原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

巴花茶盤

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第3屆上海茶博會優(yōu)選展商之茶器、紫砂篇

一器成名只為茗

悅來客滿是茶香


8月24日-27日,第3屆上海國際茶產業(yè)博覽會暨鳳凰單叢茶文化節(jié)將盛大啟幕!展會現(xiàn)場不僅有好茶,還匯聚了國內外優(yōu)秀茶器展商參展。茶器品牌涵蓋景德鎮(zhèn)陶瓷大學展團、陳氏定窯、細工坊、鄭家小口、汝瓷張、亞飛心象、九御西山、琪虎工貿、玩木真、朽木傳奇、物雅、坊巷香城、一鼎香香廠、隱廬、蘇州巧生爐博物館、運增窯、道道一壺、自在集、許氏正泰、致炫窯、博遠堂、蒼谷再造、觀心堂、小全手工、何窯、成輝瓷廠、素直、善養(yǎng)石、德茗堂、燕順國際、銅話、龐賦軍......各類材質和款式的茶器交相輝映,為茶人們帶來一場震撼心靈的茶器盛宴,誠邀各位茶人蒞臨上海世博展覽館共賞雅器,品味一壺一世界。本文精選部分優(yōu)質茶器展商,讓大家提前感受展會茶器之美。

01

茶器篇

T2010

陳氏定窯

河北省曲陽陳氏定窯瓷業(yè)有限公司,前身為保定地區(qū)工藝美術定瓷廠、河北省曲陽定瓷有限公司,“陳氏”定窯為當代定瓷創(chuàng)始品牌,現(xiàn)為國家級非物文化遺產“定瓷燒制技藝”保護單位、國家博物館指定生產廠。公司培養(yǎng)出全國人大代表1名,全國勞動模范3名,享受國務院特殊津貼專家5名,國家級、省級非遺傳承人5名,國家級、省級工藝美術大師6名,市級大師7名。2016年起,陳文增大師大弟子龐永輝作為新一代定窯掌門人,秉承恩師陳文增先生提出的“定窯文化新概念”指導思想,繼續(xù)定窯傳統(tǒng)工藝向當代藝術瓷、生活用瓷兩條腿走路的轉軌。


T2009

細工坊

細工坊銀器,源于日本手工銀器世家,四世傳承,家族制作手工銀壺始于1864年。大場寬海于2016年在日本大阪創(chuàng)立的銀器品牌。繼承家族制作銀壺的百年傳統(tǒng)工藝。細工坊品牌自成立以來,堅持以“細微之處,盡顯金工”的制作理念,以高端定制為主,始終是日本新銀器時代領創(chuàng)品牌。


“鄭家小口”品牌源于長沙窯出土文物上“鄭家小口,天下有名”的銘文“廣告語”。以創(chuàng)新,致匠心,敬畏經(jīng)典,立足當下,劉逸哲跳出前輩匠人老路,以自己的方式用千年湘楚文化“表白”長沙窯,入行11年,終于在瓷器上創(chuàng)燒湘妃瓷。所謂珍瓷如玉,琥珀生輝,湘妃瓷,正是如此。


2206

汝瓷張

創(chuàng)始人張濤,號南鄉(xiāng)居士,是河南省工藝美術大師、汝瓷柴燒技藝復原人、非遺汝瓷代表性傳承人、汝瓷協(xié)會常任理事、汝瓷張品牌創(chuàng)始人、汝瓷張藝術館創(chuàng)始人、陶瓷設計美術師、天津大學感光陶瓷學院特聘教授、陶瓷燒制高級工程師。


2205

亞飛心象

“將經(jīng)典傳承,把傳統(tǒng)藝術結合到美的陶瓷器物上,創(chuàng)作出具有陶瓷語言的作品。”這是亞飛心象一直以來的發(fā)展景愿與初心。對于粉彩藝術,亞飛有著個人的堅持與見解:作為一名景德鎮(zhèn)的陶瓷匠人,傳承先人的技藝固然重要,但更重要的是傳承景德鎮(zhèn)陶瓷七十二道工藝的一絲不茍與精益求精。

2211

九御西山

九御西山,新派仿明青花窯口,成化時期為代表,其風格清新淡雅,釉面渾厚瑩潤如羊脂玉,玉質感極強,在器型、瓷胎厚度、青花發(fā)色都極為考究,并對紋飾進行了略微修改,畫片也更“活”。在仿古的基礎上九御西山一直有著自我思考的創(chuàng)新,窯主胡天龍,學院派出身,其山水在藝術審美上也有獨特風格,為九御西山茶器審美奠定了基礎。

2149

琪虎工貿

浙江琪虎工貿有限公司是一家專業(yè)研發(fā)和制造真空保溫器皿的生產型企業(yè)。目前企業(yè)擁有廠房占地2.5萬平方米,工廠日均專業(yè)杯壺產能達5萬只。產品通過GB/T19001-2016idtISO9001:2015等管理體系認證。強大的制造實力使得琪虎成為許多知名品牌ODM、OEM的戰(zhàn)略合作伙伴。

T2016

玩木真

玩木真——專注于做茶空間實木產品供應鏈的源頭廠家。產品品類主要圍繞茶周邊的實木制品,品類包含有:茶盤,壺承,茶點盤,茶器收納、茶葉收納、置物架,樹脂產品,茶桌、椅、柜,幾等產品,涉及的木種有:南美胡桃木、北美黑胡桃木、白蠟木、櫸木、橡木、紅櫻桃、黑檀、紫光檀、巴花等十幾種材質。


T2011

朽木傳奇

朽木傳奇成立于2014年,專注高端大板。始終堅持以“讓每方木,溫暖世界”為使命,從順應百年珍稀大樹的野性到再造、重塑、升級的自然靈感設計,以自然原生的古樸溫度溫暖每一個家庭,致力于構建當代人與自然的和諧空間。


2183

物雅文化

福州物雅文化創(chuàng)意有限公司,致力于茶空間原木木作開發(fā)與設計。以純璞、自然、溫度、煙火氣為理念,通過感受原木的溫潤之美,浸潤人間煙火,平衡設計與生活,創(chuàng)造可以觸摸的自然美學好物,營造有溫度的茶空間美學!

