原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

白族三道茶表演

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漫談大理白族“三道茶”富含的美學(xué)意蘊(yùn)

  撰文︱關(guān)茶

  編輯︱Candylan

  圖片︱關(guān)茶
  白族“三道茶”是大理白族人民的一種茶文化,歷史悠久,其飲茶的歷史是從唐代開(kāi)始的。早在南詔時(shí)期(公元649-902年),唐代樊綽著《蠻書(shū)》“云南管內(nèi)物產(chǎn)第七”載:“茶出銀生城界諸山,散收無(wú)采造法,蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之?!?/span>

  到明代,《徐霞客游記》中有“一清、二鹽、三蜜茶”的記載。

  文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中元春省親中有“茶已三獻(xiàn)”的記載。從史料上分析,白族“三道茶”是在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步發(fā)展起來(lái)的一種習(xí)俗。

  “一苦二甜三回味”的大理白族“三道茶”既浸透了白族人民豁達(dá)好客的濃情蜜意,也蘊(yùn)涵著無(wú)限深邃的人生美學(xué)哲理,它有自身與眾不同的特點(diǎn),還具有美的特征:形象性、感染性、社會(huì)性以及新穎性等。
  美的事物和現(xiàn)象總是形象的、具體的,總是憑著欣賞者的感官可以直接感受到的。不論是自然美、社會(huì)美、還是藝術(shù)美,作為內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一,都有一種感性的具體形態(tài),它們的內(nèi)容都通過(guò)由一定的色、聲、形等物質(zhì)材料所構(gòu)成的外在形式表現(xiàn)出來(lái)。正如白族“三道茶”以它“一苦二甜三回味”的具體內(nèi)容和形式充分地表現(xiàn),內(nèi)容和形式有機(jī)的統(tǒng)一,人們通過(guò)品茶可以領(lǐng)悟人生的哲理意蘊(yùn),這就是美的形象性。
  美不只是具體的、形象的,而且還具有很強(qiáng)的感染力。它不是直接訴諸于人的理智,而是訴諸于人的情感,通過(guò)它以情感動(dòng)人、激勵(lì)人、愉悅?cè)?。?chē)爾尼雪夫斯基說(shuō):“美的事物在人心中所喚起的感覺(jué),是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人面前時(shí)洋溢于我們心中的那種愉悅?!倍叭啦琛笔前鬃逵脕?lái)款待賓客的最高禮遇,據(jù)說(shuō)最初用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩前來(lái)求藝學(xué)商時(shí)舉行的一種儀式,寓意要想學(xué)得真本事,首先要吃得起苦,只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨練,才能享受到人生甘甜,而且只有嘗盡了人間甜酸苦辣,才能領(lǐng)悟到人生的真諦。正是這樣美的事物,才激發(fā)人感情,使人們的精神上得到很大的愉悅,喚起人們追求美好的生活。
  美的社會(huì)性首先表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)生活的依賴,美來(lái)源于人類的社會(huì)實(shí)踐,是一種社會(huì)現(xiàn)象,同時(shí)也表現(xiàn)在它的社會(huì)功利性上,人類之所以需要美,追求美,就因?yàn)樗鼘?duì)自身有用。白族“三道茶“從它淵源的民族文化和歷史發(fā)展來(lái)看,其社會(huì)效用主要為陶冶情操,豐富人民的文化生活,愉悅?cè)藗兊男那?,啟發(fā)人們的思想,這一切使白族人民的視野更加開(kāi)闊,品格更加高尚,靈魂更加純潔,精神更加振奮。
  如前所述,美來(lái)源于人類自由自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng),是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。由于人類自身自覺(jué)的活動(dòng)總帶有定的創(chuàng)造性,人的本質(zhì)力量又是積極的、向上的。因此,美必須同人類社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系,是流動(dòng)的充滿生氣和新穎性的。
  隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往和文化交流活動(dòng)的不斷深入以及旅游業(yè)的發(fā)展,1998年下關(guān)茶廠根據(jù)民間習(xí)俗傳統(tǒng)的“一苦二甜三回味”的特點(diǎn),將50克云南下關(guān)沱茶、50克感通茶及50克蒼山雪綠組裝成白族“三道茶”的用茶;并采用現(xiàn)代科技方法將大理乳扇、核桃仁、蜂蜜、生姜、紅糖、桂皮、花椒、芝麻等配料經(jīng)過(guò)精制分道組合后進(jìn)行真空充氮包裝制成了當(dāng)今名符其實(shí)精美的白族“三道茶”。同時(shí),旅游部門(mén)把白族“三道茶”與白族歌舞服飾表演系統(tǒng)地、完整地結(jié)合起來(lái),使白族“三道茶”演變?yōu)橐环N別具特色、新穎的“文化茶座”。

【2019北京世園會(huì)】想在京城喝大理三道茶?下關(guān)沱茶滿足你!

