構(gòu)成識別古樹純料標(biāo)志的重要三點

　　山韻、原香、生氣是構(gòu)成識別古樹純料標(biāo)志的重要三點　　
　　山韻是古樹純料的個性識別符號。
　　內(nèi)外因特別是古茶園和諧健康的生態(tài)環(huán)境、古茶樹發(fā)達(dá)的根系，決定了古樹純料特殊的山韻。
　　這種山韻是密植茶樹即臺地茶無法賦予我們的。當(dāng)我們品飲曼松——純正的倚邦小葉種、刮風(fēng)寨——保存最為原始之一的易武古茶園的古樹純料時，既使是剛剛出品才一個月的新茶，雖然水氣未退，但它那種湯感的稠厚、似冰糖般的甘爽、滑過喉嚨的潤澤，就連湯色都是那種濃得化不開的油潤，就直接傳遞出來自遠(yuǎn)山最為自然、生態(tài)和厚重的氣息和韻味。古樹茶，給口腔帶來的絕非是人們印象中的苦澀艱凝。山韻是古樹純料有別于臺地茶的重要特征之一。

　　原香是古樹純料的地域識別符號。
　　在我并不豐富的品飲體驗中，大茶區(qū)的古樹純料完全可以用香型來定格。易武茶特有的蜜香悠長典雅；布朗之香則是深沉而厚重；我又常常把景邁香稱作“妖香”，并非有貶義，而是景邁之香異與一般且常常飄忽不定；而與易武一山之隔、常常被充作易武茶的江城料之香則是帶著一種膩甜。
　　如果說，果香、樟香、參香、藥香，更多地體現(xiàn)了普洱茶再生產(chǎn)——倉儲狀態(tài)的話，那么原香就是識別普洱茶初生產(chǎn)——原生態(tài)最好的標(biāo)識。真正的聞香識茶是也。

　　生氣，是古樹純料的生命識別符號。
　　茶氣，即有形的茶通過無形的氣作用到人體相關(guān)部位而引起的人體知覺的變化。而古樹純料由于其內(nèi)因和外因均有別于臺地茶，尤其是古樹茶由于吸納天地精華而蘊(yùn)含比臺地茶更為豐富的微量元素。這些微量元素隨茶湯進(jìn)入人體，讓品茗者產(chǎn)生強(qiáng)烈體感。茶湯由口入胃，生氣隨奇經(jīng)八脈抵天門、地門、氣門、汗門，而使飲者產(chǎn)生打嗝、排氣、微汗等明顯的人體感受。
　　從我的品飲體驗而言，古茶樹的樹齡愈高，它對于口感的刺激度愈低，對于體感的刺激度則愈高。如果說，香和韻，還僅僅還停留在口腔來喝茶；那么，氣就是用身體來喝茶了。 生氣是古樹純料有別于臺地茶另一個重要特征。
　　需要說明的是，我們并非依此否定拼配茶，大廠一些著名的拼配茶同樣會讓人產(chǎn)生悅愉感，但拼配茶喝的其實是技術(shù)，無法讓人接收來自大山的具有獨特個性色彩的信息；其次，我們認(rèn)為，并非所有古樹茶都適合制成單一的純料，當(dāng)一種古樹純料的特點成為品飲口感中的最大弱項時（比如老曼娥的苦底），其他優(yōu)項反而被邊緣化。
　　內(nèi)因、外因都是決定了屬于這一山頭的古樹純料獨特、唯一、純凈的香質(zhì)。