T2006

坊巷香城

坊巷香城(福建仙游)木業(yè)有限公司文創(chuàng)生產的【云奚】紅木音樂香器組合套裝,由音樂香插和盤香底盒組成。二胡古稱“奚琴”,始于唐代,北宋文人歐陽修在他的《試院聞奚琴作》一詩中寫道:“奚人作琴便馬上,弦以雙繭絕清壯。高堂一聽風雪寒,坐客低回為凄愴?!边@又是一款能夠既能點盤香又能焚線香的香器組合,香與琴的結合,因詩句“曲從云中起,香隨音繞梁”,故名:“云奚”。古樂聲中焚炷香,繁市之喧囂頓然絕于心外。整體采用紅木材質經(jīng)傳統(tǒng)榫卯工藝制成,窗花采用鏤雕加嵌銅工藝,匠手心作,更能烘托出美妙悅耳的音質,歸燕伴清音,落灰有余馨。獨愛潺湲溪澗水,無人知此有清音。

T2021

一鼎香香廠

本公司坐落于獨一無二、得天獨厚的“中國沉香之鄉(xiāng)”—電白觀珠。公司擁有五大營業(yè)基地、線香香品加工廠、奇楠沉香佛珠廠、奇楠沉香實體店、奇楠苗培育基地、奇楠樹種植基地;工廠基地名稱為:“一鼎香香廠、一鼎香奇楠沉香佛珠廠、一鼎香、奇楠之香冠鼎一味科研基地、一鼎香奇楠種植家庭農場”。

2118

隱廬

隱廬銀器以民族特色文化手工打銀工藝與現(xiàn)代時尚相結合為理念。隱廬銀器厚積薄發(fā)、重視創(chuàng)新,經(jīng)研發(fā)推出多種新工藝,創(chuàng)造出獨樹一幟的民族時尚銀器精品,并以富有民族特色千錘百煉,工藝精湛的銀器產品光華璀璨,價值彰顯完成品牌的飛躍,成為新一代手工銀器大典范品牌。


2227

蘇州巧生爐博物館

蘇州巧生爐博物館,是中國首家呈現(xiàn)非物質文化遺產·傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝的銅爐文化主題博物館,占地面積2300多平方米,主要展示傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝、工具,以及近40年來陳氏家族收藏的明清銅爐和近500件“巧生爐”精品力作。


2008

運增窯

運增窯位于鄭州市西邊五云山,山中礦石資源豐富,主產榆木,槐木,柿木等硬木,有河南省陶瓷藝術大師張運增設立雙火膛柴窯,作品礦物豐富,色彩多變,潤如玉感推出新作,瑪瑙系新作,瑪瑙紅,月光白,遠山系,山水之間系列,融合60種礦石,變化豐富

2006

道道一壺

以人與自然、人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材,將自然的美好事物結合到茶道、香道中來,享受大自然饋贈與我們美好的茶與香的同時,也可以欣賞大自然的各種美好事物。怡養(yǎng)身心。


2022

自在集

自在集是專注于金屬藝術研究的品牌。品牌主要分為手工鍛打鐵壺的設計研發(fā)和以鐵器為載體的其他金屬配件的設計研發(fā)。產品涉及茶器、花器、香器、雅物、家居空間展陳等領域。

02

紫砂篇

2243

史志鵬

史志鵬,朱可心嫡傳入室大弟子。國家發(fā)改委授予“中國當代杰出工藝美術大師”。1937年生于江蘇宜興。1955年進入宜興紫砂工藝廠,師承朱可心先生。1958年6月以優(yōu)異成績提前脫師成為紫砂廠技術輔導之一,1999年為北京天安門城樓管理處設計并創(chuàng)制了國慶50周年紀念壺,開創(chuàng)了紫砂紀念壺的歷史先河。2006年“春華秋實壺”、“鵬亨石瓢壺”等多件作品分別被香港中文大學、香港城市大學、香港茶具文物館等多家著名文化機構收藏。

2243

史小鵬

史小鵬,宜興鵬亨紫砂研究所藝術總監(jiān),當代中青年實力派紫砂壺藝家,1980年進入江蘇省宜興精陶廠,先后從師于徐安碧、湯鳴皋,并受到張守智、楊永善教授教誨,至今從事陶藝創(chuàng)作三十五年,先后獲得國家、省、市級陶瓷行業(yè)等多項獎項。于1985年起涉足紫砂工藝,長期跟隨父親史志鵬(當代紫砂壺藝高手、朱可心嫡傳弟子)研習制壺技藝,深得父輩真?zhèn)鳎Φ自鷮?,技術全面,對光素器、筋紋器、花素器均有所涉及,尤其在花素器傳承上頗有專長。現(xiàn)已逐步形成在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新、渾樸中顯爛漫的個人壺藝風格,得到紫砂壺藝界、收藏界的肯定。


2239

唐科

唐科,高級工藝美術師,1989年從事紫砂陶的造型設計、雕塑及裝飾設計,制作至今。作品以中國意象藝術為主旨;以體現(xiàn)和、靜、逸、氣為綱領;以紫砂陶土來創(chuàng)作自己的作品,詮釋自己對中國文化和紫砂藝術的理解。作品榮獲多項獎項,受到國內外收藏家的喜愛。

飲茶之趣,由茶器始

第3屆上海國際茶產業(yè)博覽會

鳳凰單叢茶文化節(jié)

邀你8月24日-27日

來上海世博展覽館邂逅東方茶器美學

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常見茶葉的沖泡方法和品飲方式大全

中國是茶葉生產大國,也是茶文化的發(fā)源地,在這塊充滿歷史氣息的廣闊土地上,不同的地域盛產各種不同的茶葉,這些茶葉的沖泡方法和品飲方式也各不一樣。

不同茶類的飲用方法,并沒有明顯的界限,甚至是可以相互通用的。但是,值得注意的是,人們在品飲時,對各種茶的追求是不一樣的,如對普洱茶、武夷巖茶講究釅和香,綠茶講究清香,紅茶講究濃鮮,西湖龍井講究色、香、味、形,總的說來,對各種茶的要求都講究一個“醇”字,這就是各種茶的固有本色。人們之所以要強調各種茶的飲用方法,其實,無非是為了發(fā)揮各種茶的固有特色罷了。

一、綠茶飲用方法

綠茶類的本質是加工不經(jīng)過發(fā)酵,保持生葉的鮮綠特點。

我國早期綠茶始創(chuàng)于唐代,而興盛于明代初期。自明清以來,綠茶便是全國消費的主要茶類,并大規(guī)模地出口外銷,因之中外馳名。綠茶的產銷地位,至今仍有許多特點,它至少有五個“最”:

(1)、綠茶是中國生產地區(qū)最廣泛的茶類,全國19個產茶省(區(qū))均有生產;

(2)、綠茶是中國茶葉中產量最多的茶類,約占全國六大茶類總產量的60%以上(包括花茶原料);

(3)、綠茶在我國眾多的名茶中,花色品種最為豐富,約占全國各類名茶個數(shù)的90%以上;

(4)、綠茶是我國國內消費量最多的品種,約占全國各類成品茶消費總量的30~40%,東西南北中,都有綠茶消費;

(5)、我國綠茶是世界綠茶市場上最大的供應來源,約占世界綠茶貿易總量的80%以上,也是我國出口創(chuàng)匯的主要品種。

綠茶,正因為有如此廣泛的產、銷基礎,故在我國無論南方、北方,產地、銷區(qū),城市、農村,以至于國外,都有大量的人飲用,使得綠茶的飲用方法多種多樣,豐富多彩。歸納起來,具有代表性的飲用方法有如下幾種:

1、玻璃杯泡飲法:適于品飲細嫩的名貴綠茶,便于充分欣賞名茶的外形、內質。

泡飲之前,先欣賞干茶的色、香、形。取少許茶葉,置于無異味的潔白紙上,觀看茶葉形態(tài)。名茶的造型,因品種不同,或條、或扁、或螺、或針,欣賞其制作工藝;察看茶葉色澤,或碧綠、或深綠、或黃綠、或多毫;再干嗅茶中香氣,或奶油香、或板栗香、或鍋炒香、或不可名狀的清鮮茶香充分領略各種名茶具有各自地域性的天然風韻,稱為“賞茶”。然后進入沖泡。

采用透明玻璃杯泡飲細嫩名茶,便于觀察茶在水中的緩慢舒展、游動、變幻過程,人們稱其為“茶舞”。泡茶的具體操作,可視茶條的松緊不同,分別采用兩種沖泡法。

(1)、一是沖泡外形緊結重實的名茶,如龍井、碧螺春、都勻毛尖、蒙頂甘露、廬山云霧、福建蓮芯、凌云白毫、涌溪火青、高橋銀峰、蒼山雪綠等,可用“上投法”。即洗凈茶杯后,先將85~90℃開水沖入杯中,然后取茶投入,一般不需加蓋,茶葉便會自動徐徐下沉,但有先有后,有的直線下沉,有的則徘徊緩下,有的上下沉浮后降至杯底;干茶吸收水分,逐漸展開葉片,現(xiàn)出一芽一葉、二葉,單芽、單葉的生葉本色,芽似槍、劍,葉如旗;湯面水氣夾著茶香縷縷上升,如云蒸霞蔚,趁熱嗅聞茶湯香氣,令人心曠神怡;觀察茶湯顏色,或黃綠碧清,或乳白微綠,或淡綠微黃隔杯對著陽光透視,還可見到湯中有細細茸毫沉浮游動,閃閃發(fā)光,星斑點點。茶葉細嫩多毫,湯中散毫就多,此乃嫩茶特色。這個過程稱為濕看欣賞。

待茶湯涼至適口,品嘗茶湯滋味,宜小口品啜,緩慢吞咽,讓茶湯與舌頭味蕾充分接觸,細細領略名茶的風韻。此時舌與鼻并用,可從茶湯中品出嫩茶香氣,頓覺沁人心脾。此謂一開茶,著重品嘗茶的頭開鮮味與茶香;飲至杯中茶湯尚余三分之一水量時(不宜一開全部飲干),再續(xù)加開水,謂之二開茶。如若泡飲茶葉肥壯的名茶,二開茶湯正濃,飲后舌本回甘,余味無窮,齒頰留香,身心舒暢。飲至三開,一般茶味已淡,續(xù)水再飲就顯得淡薄無味了。

(2)、二是泡飲茶條松展的名茶,如六安瓜片、黃山毛峰、太平猴魁、舒城蘭花等,如用“上投法”,茶葉浮于湯面不易下沉??捎谩爸型斗ā?,即在干茶欣賞以后,取茶入杯,沖入90℃開水至杯容量的三分之一時,稍停二分鐘,待干茶吸水伸展后再沖水至滿,此時茶葉或徘徊飄舞下沉,或游移于沉浮之間,觀其茶形動態(tài),別具茶趣。其他各項欣賞、品飲如前。

泡飲細嫩名茶,如用不透明的白瓷杯,當然亦可,但不能透視茶在杯中變化全貌,不能充分領略湯中茶趣,是一不足。

2、瓷杯泡飲法:適于泡飲中高檔綠茶,如一、二級炒青、珠茶、烘青、曬青之類,重在適口、品味或解渴。

一般先觀察茶葉的色、香、形后,入杯沖泡。可取“中投法”或“下投法”,用95~100℃初開沸水沖泡,蓋上杯蓋,以防香氣散逸,保持水溫,以利茶身開展,加速下沉杯底,待3~5分鐘后開蓋,嗅茶香,嘗茶味,視茶湯濃淡程度,飲至三開即可。這種泡飲法用于客來敬茶和辦公時間飲茶較為方便。

3、杯泡法:茶葉與水的比例,因人口味而定,一般以200CC水泡3克茶為適中。喜濃飲者可略多加茶,喜淡飲者可略少加茶。

4、茶壺泡飲法:一般不宜泡飲細嫩名茶,因水多,不易降溫,會悶熟茶葉,使茶葉失去清鮮香味。

壺泡法適于沖泡中低檔綠茶,這類茶葉中多纖維素,耐沖泡,茶味也濃。泡茶時,先洗凈壺具,取茶入壺,用100℃初開沸水沖泡至滿,3~5分鐘后即可酌入杯中品飲。飲茶人多時,用壺泡法較好,因不在欣賞茶趣,而在解渴,或飲茶談心,或佐食點心,暢敘茶誼。

客來敬茶是我國各族人民共同的禮節(jié),敬答一般以杯泡法較為隆重。壺泡法,相對而言有些粗俗。有些地區(qū),為表達敬客心意,還在茶中放糖調飲,以示甜甜蜜蜜。

5、飲茶吃渣法:名貴細嫩綠茶飲完后留下的茶渣(葉底),十分鮮嫩可愛,棄之可惜,有些地區(qū)的人們便將茶渣咀嚼吞食,以充分利用茶中營養(yǎng)物質,此舉雖覺不雅,但實則有益。當然。茶葉偏老、纖維質老化,就不宜嚼食了。這種吃茶嚼渣法古已有之,《清稗類鈔》中便有記述:“湘人于茶,不惟飲其汁,輒并茶葉而咀嚼之。人家有客至,必烹茶,若就壺斟之以奉客,為不敬,客去,啟茶碗之蓋,中無所有,蓋茶葉已入腹矣。”今天的湖南等地山區(qū)農村,仍有這種嚼食茶渣的風俗習慣。

6、茶泡飯飲用法:在江南農村,農忙季節(jié),或夏季天熱,人們沒有閑暇時間細細品茶,便往往將飲茶與吃飯結合進行。每日泡就大壺茶、大缸茶,吃飯時,例茶入米飯,茶、飯、菜一道吃下,特別爽口,民間稱之“茶泡飯”。此法不獨中國有,東鄰日本也有。

7、單開泡飲法:茶葉只泡一開,即提去茶渣棄之,然后在濃茶湯中加入白糖,有的還加牛奶、檸檬之類,調兌后飲用。這種飲法適用袋泡茶。此種袋泡茶內裝茶末,一開便能充分泡出茶汁。多為國外人士飲用。

8、薄荷糖茶烹飲法:中國古人飲茶,采用烹煮,并加香料和其他調味品共飲。

這種古老的飲茶文化后來傳往國外,現(xiàn)在的非洲西北部國家,如摩洛哥、阿爾及利亞、毛里塔尼亞、馬里、塞內加爾、岡比亞、幾內亞、布吉納法索等國飲茶,還保留著中國古飲法的痕跡。那里的人民普遍信奉伊斯蘭教,不許飲酒,而許飲茶,長期以來酷愛飲用中國綠茶珍眉、珠茶。熬煮薄荷糖茶有一套專用茶具,有金屬(銅質鍍銀)或搪瓷茶壺、小玻璃茶杯、高腳茶盤、木炭火爐、開水壺等。

