獨(dú)特的茶飲習(xí)慣使得很多疾病，如心腦血管病、糖尿病、風(fēng)濕類疾病等在鄂倫春人身上發(fā)病率都比較低。總結(jié)他們運(yùn)用野生植物代茶飲用的保健方法，不僅能應(yīng)用在現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)之上，而且對(duì)我們充分利用興安嶺豐富的野生植物資源，開發(fā)天然保健飲品具有極大的借鑒作用。
“高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春；一人一匹馬呀一人一桿搶，獐狍野鹿?jié)M山遍野打呀打不盡……”
這曾是一首在全國(guó)家喻戶曉的鄂倫春民歌，也是全國(guó)人民對(duì)神秘的大小興安嶺和鄂倫春民族的最初印象。鄂倫春民族是我國(guó)五小民族之一，世世代代居住在大小興安嶺原始森林之中，被稱為“興安嶺之王”。他們?cè)谠坚鳙C生活中嘗百草，尋藥源，認(rèn)識(shí)和掌握了大量野生植物的藥用價(jià)值，用來(lái)熬成湯代茶喝或做成膏藥來(lái)治療一些疾病。他們能用“嘎黑毛”（俗稱老鴰眼）和“寶魯保提毛”熬成湯藥，連喝帶洗來(lái)治療骨折和創(chuàng)傷；采“按摩”草熬水喝，用來(lái)止血止痛，也可以用來(lái)擦傷口；喝“木克切”草根或“翁流樂”莖煮的水治療腹瀉；用“嘎胡庫(kù)如”治療痢疾，等等。
實(shí)際上，鄂倫春民族在古代對(duì)植物崇拜的范圍就比較大，這與鄂倫春族生產(chǎn)以狩獵業(yè)、采集業(yè)為主有著極為密切的聯(lián)系。而采集又是婦女們的重要?jiǎng)谧鞣绞街?，以野生植物及其果?shí)來(lái)補(bǔ)充狩獵生活的不足。他們崇拜自然，與原始森林融為一體，衣食住行等生活資料幾乎全部直接從自然界獲取。所以在他們的意識(shí)中，認(rèn)為植物是善良的有靈性的，對(duì)植物懷有一種感激之情。
鄂倫春民族采集一些天然植物的莖葉花果用來(lái)代茶喝的習(xí)慣也由來(lái)已久，如黃芪、雅格達(dá)、滿山紅、金蓮花、蒲公英、野刺玫等，凡是對(duì)身體能起到保健作用的植物的花草、莖葉和果實(shí)，他們都可以采下來(lái)代茶喝，并逐漸形成了具有大小興安嶺地域特點(diǎn)和鄂倫春民族特色的天然、純美、健康的茶飲文化。對(duì)此，1991年由陳宗懋主編上海文化出版社出版的《中國(guó)茶經(jīng)》（第11頁(yè)）更有詳細(xì)的論述。據(jù)統(tǒng)計(jì)，興安嶺藥用植物有1144種，采集后可代茶飲用的就不下100余種。
如今鄂倫春民族早已放下手中的獵槍，停止了狩獵，勞動(dòng)生產(chǎn)也在向天然養(yǎng)生植物的采集和保健飲品的加工轉(zhuǎn)型。春回大地萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候，也是鄂倫春人和興安嶺人最忙碌的季節(jié)，他們成群結(jié)隊(duì)走進(jìn)深山采摘大自然賜與的天然飲料。就連他們哼唱的這首《鄂倫春小唱》也增添了新的內(nèi)容：
“高高的興安嶺一片大森林，森林里住著辛勤的鄂倫春；一人一個(gè)桶呀一人一只筐，山珍野果滿山遍野采呀采不盡……”