  撰文︱李彥超

  編輯︱Candylan

  圖片︱李彥超
  大理,人生中不能不到的地方之一,不僅因?yàn)樗娘L(fēng)花雪月讓人流連,更因?yàn)樗奶厣褡逦幕屓松钌畛磷?。說(shuō)到大理的特色民族文化就不得不提“三道茶”,這一獨(dú)特的茶道,現(xiàn)在被賦予了更多的民族文化內(nèi)涵。

  三道茶,也稱三般茶,是大理白族招待貴賓的一種方式,以其獨(dú)特的"一苦、二甜、三回味"的茶道早在明代時(shí)就已成了白家待客交友的一種禮儀。2014年11月,“白族三道茶”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

  下關(guān)沱茶,作為大理本地的知名茶企,時(shí)刻肩負(fù)著傳播大理文化的重任。這一次,我們將用下關(guān)沱茶的方式,把“三道茶”這一大理民族文化的代表推廣到更大的舞臺(tái)上。

  2019年4月28日,2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶開(kāi)幕,展期共162天,下關(guān)沱茶作為參展商被邀參加,并入駐胖龍謐園。

  2019年5月1日,北京世園會(huì)開(kāi)園,大批游客入園參觀,來(lái)自五湖四海的茶友與關(guān)茶相遇,零距離感受下關(guān)沱茶“非遺”活態(tài)表演,了解云南大理文化的這張名片!
  2019年5月27日,下關(guān)沱茶入駐北京世園會(huì)茶文化體驗(yàn)館。館內(nèi)茶香四溢,每天都匯聚了來(lái)自全球各地的愛(ài)茶者、游客們駐足參觀,絡(luò)繹不絕,了解茶文化的同時(shí),對(duì)下關(guān)沱茶這一大理文化的名片有了更深入了認(rèn)識(shí)。

  2019年6月22日,下關(guān)沱茶集團(tuán)公司的茶藝師們來(lái)到世園會(huì)生活體驗(yàn)官互動(dòng)展區(qū),穿上大理白族服裝,化身金花小姐姐。

  她們帶著大理文化特產(chǎn)而來(lái),將在世園會(huì)這個(gè)舞臺(tái)上,為大家奉獻(xiàn)一場(chǎng)極具大理特色的茶道表演——三道茶。
  一苦

  先將土陶罐用火烤熱,之后放進(jìn)適量下關(guān)沱茶的散茶(撬碎的關(guān)沱緊壓茶亦可),然后需要不停地在火上抖動(dòng)翻烤至少100下,焦而不糊的狀態(tài)下注入開(kāi)水,泡出的苦茶濃釅壓舌,焦香滿屋,有解渴醒神之功效。所以,苦茶又叫“百抖茶”“雷響茶”“斑鳩茶”,皆因抖動(dòng)抖烤100多下后,注入滾水,茶罐內(nèi)發(fā)出雷響般聲,又像斑鳩展翅的聲音。

  二甜

  制作甜茶時(shí),先要熬制紅糖水,將適量紅糖白糖相混后,加水熬制;將乳扇在炭火上加以烘烤,之后切成細(xì)絲狀;將核桃仁用小推刨推成薄如紙張的小片。在糖水中注入適當(dāng)比例的苦茶水,然后再把二者注入已經(jīng)放了乳扇絲和核桃片的杯里。聞一聞,茶香糖香乳香核桃香融為一體,一杯下去,你就知道生活甜蜜蜜是什么樣子。


  三回味

  在土罐先放入少量生姜、再放少量桂皮,熬制10分鐘后,在出湯前放入花椒,防止造成苦澀。最后,加入下關(guān)沱茶茶湯,再加少許蜂蜜,回味茶就制成了。這第三道茶,茶如其名,讓你的味蕾感覺(jué)回味無(wú)窮,而且還有開(kāi)胃除寒除濕的功效。