煮茶時,先洗凈茶具,取茶25~30克入壺,沖入溫水,蓋好壺蓋,搖晃數(shù)下,再將茶水倒出棄之,謂之“洗茶”,洗去茶中沾染的浮塵(穆斯林特愛潔凈),再加水入壺,隨同放入相當8塊方糖量的白糖,加3枝新鮮薄荷枝葉入壺,與茶共煮,在無煙炭爐上煮沸約5~8分鐘后,成濃厚茶湯,倒入數(shù)個小玻璃杯中;備一空杯,將杯中茶湯提高沖兌入空杯,反復倒兌數(shù)次,充分調勻茶湯。此時只見茶湯色澤黃褐,上浮許多泡沫,他們認為泡沫愈多表示茶質愈好。待茶溫降至適口時,送給席地圍坐爐旁的人們慢慢品飲,謂之頭杯茶,茶汁粘重,茶味十分濃厚甘甜而爽口,煞是好喝。然后壺中如前加水、加糖、加薄荷,再煮二次,煮時稍延長一二分鐘,謂之二杯茶。飲完二杯,再煮三開。煮過三次茶渣即棄去,用于喂養(yǎng)牛羊。

人們三杯濃茶入口,頓覺精神振奮,與茶友、家人談天說地、海闊天空。那里的人們每日三餐以后例須飲茶三杯,已成習慣,一則幫助消化牛羊肉食,二則當作一種精神享受。中國綠茶在當?shù)爻青l(xiāng)家喻戶曉,老幼皆知。那里的人們也有“寧可三日無糧(因有肉食),不可一日無茶”的民諺。綠茶和薄荷有清涼作用,適應當?shù)匮谉岣稍锷衬畾夂驐l件下的人民飲食生活。這種薄荷糖茶是中國綠茶在國外最有代表性的飲用方法。

此外,中國各族人民還有多種飲茶法,如“煮飲法”:茶入壺中慢煮,倒汁飲用?!鞍撅嫹ā保翰枞雺匕境蓾庵?,再兌開水飲用?!翱撅嫹ā保呵嗖枞胪吖迌雀煽酒鹋荨⑼赴l(fā)茶香,然后沖水飲汁,茶味香濃。“擂飲法”:青茶入鍋加油炒燥,放入擂缽,與芝麻、花生、黃豆等食品共同擂成細末,入鍋煮沸飲用,別有農家風味,是中國古飲法之一,至今西南各省山區(qū)仍很流行。

現(xiàn)在常有一種不可取的“熱水瓶悶茶法”,取茶入瓶任其高溫長悶,倒出即飲,雖很簡便,但茶葉往往悶得爛熟,失去固有清香茶味。(王郁風)

二、紅茶飲用方法

紅茶飲用廣泛,這與紅茶的品質特性有關。紅茶色澤黑褐油潤,香氣濃郁帶甜,滋味醇厚鮮甜,湯色紅艷透黃,葉底嫩勻紅亮。紅茶之所以迷人,不僅僅由于它色艷味醇,而且更由于它收斂性差,性情溫和,廣交能容。人們常以紅茶調飲,其酸如檸檬,辛如肉桂,甜如砂糖,潤如奶酪,無不交互融合,相得益彰。也許這就是紅茶最可愛之處。

至于紅茶的品飲方法,因人因事因茶而異,不下百余種,現(xiàn)擇要簡介如下:

1、按花色品種分從紅茶的花色品種分,大體可分工夫飲法和快速飲法兩種。

(1)、工夫飲法:是中國傳統(tǒng)的工夫紅茶的品飲方法。

工夫紅茶包括小種紅茶和工夫紅茶,著名的如正山工夫小種、坦洋工夫小種、祁門工夫、云南工夫、政和工夫等等,都屬條茶類型,重視外形條索緊細纖秀,內質香高色艷味醇。品飲工夫紅茶重在領略它的清香和醇味,所以多用沖泡法,即將3~5克紅茶放入白瓷杯中,然后沖入沸水,幾分鐘后,先聞其香,再觀其色,然后品味。一杯茶葉通??蓻_泡2~3次。

這種飲法,需要飲茶人在“品”字上下功夫,緩緩斟飲,細細品啜,在徐徐體味和欣賞之中,吃出茶的醇味,領會飲茶真趣,使自己心情歡愉,超然自得,獲得精神上的升華。但欲享這種清福,須如魯迅先生所說:“首先必須有工夫,其次是練出來的特別感覺”。這話是很中肯的,大凡有豐富評茶經(jīng)驗的人,在品賞“工夫”中所獲的美感也越深,而鑒評經(jīng)驗的積累,就在于下功夫,多實踐。

(2)、快速飲法:是本世紀發(fā)展起來的飲用方法,主要對紅碎茶、袋泡紅茶、速溶紅茶和紅茶乳晶、奶茶汁等花色而言。

紅碎茶是顆粒狀的一種紅茶,體型小,細胞破碎率高,茶葉內含物易溶于水,適宜快速泡飲。一般沖泡一次,多則二次,茶汁就很淡了。袋泡紅茶飲用更為方便,一杯一袋,沖水后輕輕抖動茶袋,待茶汁溶出即可取出茶袋棄去,茶湯清澈無片末殘留,所以是既方便又清潔衛(wèi)生的一種飲用方法。

至于速溶紅茶、紅茶乳晶,只須用開水調沖即可,隨調隨飲,冷熱皆宜。奶茶汁是種液體茶,有罐裝和盒裝之分,飲用最為方便。此外,西方國家也盛行冰茶。隨著現(xiàn)今社會生活節(jié)奏的加速,商品茶已由單純固體型向固體型和液體型發(fā)展。紅茶的快速飲用法,也由西方向東方輻射、流傳。

2、按調味分從茶湯的調味與否,可分清飲法和調飲法。

(1)、清飲法:是中國大多數(shù)地方的飲用紅茶方法,工夫飲法就屬于清飲。即在茶湯中不加任何調味品,使茶葉發(fā)揮固有的香味。

清飲時,一杯好茶在手,靜品默賞,細評慢飲,最能使人進入一種忘我的精神境界,歡愉、輕快、激動、舒暢之情油然而生,正如蘇東坡比喻的“從來佳茗似佳人”,黃庭堅則詠茶是“味濃香永,醉鄉(xiāng)路,成佳境。恰如燈下故人,萬里歸來對影??诓荒苎裕南驴旎钭允 ?。而盧仝的《七碗茶》詩,欣然欲仙的飲茶樂趣更是躍然紙上。所以中國人多喜歡清飲,特別是名特優(yōu)茶,一定要清飲才能領略其獨特風味,享受到飲茶奇趣。

