勐庫有兩個傣族村寨有古茶園，一個是冰島、一個是忙波，忙波傣語讀宛波，位于南勐河西岸勐庫壩子的邊緣，現(xiàn)屬護東村委會管轄，寨子距勐庫街約3公里，有土公路相通，駕吉普車10多分鐘就可到達。
忙波(宛波)寨現(xiàn)有80多戶人家，傣族有50多戶，佤族有20多戶，另有幾戶近幾年才遷入的漢族。1958年以前忙波是個純粹的傣族寨，1959年忙波上面的丙山大寨的佤族遷了一部分到忙波，忙波才成為一個泰族與佤族合住的村寨。
傣族大多住壩子，臨水而居，很少種茶樹，傣族主要是開水田種水稻。忙波在勐庫壩子的最邊緣，壩子在忙波結束，山地自忙波開始，忙波的傣族人因地制宜又開水田又種茶園。
傣族來忙波定居約有400年，在傣族沒有遷來前，忙波曾有拉祜族居住過，忙波的傣族老人說，聽祖上講，傣族遷來時，忙波已有一些盾臘弄(大茶樹)，是拉祜人在時種下的。
最早來忙波的傣族僅有四五戶，是從壩子中央城子寨分出來的都姓俸。到清嘉慶年間住在勐庫壩子南勐河東岸獨拉山下的傣族人因與山上的拉祜族、佤族為爭地起糾紛，傣族人作出讓步，從獨拉山下又遷來忙波與先來的傣族人合住，忙波寨人戶多起來。忙波離勐庫壩子最大的傣族寨一城子寨很近，傣族人挨近住更有安全感，清朝時期，忙波的傣族人過了100多年太平安順的日子，傣族人還在寨子里建了一個很大的佛寺，寨子里的男子無論老幼都要去佛寺當一段時間的和尚，讀經(jīng)書學老傣文。
勐庫壩子1903年以前有四五百戶傣族，忙波的傣族有四五十戶，城子寨是勐庫壩最大的傣族寨，有較高級別的村官，傣語稱法弄，忙波寨小一些村官叫布崗，法弄和布崗都必須當過和尚精通老傣文。忙波的布崗(村長)姓俸，俸家一直世襲忙波的布崗宮職。傣族過去是實行封建領主制，各級官員都享有一定特權，布崗在村里也有特權。布崗負責稅賦的繳納，布崗也負責土地的分配，布崗的土地在村里是最多的，忙波的茶園大多數(shù)都是布崗家的茶園。
從忙波現(xiàn)在留下來古茶樹來看，忙波的傣族人從遷來忙波后一直都在種茶，忙波寨后面那片茶園叫亥弄大茶地，忙波最大的古茶樹都在那片地里。“亥弄"在傣語里意為很大的一片地，說明在布崗管寨子時，忙波已有很大的一片茶園。
1903年以前“臘麗宛波”(忙波最好的茶)每年都要送許多給勐庫城子寨的大村官——法弄，法弄還要將“臘麗宛波"送一部分給勐勐傣族土司，勐庫壩子的傣族喝的茶大部分也來自忙波。傣族1903年以前是勐勐(雙江)的統(tǒng)治民族，忙波茶和冰島茶一樣是供土司飲用的，是貴族和統(tǒng)治民族首選的茶，在傣族土司統(tǒng)治勐勐時期，忙波茶的身份是很高的，忙波茶的名氣和身價一百多年前就已奠定。
1990年以前，云南茶業(yè)界的人即便是沒有去過雙江也知道雙江有兩個很有名的茶，一個是冰島茶，一個是忙波茶。冰島因與歐州一個小國家同名無法注冊，忙波1995年就被當時的雙江縣茶廠注冊為茶葉商標。這兩個雙江的老牌名茶都產(chǎn)自傣族村寨，這兩個茶的名氣和品牌影響力與傣族土司政權和過去傣族為勐勐(雙江)的統(tǒng)治民族有直接關系，說通俗一些，不是茶貴，是喝這茶的人貴，茶因人而貴。
1903年雙江發(fā)生了一場大戰(zhàn)亂，拉祜族、佤族的起義軍攻入了傣族聚居地勐勐壩和勐庫壩，兩個壩子的傣族村寨、佛寺被燒大半。此場戰(zhàn)亂決定了勐勐傣族土司政權的結束，戰(zhàn)爭帶來的災禍致使大量傣族遷離勐勐地(雙江)，從那以后傣族人口數(shù)量在雙江各個民族中降為最少，比布朗族人口還少。
1904年彭錕平息了戰(zhàn)亂后對雙江(勐勐)進行徹底的改土歸流，傣族土司政權結束了，但傣族土司時代打造的兩個茶葉品牌“冰島"和忙波"的影響卻留了下來。100多年過去了，這兩個茶的名氣依然不減，而在這100多年間，云南茶葉無論是起跌落漲還是熱鬧冷寂，勐庫茶都始終在人們的記憶里、視線中，這與冰島茶、忙波茶深積的影響力有很大關系。