  回味茶,細(xì)細(xì)品之,人生百味,百味人生,盡在其中。

  給賓客上茶時(shí),需先舉杯齊眉,以示尊重,然后進(jìn)行奉茶。

  最后是完結(jié)禮,金花小姐姐鞠躬結(jié)束茶道表演。
  這次的大理三道茶表演,時(shí)間還未到已經(jīng)有茶友看到通知來(lái)提前守候開(kāi)演,而且只要是進(jìn)入了生活體驗(yàn)館的世園會(huì)游客,無(wú)不被這極具大理特色的茶道表演所吸引,紛紛前來(lái)圍觀?,F(xiàn)場(chǎng)試喝之后,大家紛紛意猶未盡,還繼續(xù)到下關(guān)沱茶的展區(qū)內(nèi)繼續(xù)進(jìn)行了品飲。

  ▲美麗的金花現(xiàn)場(chǎng)表演白族歌舞
  6月23日上午,我們的金花小姐姐轉(zhuǎn)到北京茶博會(huì)下關(guān)沱茶展位,讓更多的來(lái)自全國(guó)各地的茶友們觀賞到來(lái)自大理的三道茶表演。



  傳播大理民族文化,下關(guān)沱茶是認(rèn)真的。

“中國(guó)茶”申遺成功,這里有來(lái)自大理的茶藝

鳳陽(yáng)邑坐落于蒼山佛頂峰下大鳳公路西側(cè),從村外看,只是一個(gè)坐落在蒼山腳下普通的白族小村落,但其實(shí)這里藏著的一條穿過(guò)村莊的主干道,正是當(dāng)年滇藏茶馬古道大理段的一部分,是古代中國(guó)與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。

鳳陽(yáng)邑茶馬古道全長(zhǎng)1900米,是南詔都城太和城及陽(yáng)苴咩城的官道之一,馬幫經(jīng)由這里進(jìn)入蒼山,至沙溪進(jìn)藏,而后抵達(dá)印度、尼泊爾等地。

茶馬古道最初的茶葉交易是在普洱地區(qū)進(jìn)行,自清末到民國(guó)初期,滇南一帶有瘧疾、鼠疫等瘴疾流行,加之匪盜出沒(méi),茶商多受其害,馬幫不敢再貿(mào)然前往。隨著滇藏、滇川貿(mào)易往來(lái)增多,位于茶馬古道中心的下關(guān),取代普洱成為西南最大的緊壓茶加工中心和茶葉貿(mào)易集散地。

下關(guān)茶,連通全世界

下關(guān)沱茶是有悠久歷史的一種緊壓茶,因創(chuàng)制于大理下關(guān),故名“下關(guān)沱茶”。下關(guān)沱茶是白族人民創(chuàng)造的十分典型的傳統(tǒng)技藝,它由明代的“團(tuán)茶”演變而來(lái),以云南大葉種曬青茶作為基本原料,經(jīng)拼配、篩分、揀剔、稱量、蒸揉、壓制成型、干燥等十余道工藝制作而成,蘊(yùn)含著豐富的具有地區(qū)特征的技術(shù)。

1902年,大理喜洲白族商幫永昌祥在下關(guān)開(kāi)設(shè)第一家茶葉精制加工廠,加工緊茶和餅茶,標(biāo)志著沱茶工藝的誕生。2011年,黑茶制作技藝(下關(guān)沱茶制作技藝)被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。

茶馬古道是下關(guān)沱茶創(chuàng)制的前提條件,同時(shí)沱茶的制作保存和風(fēng)味也離不開(kāi)大理的下關(guān)風(fēng)和蒼山雪。沱茶在加工過(guò)程中經(jīng)蒸、揉、壓后含有一定水分,需要干燥后才能包裝,在沒(méi)有干燥設(shè)備的年代,一年風(fēng)吹四時(shí)的下關(guān)風(fēng)對(duì)茶葉干燥起到了至關(guān)重要的作用。

同時(shí),沱茶加工工藝中需要用水潮發(fā)茶胚,用蒸汽蒸軟茶葉,使用的水質(zhì)對(duì)茶葉品質(zhì)十分重要,下關(guān)沱茶的生產(chǎn)用水使用的就是蒼山雪融化的泉水,清澈甘冽的泉水為茶葉加工提供了優(yōu)質(zhì)的水源,保證了茶葉清香馥郁的品質(zhì)。  

1993年從云南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)專業(yè)畢業(yè)后,蒲松濤就一直在下關(guān)沱茶廠工作,至今已接近30年,他也是下關(guān)沱茶不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新的見(jiàn)證者。


下關(guān)沱茶(集團(tuán))股份有限公司生產(chǎn)技術(shù)總監(jiān)