(2)、調飲法:是指在茶場中加入調料,以佐湯味的一種方法。

中國古時,團茶、餅茶都碾碎加調味品烹煮后飲用,隨著制茶工藝的革新,散茶的創(chuàng)制,飲茶方法也逐漸改為泡飲,并在泡好的茶湯中加入糖、牛奶、芝麻、松子仁等佐料。這種方法以后逐漸傳向各少數(shù)民族地區(qū)和歐美各國?,F(xiàn)在的調飲法,比較常見的是在紅茶茶湯中加入糖、牛奶、檸檬片、咖啡、蜂蜜或香檳酒等。所加調料的種類和數(shù)量,則隨飲用者的口味而異。也有的在茶湯中同時加入糖和檸檬,蜂蜜和酒同飲,或置冰箱中制作不同滋味的清涼飲料,都別具風味。這里還值得一提的是茶酒,即在茶湯中加入各種美酒,形成茶酒飲料。這種飲料酒精度低,不傷脾胃,茶味酒香,酬賓宴客,頗為相宜,已成為近代頗受群眾青睞的新飲法。

3、按茶具分按使用的茶具不同,又可分為杯飲法和壺飲法。

(1)、杯飲法:一般情況下,工夫紅茶、小種紅茶、袋泡紅茶、速溶紅茶等大多采用杯飲法。即置茶于白瓷杯、玻璃杯中,用沸水沖泡后飲。

(2)、壺飲法:紅碎茶和片末紅茶則多采用壺飲法。即把茶葉放入壺中,沖泡后為使茶渣和茶湯分離,從壺中慢慢倒出茶湯,分置各小茶杯中,便利飲用,茶葉殘渣仍留壺內,或再次沖泡,或棄去重泡都很方便。這種方法很適宜于茶館酒肆招待客人,或三五友人共聚議事時用。

采取何種飲法,在接待賓客時,要慎加研究,因為同一飲法,有些地方認為“同飲一壺茶”是親熱的表現(xiàn),但在湖南,如用壺斟茶招待客人,就會被認為不合禮節(jié)了?!肚灏揞愨n》載:“湘人于茶,不惟飲其汁,輒并茶葉而咀嚼之。人家有客至,必烹茶,若就壺斟之以奉客,為不敬。客去,啟茶碗之蓋,中無所有,蓋茶葉已入腹矣?!币苍S不用壺飲法的原因就在于此。

4、按茶湯浸出方法分按茶湯的浸出方法,可分為沖泡法和煮飲法。

(1)、沖泡法:即前面談到的用茶葉置入茶杯或茶壺中,然后沖入沸水,靜置幾分鐘后,待茶葉內含物溶入水中,即可飲用。這種方法簡便易行,為廣大群眾所樂用。

(2)、煮飲法:多在客人餐前飯后飲茶時用,特別是少數(shù)民族地區(qū),多喜歡用長嘴銅壺煮茶,或用咖啡壺煮早茶。壺內放茶數(shù)量視喝茶人多少或壺身大小而定。紅茶入壺后加入清水煮沸,然后沖入預先放好奶、糖的茶杯中,分給大家享用。

也有的桌上放一盆糖、一壺奶,各人根據(jù)自己需要隨意在茶中加奶、加糖。至于婚喪喜慶或大型集會時,則往往把茶放入保暖桶中,沖入足量沸水,輕輕攪拌使茶汁溶出然后備飲;或用大茶壺煮好濃茶,然后沖入保暖桶中備飲。前者方便,但出水口易被茶渣堵塞,清洗也較麻煩,后者較為清潔衛(wèi)生,也易于加水和清理。(趙鳴慧)

三、烏龍茶飲用方法

用小杯細品烏龍茶,不僅可以解渴,而且還是一種藝術的享受。烏龍茶既具有綠茶的醇和甘爽,紅茶的鮮強濃厚,又具有花茶的芬芳幽香?!熬G葉紅鑲邊”是烏龍茶獨具的特點,茶葉泡開后葉片紅綠相映,十分秀美。烏龍茶乃中國茶葉百花園中之一支奇葩。

我國福建、廣東兩地人都喜歡飲烏龍茶,特別是閩南人、廣東潮汕人飲烏龍茶最為考究。由于沖泡時頗費工夫,故而被稱為飲“工夫茶”。地道的潮汕工夫茶,所用的水需山坑石縫水,而火必以橄欖核燒取,罐則用酥罐,并選用上等烏龍,經(jīng)過科學的沖泡,才能充分發(fā)揮出上等烏龍茶特有的色、香、味。烏龍茶的品種很多,不同品種的烏龍茶沖泡后各有特色。

例如武夷巖茶沖泡后香氣濃郁青長,滋味醇厚回甘,茶水橙黃清澈;鐵觀音茶沖泡后,香氣高雅如蘭花,滋味濃厚而微帶蜂蜜的甜香,且十分耐泡,真可謂七泡有余香,既有圣妙香,又有天真味;其他烏龍茶沖泡后,也各有特色。

品飲烏龍茶須具備以下幾個條件,才能嘗到茶之妙味,達到藝術的享受。

首先,要選用高中檔烏龍茶,如鐵觀音、黃金桂、武夷水仙、潮安鳳凰單樅等。

然后須備好一套專門茶具。飲烏龍茶最精致的茶具稱為“四寶”:玉書碨一般是扁形的薄瓷壺,能容水四兩;潮汕烘爐用白鐵制成,小巧玲瓏;孟臣罐多出自宜興,以紫砂壺最為名貴,這種壺不僅造型獨特,顏色渾厚,尤以紫色最佳,而且吸水力甚好,泡出的茶葉香味能夠持久不散。茶壺用的時間越久,泡出來的茶葉香氣也越醇厚;若琛甌是白色小瓷杯,容水不過三、四毫升,多用景德鎮(zhèn)等地產品。

使用烏龍茶具最為考究的是廣東潮汕人。從火爐、火炭、風扇,到茶洗、茶壺、茶杯、沖罐等等,大大小小有近百種。

當然,近代人則不會使用這么繁瑣茶具的。但從歷史的觀點看,這也是中國人的一種傳統(tǒng)文化。

茶具備好后,即開始泡茶。泡茶的水最好取上好的山泉水,水溫以二沸水(即初開者)為宜。燃料可使用硬木炭,講究的還有用橄欖核或干甘蔗的。

泡烏龍茶有一套傳統(tǒng)的方法:泡茶前先用沸水把茶壺、茶盤、茶杯等淋洗一遍,在泡飲過程中還要不斷淋洗,使茶具保持清潔和有相當?shù)臒岫?。然后把茶葉按粗細分開,先放碎末填壺底,再蓋上粗條,把中小葉排在最上面,以免碎末堵塞壺內口,阻礙茶湯順暢流出。接著即用開水沖茶,循邊緣緩緩沖入,形成圈子,以免沖破“茶膽”。沖水時要使壺內茶葉打滾。當水剛漫過茶葉時,立即倒掉,稱之為“茶洗”,即把茶葉表面塵污洗去,使茶之真味得以充分體現(xiàn)。茶洗過后,立即沖進第二次水,水量約九成即可。蓋上壺蓋后,再用沸水淋壺身,這時茶盤中的積水漲到壺的中部,這叫“內外夾攻”。照此辦理了,茶葉的精美真味才能浸泡出來。