改土歸流后，傣族土司政權退出歷史舞臺，傣族人失去了以往統(tǒng)治民族的特權和優(yōu)越感，篤信佛教、性格溫和。不崇武的傣族人安分守法，謹小慎微地過日子，忙波寨的傣族此時僅留下10多戶，這10多戶大多姓俸，他們不遷走與那片亥弄大茶園有關系。
1910年臨滄博尚一位叫王二的漢族青年來到忙波寨買茶，與布崗(村長)交上了朋友，布崗有個女兒已長大成人模樣俊美還未出嫁，王二看上了布崗的女兒，向布崗表明愿意入贅做女婿。布崗見王二勤勞聰明又懂禮貌，便答應將女兒嫁給他，王二成為忙波寨第一個遷入的漢人。王二是臨滄人，坐鎮(zhèn)雙江的彭錕也是臨滄人，王二做了布崗的女婿，忙波的傣族人不用再擔驚受怕。
王二從博尚來熟悉博尚的茶葉市場，勐庫茶在博尚街價格很高，王二將忙波茶直接馱去博尚賣，從王二開始，忙波茶不再是傣族貴族的專用茶也不再是傣族村寨的免費消費茶，忙波茶走出了勐庫正式進入商品市場。王二很勤勞，不怕累和苦，緬甸臘戍茶葉賣得更高，于是王二又馱著茶跑緬甸臘戍，二三年的時間王二就賺回不少錢，將家里房子翻修一新，更得老丈人布崗的信任和夸獎。王二想把茶葉生意做得更大，又在亥弄大茶園上邊新開了幾十畝茶地，他將忙波茶全部按藤條茶形狀養(yǎng)培，采下的芽茶又肥又亮，正當王二的茶葉生意蒸蒸日上之時，他的新茶園即將開采之時，王二不幸染上了虐疾，1918年，年僅30歲的王二去世，留下年輕的妻子和幼小的兒女。王二去世后忙波寨再沒有人馱著茶葉去外地賣，忙波的傣族人不喜歡外出賣茶葉，但忙波茶的名氣卻吸引著外邊的人，臨滄人云縣人開始年年來忙波收茶。
云縣人尤其喜歡忙波的茶，忙波的茶樹民國時期都是按藤條茶形狀采留，長出的芽頭肥滾銀亮，云縣人夸忙波茶形條好，香氣好，湯色好看，云縣人將忙波茶當做蓋面茶收購，給的價也很高。1952年以前，云縣人幾乎成了忙波茶的總經(jīng)銷商。
忙波寨海拔在1200公尺左右，比起勐庫東半山和西半山其他村寨海拔要低好幾百公尺。忙波的茶地坡度不大，不旱也不澇。忙波的傣族人種茶與東半山西半山漢族寨的漢人不同，忙波的傣族人過去在茶地里留有不少大樹，太陽光照到茶地里就漫射成散光。傣族人說茶園里要有盾買(大樹)茶葉才長得好，盾買(大樹)留得住水，盾買給茶園遮著陰，茶樹熱不得也冷不得，有盾買在地里，人采茶時也不會被太陽烤。不知是不是茶地里有盾買(大樹)的原因，忙波茶在口感和湯色上與山上寨子的茶不一樣，云縣人才特別喜歡忙波茶。
可惜的是忙波亥弄大茶地里的那些大樹在1959年改造茶園時大部分被砍去，現(xiàn)在留下的只有二三棵了，那些盾買(大樹)成了老人們的回憶。茶地中間的大樹被下令砍掉，但忙波的傣族人沒有砍伐茶園四周的森林，忙波的茶地旁邊有樹林圍繞。
忙波在勐庫壩子邊，交通比起山上的村寨方便得多，1953年忙波已設有茶葉收購點，1957年以后忙波就成為新式茶園試驗區(qū)，忙波的藤條茶樹在雙江是首批被改造的，忙波1949年以前種的茶樹全部都被矮化過，忙波現(xiàn)已看不到藤條茶形狀的古茶樹，亥弄大茶園里有許多樹干很粗樹高僅有1米左右的茶樹，那些至少都是1940年以前種的茶樹，也就是過去的藤條茶樹。忙波1958年以后新開了一些茶園，又在老茶地里補種了不少新茶樹，忙波寨現(xiàn)有茶園400多畝。
忙波的茶園景貌在勐庫數(shù)最佳，忙波是一個以傣族為主的寨子，傣族有愛護森林的傳統(tǒng)，忙波的茶園無論是新的還是老的，茶園外圍的樹林都保護得很好，整個山坡看上去蒼翠潤綠，看不到裸露的山包，這一點與勐庫山上的漢族寨截然不同，在勐庫的東半山和西半山哪個寨子的山上樹木少，．那個寨子一定是漢族住戶占多數(shù)。
要看勐庫最美的茶園就去忙波寨，亥弄大茶園是勐庫最美的茶園，三面連森林，一面接寨子，茶地中央一棵千年菩提樹伸展著巨臂呵護著滿洼子大大小小的茶樹，整個茶園彌散著一種寧靜、和諧、吉祥的氣氳。
現(xiàn)在的專家學者們在大力呼吁建生態(tài)茶園，忙波的傣族人幾百年前已在實行。忙波的茶園風貌，映照出了傣家人傳統(tǒng)的人與自然和諧發(fā)展的理念。來自網(wǎng)絡
