了一把好壺。
玩壺該將手洗干凈。養(yǎng)壺切忌不能急功近利，這和喝茶的道理是一樣的，應該注重享受的過程，只要方法適當，一定會有比自己預期很好的包漿效果的。但是：想養(yǎng)好壺，首先也要盡量選擇質(zhì)地上乘的原礦泥料制作的手工紫砂壺，那些低劣、殘缺之壺養(yǎng)得再好，終究也是殘缺。
包漿的養(yǎng)成需要正確的方法，很多人雖然養(yǎng)壺很長時間但卻不見其效果，其實將茶湯直接倒在紫砂壺的表面上，而不對其進行擦拭，是錯誤的，因為這樣久之便會在壺的表面堆滿茶垢，則破了紫砂壺的“相”，應該用干凈的專門的養(yǎng)壺巾對紫砂壺的表面進行擦拭。
剛出窯未經(jīng)過任何拋光處理的紫砂表面有一種毛躁的質(zhì)感。（因為是手工煉制的紫泥，顆粒感很明顯）
泡養(yǎng)一個月后的壺表面，給人的感覺很潤，但是又與拋光后的那種光滑的玻璃質(zhì)感完全不同。（紫砂的顆粒是均勻不規(guī)則分部在紫砂泥中的，所以即使泡養(yǎng)后，顆粒感看起來依舊很明顯，只是那種不平靜已經(jīng)被撫平，不同泥料顆粒感不同，下文中會放出其他泥料的泡養(yǎng)對比）
把玩紫砂壺多年，得出的結(jié)論，由內(nèi)到外透出光澤才是最好的包漿！