泡茶的時間也很重要,一般約2~3分鐘。泡的時間太短,茶葉香味出不來,泡的時間太長,又怕泡老了,影響茶的鮮味。

斟茶的方法也很講究,傳統(tǒng)的方法是:用拇、食、中三指操作。食指輕壓壺頂蓋珠,中、拇二指緊夾壺后把手。開始斟茶時,茶湯輪流注入幾只杯中,每杯先倒一半,周而復始,逐漸加至八成,使每杯茶湯氣味均勻,這叫做“關公巡城”。如壺中茶水斟完,就是恰到好處。行茶時應先斟邊緣,而后集中于杯子中間,并將罐底最濃部分均勻斟入各杯中,最后點點滴下,此謂“韓信點兵”。這種泡法,茶湯極濃,往往是滿壺茶葉,而湯量很少,倒入只能容少量茶湯的若琛甌中,僅有一兩口,但細細品啜,滿口生香,韻味十足,可以真正領會到茶之妙處。

沖茶、斟茶時也有講究,有“高沖低行”之說,即:開水沖入罐時應自高處沖下,促使茶葉散香;而斟茶時應低行,以免失香散味。茶水一經(jīng)沖入杯內,即應乘熱啜飲,此謂“喝燒茶”,稍停則色味大遜。

第二次斟茶,仍先用開水燙杯。其中也頗有學問:以中指頂住杯底,大拇指按于杯沿,放進另一盛滿開水的杯中,讓其側立,大拇指一彈動,整個杯即飛轉成花,十分好看。這樣燙杯之后,才可斟茶。

品飲烏龍茶也別具一格。首先,拿著茶杯從鼻端慢慢移到嘴邊,乘熱聞香,再嘗其味。尤其品飲武夷巖茶和鐵觀音,皆有濃郁花香。聞香時不必把茶杯久置鼻端,而是慢慢地由遠及近,又由近及遠,來回往返三四遍,頓覺陣陣茶香撲鼻而來,慢慢品飲,則茶之香氣、滋味妙不可言,達到最佳境地。

品飲烏龍茶也有三忌:一是空腹不能飲,否則就會感到饑腸轆轆,甚至會頭暈眼花,翻肚欲吐,人們說這是“茶醉”。二是睡前不能飲,否則會使人難以入睡。三是冷茶不能飲,烏龍茶冷后性寒,對胃不利。這三忌對初飲烏龍茶的人尤為重要。因為烏龍茶所含茶多酚及咖啡堿較其他茶多,這三忌是根據(jù)民間飲茶的體會,總結出來的。

每當逢年過節(jié)之時,全家人歡聚一堂,吃過飯后,為解肥膩,泡起烏龍茶,大家團團圍坐,細細品啜,不僅幫助消化,還可增添無窮樂趣。

當今,品飲烏龍茶不僅風行于閩南和粵東潮汕一帶,也流行于廣州、海南以至嶺南各地。許多南洋、港澳的華僑,把喝工夫茶視為眷戀鄉(xiāng)土的象征。小小的烏龍茶,確已起到海外游子與祖國溝通情誼的紐帶作用了。(羅錦雯)

四、花茶飲用方法

花茶是詩一般的茶葉,融茶味之美、鮮花之香于一體的茶中藝術品。在花茶中,茶葉滋味為茶湯的味本,花香為茶湯滋味之精神。茶味與花香巧妙地融合,構成茶湯適口、芬芳的韻味,兩者珠聯(lián)璧合,相得益彰。

品飲花茶,先看茶胚質地,好茶才有適口的茶味,窨入一定花量,配以精湛的加工技術,才有好的香氣?;ú柚刑N含香氣如何,是非常重要的,它有三項質量指標:

一是香氣的鮮靈度,即香氣的新鮮靈活程度,與香氣的陳、悶不爽相對立;二是香氣的濃度,即香氣的濃厚深淺程度,與香氣淡薄浮淺相對立,一般經(jīng)過三次窨花,花香才能充分吸入茶身內部,香氣較為濃厚耐久;三是香氣的純度,即香氣純正不雜,與茶味融合協(xié)調的程度,與雜味、怪氣、香氣悶濁相對立。

這種香氣的質量鑒別,只有評茶師和飲茶愛好者長期品嘗積累經(jīng)驗,才能細細地辨別出來,這就是評茶的藝術。

泡飲花茶,首先欣賞花茶的外觀形態(tài),取泡一杯的茶量,放在潔凈無味的白紙上,干嗅花茶香氣,察看茶胚的質量(烘青、炒青、曬青及嫩度、產地等),取得花茶質量的初步印象。茉莉花茶有一些顯眼的花干,那是為了“錦上添花”,人為地加入的茉莉花干是沒有香氣的,因此不能看花干多少而論花茶香氣、質量的高低。但花干色澤白凈、明亮,為好花干的標志,黃褐深暗,為花干質差的表象。

花茶泡飲方法,以能維護香氣不致無效散失和顯示茶胚特質美為原則。對于沖泡茶胚特別細嫩的花茶,如茉莉毛峰、茉莉銀毫、茉莉東風茶一類特高級名茶,因茶胚本身具有藝術欣賞價值,宜用透明玻璃茶杯,沖泡時置杯于茶盤內,敢花茶二三克入杯,用初沸開水稍涼至90℃左右沖泡,隨即加上杯蓋,以防香氣散失;手托茶盤對著光線,透過玻璃杯壁觀察茶在水中上下飄舞、沉浮,以及茶葉徐徐開展、復原葉形、滲出茶汁湯色的變幻過程,“一杯小世界,山川花木情”,堪稱藝術享受,稱為“目品”。沖泡3分鐘后,揭開杯蓋一側,鼻聞湯中氤氳上升的香氣,頓覺芬芳撲鼻而來,精神為之一振,“香于九畹芳蘭氣”、“草木英華信有神”。有興趣者,還可湊著香氣作深呼吸,充分領略愉悅香氣,稱為“鼻品”。茶湯稍涼適口時,小口喝入,在口中稍事停留,以口吸氣、鼻呼氣相配合的動作,使茶湯在舌面上往返流動一二次,充分與味蕾接觸,品嘗茶味和湯中香氣后再咽下,如是一二次,才能嘗到名貴花茶的真香實味。此味令人神醉,正如宋人范仲淹茶歌所說“茶味兮輕醍醐”、“茶香兮薄蘭藏”。綜合欣賞花茶特有的茶味、香韻,謂之“口品”。民間有“一口為喝,三口為品”之說,細細品啜,才能出味。

一開茶飲后,留湯三分之一時續(xù)加開水,為之二開。如是飲三開,茶味已淡,不再續(xù)飲。通過三開茶湯的鼻聞、口嘗,綜合領略茶味的適口度和香氣的鮮靈度、濃度、純度后,三香具備者為“全香”,茶形、滋味、香氣三者全佳者為花茶高品、名品、珍品。

泡飲一般中檔花茶,不強調觀賞茶胚形態(tài),可用潔白瓷器蓋杯,沖泡100℃沸水后蓋上杯蓋,5分鐘后聞香氣,品茶味。此類花茶香氣芬芳,茶味醇正,三開有茶味,耐沖泡。