蒲松濤

下關(guān)沱茶至今已有120年歷史,一直非常注重技藝的沿襲和傳承。從成立以來(lái)一直沒(méi)有停止過(guò)生產(chǎn),技術(shù)是一代代傳承下來(lái)的,誰(shuí)是誰(shuí)的師傅這些脈絡(luò)是很清晰的。同時(shí)也在積極通過(guò)參加茶葉博覽會(huì)等來(lái)宣傳沱茶的文化和技藝。

隨著現(xiàn)代人品飲方式的逐步改變,為了讓消費(fèi)者有更好的感受,下關(guān)沱茶在茶葉的拼配上,會(huì)根據(jù)消費(fèi)者品飲方式的改變做出不斷調(diào)整,每年通過(guò)不同的拼配會(huì)推出差不多一百種新的產(chǎn)品,受眾的個(gè)性化要求越來(lái)越多,消費(fèi)者也在不斷細(xì)分,所以下關(guān)沱茶也在盡力滿足不同的消費(fèi)者,雖然沱茶的形狀沒(méi)有變化,但是口味是一直在變化的。

下關(guān)沱茶(集團(tuán))股份有限公司生產(chǎn)技術(shù)總監(jiān)

蒲松濤

為什么會(huì)有拼配,和下關(guān)的地理位置有關(guān)系,臨滄、普洱、保山、西雙版納等各地產(chǎn)出的茶葉匯聚在這里,是滇茶銷往西藏和四川等地非常重要集散地,所以只有下關(guān)這個(gè)地方具備了大拼配的條件。

下關(guān)沱茶制作技藝,從掌到心,分毫之間、彰顯功力。技藝凝聚、彰顯了各族人民的智慧巧思,要憑長(zhǎng)期實(shí)踐才能掌握要點(diǎn),是數(shù)千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝中緊壓茶制作技藝的典型代表。


下關(guān)沱茶(集團(tuán))股份有限公司生產(chǎn)技術(shù)總監(jiān)

蒲松濤

現(xiàn)在我們的生產(chǎn)都是半自動(dòng)化,除了揉茶的步驟,其他都是自動(dòng)化了。在90年代的時(shí)候我們也請(qǐng)過(guò)一位航天航空部的專家來(lái)幫忙研究設(shè)計(jì)揉茶這道工序的機(jī)器制作,但是還是不理想,機(jī)器無(wú)法替代人工,不揉的話茶是壓不緊的。我們下關(guān)沱茶銀橋廠區(qū)專門(mén)揉沱茶的師傅有三十位。

揉茶工人蘇師傅現(xiàn)在一天能參與制作3000個(gè)的100g大小的沱茶,但他從入門(mén)到熟練,也經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間才徹底掌握了這門(mén)技藝。


揉茶工人

蘇建團(tuán)

我從2010年進(jìn)廠開(kāi)始學(xué)習(xí)的技術(shù)就是揉茶,揉茶最關(guān)鍵的是要將其中拼配的茶葉揉到完全混合,手勁兒一定要均勻。一開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候手經(jīng)常起泡,因?yàn)檎羝麥囟群芨?,現(xiàn)在手上已經(jīng)生成一層厚厚的繭子,不再覺(jué)得茶葉燙手了。


2021年,占地300多畝的下關(guān)沱茶銀橋廠區(qū)竣工投產(chǎn),新廠區(qū)集全省最大的高原倉(cāng)、綠色食品加工基地和下關(guān)沱茶博物館、中國(guó)沱茶研究院等幾位一體,正在開(kāi)啟"茶科技、茶文化、茶產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展"的新征程,也不斷推動(dòng)大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護(hù)和傳承。

下關(guān)沱茶(集團(tuán))股份有限公司生產(chǎn)技術(shù)總監(jiān)

蒲松濤

去年配合“下關(guān)沱茶館”一起建立了這個(gè)非遺傳承研究室,就是為了把沱茶制作的活態(tài)展示出來(lái),讓大家可以品嘗各種茶葉后根據(jù)自己喜好來(lái)拼配,并體驗(yàn)制作方式,最終做出屬于自己的一份小“龍珠”,也能普及下關(guān)沱茶的相關(guān)知識(shí)。


非遺傳承人:申遺成功只是起點(diǎn)

三道茶在白族人民生活中有非常重要的地位,不論是日常生活還是婚喪嫁娶,都離不開(kāi)三道茶。比如婚禮上,預(yù)喜、正喜、后喜都會(huì)喝。


新娘進(jìn)門(mén)跨過(guò)火盆以后會(huì)先喝第一道苦茶,苦茶有清苦之意,寓意首先要吃苦才能收獲,讓新人對(duì)生活有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí),不能奢靡浪費(fèi),要勤儉持家。新人進(jìn)門(mén)到院落里后,親朋好友會(huì)掐新娘送上祝福,然后圍著新人跳舞,此刻喝的就是第二道甜茶,寓意甜甜蜜蜜,幸福美滿。第三道回味茶是在新人入洞房之前喝,寓意是把人生百味都體驗(yàn)一遍。

