云南瀾滄邦崴古茶樹(shù)的發(fā)現(xiàn)考察論證 及其文物價(jià)值與世界茶樹(shù)原產(chǎn)地問(wèn)題(節(jié)選)

  編者按:這篇論文是在1993年4月舉辦的中國(guó)普洱茶國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)古茶樹(shù)遺產(chǎn)保護(hù)研討會(huì)、首屆中國(guó)普洱茶葉節(jié)上提交的論文。
 
  時(shí)任思茅市文物管理所所長(zhǎng)的黃桂樞先生,全程參與了邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)的幾次專(zhuān)家集體考察與論證工作。黃桂樞先生對(duì)邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)的價(jià)值有著深入的研究,研究成果凝結(jié)在了這篇論文中,這也是中國(guó)首篇從文物價(jià)值和世界茶樹(shù)原產(chǎn)地問(wèn)題來(lái)深入探討邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)的文章。對(duì)邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)的論證工作有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
 
  全文一萬(wàn)多字,收錄在《首屆中國(guó)普洱茶國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》中,由于版面有限,本刊在此僅刊登文章部分重要論點(diǎn)的節(jié)選內(nèi)容,需深入了解,請(qǐng)閱讀原文。
  圖|李曉文
 
  瀾滄邦崴古茶樹(shù)的文物價(jià)值(節(jié)選)
 
  邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù),就是瀾滄古代先民對(duì)茶樹(shù)進(jìn)行馴化、栽培探索的“科學(xué)試驗(yàn)”的產(chǎn)物。況且,這種過(guò)渡型千年古茶樹(shù),到目前為止,全中國(guó)、全世界也只發(fā)現(xiàn)這一棵,它已具有文物含意中所規(guī)定的重要科學(xué)價(jià)值。它對(duì)研究茶樹(shù)起源和進(jìn)化、茶樹(shù)原產(chǎn)地、茶樹(shù)馴化生物學(xué)、茶樹(shù)良種選育、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與農(nóng)藝史、地方社會(huì)學(xué)方面的研究所具有的重要科學(xué)價(jià)值,已被國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)科學(xué)界茶葉專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家們所公認(rèn)。
 
  那么,邦崴古茶樹(shù)是什么古代先民馴化培育的“科學(xué)試驗(yàn)”遺物呢?筆者認(rèn)為是布朗族的先民濮人。邦崴一帶是古代濮人生產(chǎn)生活的區(qū)域,而最先種茶樹(shù)的就是布朗族先民濮人。曾是古代濮人生產(chǎn)生活過(guò)而留下新石器文化遺跡的邦崴一帶,至今保留下作為“科學(xué)試驗(yàn)”的過(guò)渡型古茶樹(shù),自然只能是布朗族先民濮人試驗(yàn)馴化培育的茶樹(shù)遺物了。
 
  盡管歷史的原因,以后民族遷徙,在佤族、布朗族先民之后來(lái)了拉祜族和近代漢族,邦崴古茶樹(shù)的主人也由布朗族先民轉(zhuǎn)向拉祜族,又由拉祜族轉(zhuǎn)向漢族,但早期馴化培育這棵古茶樹(shù)的真正歷史主人則仍應(yīng)是布朗族先民。邦崴古茶樹(shù)是古代濮人“科學(xué)試驗(yàn)”的歷史見(jiàn)證,是遠(yuǎn)古時(shí)代的民族文化縮影,是我國(guó)珍貴的古茶文化遺址實(shí)物,它的文化內(nèi)涵已具有了文物所必須具有的重要?dú)v史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。
  圖|李曉文
 
  瀾滄邦崴古茶樹(shù)與世界茶樹(shù)原產(chǎn)地問(wèn)題(節(jié)選)
 
  作為野生茶樹(shù)來(lái)說(shuō),是自然生態(tài)環(huán)境下的自然植物。茶樹(shù)要為人們所廣泛使用,而在人工栽培之前,必然要經(jīng)歷一個(gè)野生采集階段,人們通過(guò)對(duì)野生茶葉的利用之后,才能逐步發(fā)展到栽培野生茶樹(shù),再通過(guò)對(duì)野生茶樹(shù)的馴化和野生茶樹(shù)的自然演變,而逐漸成為今天的栽培型茶樹(shù)品種。
 
  這個(gè)從野生型到栽培型之間通過(guò)馴化演變形成的過(guò)渡型茶樹(shù)才是人類(lèi)真正進(jìn)行“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”的結(jié)晶,而這種具有代表性的最古老的過(guò)渡型千年古茶樹(shù),未在其他地方發(fā)現(xiàn)而至今只有在云南思茅地區(qū)瀾滄邦崴發(fā)現(xiàn),這就進(jìn)一步說(shuō)明了世界茶樹(shù)發(fā)源與早期馴化利用同源,說(shuō)明了世界茶樹(shù)的原產(chǎn)地和人類(lèi)早期茶文化的根在中國(guó)、在云南、在思普區(qū)瀾滄江流域沿岸一帶。
 
  我國(guó)栽培植物遺傳學(xué)家曾對(duì)云南大葉茶與茶的起源作過(guò)研究,認(rèn)為“云南不論野生茶樹(shù)和栽培茶樹(shù),據(jù)了解它們不僅具有較原始的解剖結(jié)構(gòu),而且具有較簡(jiǎn)單的新陳代謝產(chǎn)物,即茶樹(shù)的化學(xué)組成,仍保持著在物種進(jìn)化上較原始茶樹(shù)的類(lèi)型。”多數(shù)人認(rèn)為茶產(chǎn)地在云南。
 
  可以認(rèn)為這樣的理解是有理由的。因?yàn)閺脑颇舷蚋鱾€(gè)方面擴(kuò)展,由于地理氣候不同的影響和人工的選擇的結(jié)果,形成了茶葉素質(zhì)的差異。由西藏山系和云貴高原發(fā)源下來(lái)的諸河流沿岸山林中,蘊(yùn)藏很多的野生茶樹(shù),各條江河中下游分別流入印度、緬甸、越南各個(gè)國(guó)家,這些國(guó)家的茶樹(shù)是大葉種,它們和云南茶向西和向南發(fā)展是有歷史淵源的。”不論是印度“阿薩姆茶種”,或其它栽培的茶樹(shù),“從整個(gè)地理與生態(tài)分布的傾向看,都有可能是云南茶樹(shù)向南擴(kuò)展的結(jié)果。”
責(zé)編: yunhong
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