泡飲中低檔花茶,或花茶末,北方叫“高末”,一般采用白瓷茶壺,因壺中水多,保溫較杯好,有利于充分泡出茶味。

視茶壺大小和飲茶人數(shù)、口味濃淡,取適量茶葉入壺,用100℃初沸水沖入壺中,加壺蓋,待5分鐘,即可酌入茶杯飲用。這種共泡分飲法,一則方便、衛(wèi)生,二則家人團聚,或三五親朋相敘,圍坐品茶,互談家常,較為融洽,添增團結友愛、和睦的氣氛。

四川茶館泡飲花茶很有地方特色,茶具采用一套三件頭(茶碗、茶蓋、茶托),敞口式茶碗,口大便于注水和觀察碗中茶景,反碟式的茶碗蓋,既可掩蓋茶湯香氣,又可用以撥動碗中浮面茶葉、花干,不使飲入口中,茶托(又叫茶船)用于托放茶碗,使飲茶時不致燙手。邊呷飲花茶,邊擺“龍門陣”,悠然自得。

我國民間多數(shù)喜飲花茶,尤其是三北地區(qū):華北、東北、西北各省人民,花茶為必備飲料。南方的花茶,運到北方,在干燥、低溫的氣候下,更顯得香氣濃郁。北方冬季時長,天寒地凍,花木蕭疏,室內烤火取暖時泡飲一杯花茶,可增添居室芬芳,如臨春暖花開之境,令人精神振奮。

也有人喜飲紅花茶,通常為玫瑰紅茶,其花色花香與紅茶均相近,玫瑰花瓣富甜蜜香,與紅茶的嫩糖香味相配伍、交融,十分協(xié)調,令人齒頰留芳,精神愉悅。

泡飲烏龍花茶,一般同烏龍茶泡飲法,即用紫砂小茶壺裝滿茶葉,沸水沖泡,加蓋,再在壺外淋澆開水,增加壺溫,促茶出汁,5分鐘后,倒入小酒盅式茶杯,像品飲“茅臺酒”一樣,小口細細品嘗,欣賞烏龍茶韻和鮮花香氣,頓覺花香助茶味,茶味顯花香。(王郁風)

五、緊壓茶飲用方法

緊壓茶的飲用,至今仍沿用我國古老的傳統(tǒng)飲茶方法。據(jù)三國魏張揖《廣雅》記載:“荊巴間采茶作餅,成以米膏出之?!?/span>

當時餅茶的飲用方法是:“若飲先炙令色赤,搗末置瓷器中,以湯澆覆之?!绷硗?,還要“用蔥姜芼之”,以調和茶味。到了唐代,據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記述,雖然當時茶葉“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者”之分。但飲用時粗茶要先擊細,散茶要先干煎,末茶要先炙焙,而餅茶則需先搗碎,然后入瓶中,注入開水烹煮,方可飲用。至于調料,比三國時更多,還有用紅棗、薄荷的。只是到了宋代以后,我國大部分地區(qū),餅茶、團茶等緊壓茶已為散茶所替代,從此茶葉飲用方法亦由沖泡替代烹煮。人們?yōu)樽非蟛璧摹氨疚丁?,“清飲”之風也逐漸代替了原先的“調飲”之習,使飲茶方法發(fā)生了一個大的轉變。

但是,一千多年來,這種古老的飲茶方法,仍受到我國邊疆地區(qū)兄弟民族的喜愛。這種傳統(tǒng)的飲茶習俗,仍為我國邊疆地區(qū)兄弟民族所保留,只不過是現(xiàn)今的緊壓茶加工工藝,以及飲用方法,有所改進與創(chuàng)新罷了。

目前,我國生產的緊壓茶大多為磚茶。由于磚茶與散茶不同,甚為緊實,所以,用開水沖泡難以浸出茶汁,飲用時必須先將磚茶搗碎,在鐵鍋或鋁壺內烹煮才可。而且,有時在烹煮過程中,還要不斷攪拌,以使茶汁充分浸出。另外,飲緊壓茶的兄弟民族,主要集中在西藏、新疆、內蒙古一帶,屬高原地帶,氣壓低,燒水不到100℃就沸騰,如果用沖泡法泡磚茶,茶汁更不易浸出,這也是緊壓茶為什么不能用沖泡法,而需用烹煮法才能飲用的原因之一。只是由于地區(qū)不同、民族不同、風習不同,才使緊壓茶的調制方法有所不同罷了。

藏族同胞習慣于將緊壓茶調制成酥油茶飲用,惟對緊壓茶的愛好有所不同,拉薩一帶愛喝四川的康磚和云南的緊茶,昌都地區(qū)則愛喝四川的金尖。他們調制酥油茶時,先將磚茶搗碎,放在鍋內煮沸,濾出茶汁,倒入先放有酥油和食鹽的打茶桶內,再用一個特制的攪拌工具插入茶桶,不斷攪拌,使茶汁、酥油、食鹽混合成白色漿汁,然后傾入茶碗,就可飲用。牧民在外出放牧時,也有的把磚茶搗碎放入一只小土陶罐內,加入清水、食油和奶子煮沸,再用竹棒不斷攪拌,使之相互混合,然后倒出飲用。這種茶,藏族稱其為奶茶。在平時,亦有一些藏族家庭,采用比較簡單的飲用方法,只是將磚茶搗碎,放上清水,加些鹽巴,而后煮沸10多分鐘,再慢慢攪拌幾下,待茶汁充分浸出后,即可倒入茶碗飲用。這種茶,藏族同胞稱其為鹽茶。不過,逢年過節(jié),一定要調制酥油茶,美美地喝上一頓。

住在內蒙古的蒙古族兄弟,特別是那里的牧民,最愛喝緊壓茶,不過,錫林格勒盟和伊克昭盟的牧民大多愛喝青磚茶,烏蘭察布盟、巴顏淖爾盟的牧民以及呼和浩特一帶的回民,最愛喝黑磚茶。雖然內蒙古各地喝緊壓茶的方法略有不同,但大多數(shù)牧民共同的飲用方法是,先將磚茶劈開砸碎,然后抓一把放入鋁茶壺內,再加上清水煮開,然后加入奶子和食鹽,經(jīng)少許攪拌,即成為咸奶茶,供一日早、中、晚三次飲用。

新疆各兄弟民族,雖然大都喜喝緊壓茶,但對緊壓茶要求不一,以致飲用方法也不一樣。維吾爾族兄弟主要飲用的是茯磚茶。不過,南疆地區(qū)的做法是將茯磚茶打碎,投入長頸銅茶壺內,再加入少許研細的桂皮、丁香、胡椒等佐料調味,爾后加上適量清水煮沸,調成香茶,與一日三頓飯共飲;北疆地區(qū)的做法是將茯磚茶打碎,投入鐵鍋,加清水適量,煮沸后再加入鮮奶或奶疙瘩以及少量食鹽,調制成奶子茶飲用。