白族三道茶州級(jí)代表性傳承人董金香從小就生活在三道茶傳承世家,每天早上才起床,滿院子都是爺爺烤茶的焦香味和奶奶烤乳扇的奶香味。耳濡目染讓她也把這件融入生活的泡茶方式當(dāng)做了自己的事業(yè)。

白族三道茶州級(jí)代表性傳承人

董金香

小時(shí)候家里養(yǎng)奶牛,奶奶會(huì)做乳扇,小伙伴都很喜歡來(lái)我家玩,其中一個(gè)原因是來(lái)我家可以喝到正宗的三道茶,因?yàn)楫?dāng)時(shí)家庭條件都不是很好,大多數(shù)家庭都是用米花來(lái)代替甜茶中的乳扇,但是我們家都是用乳扇。三道茶從小就融入了我的生活中,所以我也對(duì)此一直興趣濃厚。當(dāng)我初中畢業(yè)以后就開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)和從事這件事。

白族三道茶一直都是現(xiàn)泡現(xiàn)喝,制作需要準(zhǔn)備多種食材香料,整個(gè)流程非常有儀式感。因?yàn)楹芏嘤慰吞岢隽讼氚讶啦鑾Щ丶业脑V求,2009年董金香和團(tuán)隊(duì)也嘗試過(guò)要做產(chǎn)品。

但是產(chǎn)品做出來(lái)后在味道上和現(xiàn)場(chǎng)制作的三道茶還是有出入,而且他們認(rèn)為產(chǎn)品像半成品奶茶一樣,失去了三道茶本身的靈魂——禮儀文化,所以就停止生產(chǎn)了。如今想喝三道茶董金香建議親自來(lái)體驗(yàn),從生炭火開(kāi)始,每一個(gè)步驟都參與感受。

2008年董金香和丈夫成立了大理白家農(nóng)耕民俗文化發(fā)展有限公司,主要從事白族三道茶體驗(yàn)制作、培訓(xùn)及歌舞表演約10余年。2014年白族三道茶被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目后,董金香和團(tuán)隊(duì)更加致力于技藝的傳承和推廣,2018年11月由大理州文化體育局掛牌“大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)·白族三道茶綜合傳習(xí)中心”。董金香是第三代傳承人,如今她女兒也以小小傳承人的身份,開(kāi)始參與到白族三道茶的展示和傳播工作中。

白族三道茶州級(jí)代表性傳承人

董金香


我們每年也會(huì)組織3到4期的培訓(xùn)班,每期培訓(xùn)班為期10天左右,課程主要是理論課加實(shí)操課,也附加一些白族迎客調(diào)的教學(xué)?,F(xiàn)在申遺成功以后白族三道茶也走出大理,走向全國(guó)、走向世界,把白族三道茶傳承下去是我的使命所在,我也會(huì)不斷地努力,多多帶徒授藝,壯大傳承人隊(duì)伍,把我們的三道茶的展示的工作做好,讓更多人愛(ài)上三道茶。

11月29日,我國(guó)申報(bào)的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在摩洛哥拉巴特召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第17屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審,列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”項(xiàng)目包含了全國(guó)15個(gè)省份的44個(gè)小項(xiàng)目。

其中,大理有兩項(xiàng)入選:

黑茶制作技藝(下關(guān)沱茶制作技藝)

茶俗(白族三道茶)

探訪古鎮(zhèn),看三道茶表演,體驗(yàn)白族圍爐烤茶,制作下關(guān)沱茶……如今游客來(lái)大理旅游,除了欣賞美景,更多游客愿意在旅行過(guò)程中了解包括非遺在內(nèi)的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。大理多個(gè)融入非遺元素、文化元素的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目,再一次“帶火”了大理旅游。

非遺獨(dú)特的文化性構(gòu)成了潛在的旅游價(jià)值,在當(dāng)下文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步融合的過(guò)程中,非遺先天的市場(chǎng)基因和日益繁榮的旅游市場(chǎng)空間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),不僅帶動(dòng)對(duì)非遺文化的有效保護(hù),促進(jìn)非遺的傳承交流,也豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵,推動(dòng)環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展。

記者:阿蘇越

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