哈薩克族、柯爾克孜族、烏茲別克族等同胞習慣于喝米磚茶,其做法是先將米磚茶打碎,投入壺中,加入清水,在火爐上烹煮成濃茶汁,然后將濃茶汁注入茶碗,加上少許食鹽和適量奶皮子,最后沖上剛燒沸的開水,使之成為咸香可口的奶茶,即可飲用。有時,他們也喝不加食鹽和奶皮子而放方糖的甜茶?;刈逍值苤饕嬘密虼u茶,也有喜歡喝黑磚茶的。方法是將磚茶搗碎成小塊,放入壺中,加入清水,煮沸3~5分鐘,即可飲用。這種茶,回族兄弟稱其為喝清茶。不過,也有喜歡喝奶茶的。如果是喝奶茶,那么,只要將上述已煮開的清茶,注入已煮好的牛奶中,再加些食鹽后就成了。

綜上所述,緊壓茶的飲用方法,與其他眾多的飲用方法相比,至少有三點不同:一是飲用時先要將緊壓成塊的茶葉打碎;二是不宜沖泡,而要用烹煮的方法,才能使茶汁浸出;三是烹煮時,大多加有佐料,采用調飲方式喝茶。(姚國坤)

湖北英山團黃貢茶民間茶俗歌謠

“團黃”與“蘄門”“黃芽”并稱“淮南三茗”。始創(chuàng)于公元626年,從唐代傳承至今,已逾千年榮光。因其“色澄碧而清冽、味馥郁而沁芳”成為歷代朝廷貢茶。

圖:團黃貢茶園

唐代李肇《國史補》記載:“蘄州有蘄門團黃”;王觀國《學林新編》記載:“蘄門團黃有一旗一槍之號,言一葉一芽也”;宋代馬端臨《文獻通考》記載:“蘄門團黃,茶之極品也”;明代李時珍《本草綱目》記載:“茶之美者,蘄州之團黃”。  

圖:團黃貢茶成茶

民間茶俗歌謠是人們在茶事活動中對生產與生活的真實感受,其形式簡短,寓意深刻,通俗易唱。

民間茶俗歌謠內容十分豐富,有農作耕耘的薅秧茶歌、生活茶俗歌、情歌茶俗歌、兒歌茶俗歌、佛句茶俗歌等,具有傳統(tǒng)茶文化魅力與鮮明的地方特色。

1、農作耕耘的薅秧茶歌

《送茶歌》:“大田栽秧排對排,望見幺姑送茶來。只要幺姑心腸好,二天送你大花鞋?!薄扒嗲嗌H~采一籃,竹心蘆根配齊全。還有大娘心一片,熬成香茶送下田。”

《薅秧歌》:“太陽斜掛照胸懷,主家幺姑送茶來。又送茶來又送酒,這些主人哪里有?!?

農村薅秧有送茶送酒送鹽蛋的習俗,農民邊薅邊唱歌是“吼山歌”的重要形式。

2、生活茶俗歌

《茶堂館》:“日行千里未出門,雖然為官未管民。白天銀錢包包滿,晚來腰間無半文?!?

《摻茶師》:“從早忙到晚,兩腿多跑酸。這邊應聲喊,那邊把茶摻。忙得團團轉,掙不到升米錢?!?

這類反映社會底層人民生活的茶俗歌謠,唱出了他們的勞動艱辛和生活悲苦。

《我要去看我的媽》:“巴山子,葉葉塔,巴心巴肝惦爹娘。圓茶盤,端茶來,方茶盤,端花來。不吃你的茶,不戴你的花,我要去看我的媽?!边@是反映家庭情感的茶歌。

圖:團黃貢茶體驗園

3、情歌茶俗歌

情歌是民歌中最有生命力和最有魅力的部分。這里的茶俗情歌,其語言、感情及表現(xiàn)出來的民情風俗,都具有鮮明的地方色彩。

A、大膽、潑辣、直率、熱烈的表現(xiàn)形式

《太陽出來照紅巖》:“太陽出來照紅巖,情妹給我送茶來。紅茶綠茶都不受,只愛情妹好人才。喝口香茶拉妹手,巴心巴肝難分開。在生之時同路耍,死了也要同棺材?!?

B、含蓄、委婉的表現(xiàn)形式

《高山頂上一棵茶》:“高山頂上一棵茶,不等春來早發(fā)芽。兩邊發(fā)的綠葉葉,中間開的白花花。大姐討來頭上戴,二姐討來誆娃娃。唯有三姐不去討,手搖棉車心想他。”

《望郎歌》:“八月望郎八月八,八月十五望月華。我手拿月餅來坐下,倒一杯茶香陪月華。我咬口月餅喝口茶,想起我情哥亂如麻”?!八脑峦烧匝?,小妹田間送茶湯。送茶不見情哥面,不知我郎在何方?!?

《渣渣落在眼睛頭》:“紅絲帶子綠絲綢,默念情哥在心頭。吃茶吃水都想你,眼淚落在茶碗頭。娘問女兒哭啥子,渣渣落在眼睛頭?!?

以茶為媒,以飲為樂,以送茶來表達對情人的思念和愛慕,篇篇如珠玉,散發(fā)著濃烈的生活氣息。

C、男女對唱的山歌情歌

哥唱:“妹兒采茶在山腰,青苔閃了妹兒腰;有心攔腰扶一把,怎奈隔著河一條?!?

妹唱:“這山采茶望那山,討得嫩葉做毛尖。哥哥不嫌味道苦,賣茶買來油鹽米,娃兒大小笑哈哈。高高山上一棵茶,一對麻雀往上爬。問你麻雀爬啥子,口干舌燥想喝茶?巖上綠了枇杷茶,郎在崖下放木漂。灘陡水急穿云過,差點閃斷妹的腰”。

4.兒歌茶俗歌

兒歌是民間歌謠中的一朵鮮花,最為有趣和絢麗。

《王婆婆在賣茶》:“王婆婆,在賣茶,三個觀音來吃茶。后花園,三匹馬,兩個童兒打一打。王婆婆,罵一罵,隔壁了幺姑說閑話?!?

這首茶俗兒歌,形式活潑,易記易唱,老少皆宜。

這是一首用指頭做游戲時唱的兒童茶俗歌。先將雙手的大拇指、中指、無名指撮在一起,各形成一個圈,然后將右手食指穿入左手圈內,將左手小指穿入右手圈內,左手食指與右手小指迭在一起,右手食指代表王婆婆,左手大拇指、中指、無名指代表三個觀音,右手大指、中指、無名指代表三匹馬,左手食指和右手小指代表兩個童兒,左手小指代表幺姑。游戲時,邊唱歌、邊扣相關的指頭。

5.佛句茶俗歌

《大路邊一棵茶》:“大路邊一棵茶,不等春來就發(fā)芽。問你芽兒發(fā)得這么早?燒香居士要茶?!?

《燒杯香茶念起來》:“初一十五廟門開,燒香居士上廟來。打開佛門迎接你,燒杯香茶念起來”。

這是反映朝山居士和佛家念佛飲茶的茶俗歌。茶與佛家結緣很早,佛家喜歡在寺廟念經(jīng)等佛事活動時飲茶。

來源:文藝傳媒、鳳凰XW,信息貴在分享,如涉及版權問題請聯(lián)系刪除


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