這個謎團其實是由地名、歷史、地理，更重要的是由經(jīng)濟利益背后的推手共同幻化的。
我曾經(jīng)試圖去觸碰，但失望而退，繼而守望這一團亂象。我曾經(jīng)喝過數(shù)十種冰島茶，但沒有一款的口味是相同的。就好像一千個人心中有一千人哈姆雷特。后者很偉大，而前者很可怕。
但我仍然心存念想。
因為一種好茶對于一個習(xí)茶人而言，永遠(yuǎn)是一種誘惑。
這一種等待其實也不太久。雖然有三年。
有時候靜候是一種態(tài)度，如同觀望并不意味著放棄。有一本書首先讓我從認(rèn)知上厘清了疑云。這本書就是云南媒體人詹英佩女士所著的《茶祖居住的地方——云南雙江》，這是一本用腳寫出來的勐庫茶譜。作者用實地考察的方式，以地理和人文角度記錄了勐庫已知所有的古茶園和密植茶園，自然也還原了冰島茶的真實。
再者，就是在今年早春古樹綻綠的季節(jié)得以走進(jìn)臨滄、走進(jìn)雙江、走進(jìn)勐庫、走進(jìn)冰島、走進(jìn)南迫、地界。高山上的云霧很大，但也應(yīng)該可以看清這一片葉子了。
冰島，從地理概念而言，應(yīng)該是冰島古寨、南迫寨、地界寨、糯伍寨、壩歪寨的統(tǒng)稱，前三個古寨位于西半山、后兩個位于東半山，南勐河從中穿山而過。近幾年，冰島茶聲名雀起，這自然與冰島茶的歷史和它與眾不同的茶質(zhì)所決定。當(dāng)我們得以機會深度探訪數(shù)個古茶園，甚至于爬上茶樹采摘數(shù)十公斤鮮葉，殺青、揉捻、壓制、烘干、直至品鑒時，這時候冰島茶的概念也許就從混沌而變得相對清晰了。
市場熱捧的冰島茶，在人們潛意識里一般指冰島古寨，而古寨的茶從歷史淵源而言的確與易武茶同出一脈，系500多年前傣族土司從易武引種而栽；但當(dāng)你有機會走進(jìn)冰島古寨，你就會發(fā)現(xiàn)，其實古寨中的古樹只散落于寨民的房前屋后，數(shù)量極少，那市場上那么多的冰島茶從何而來，也就可想而知了。而真正的冰島古寨茶水路之細(xì)膩、湯水之甘美，雖喉韻略有不逮，但也足以造就她的美名。
然而，當(dāng)你愿意棄車徒步1個多小時抵達(dá)地界寨、徒步2個多小時抵達(dá)南迫寨古茶園時，你就會發(fā)現(xiàn)那兒才是真正茶祖居住的地方。路上所有的抱怨和疲乏也就隨之遠(yuǎn)去。所謂“喝茶喝生態(tài)”，只有在這里才能夠得到驗證。這些由拉祜族人栽種的古茶樹的時間應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于500年（據(jù)詹英佩考據(jù)）。如果說冰島古寨是茶少人多，這里卻是茶多人少。如果有足夠的人就可以采摘到足夠的茶葉。因為古茶園或隱匿于次生林，或衍接著原始森林，更深處的茶園還需要披荊斬棘方能進(jìn)入。接下來要做的似乎只有學(xué)著當(dāng)?shù)乩镒宀柁r(nóng)上樹采葉了。
古樹茶的這種香、韻、氣是臺地茶所無法比肩的，也是近年來古樹茶被追捧的根本原因。而只要身臨其境地站在古樹園，你才會領(lǐng)悟到，生態(tài)也許就是最根本的決定因素。曾聽一位年長的臺灣茶商說，喝到古樹就好比是將收音機的頻道調(diào)到了滇南，瞬間接收到了大山的氣息。此話似乎過于夸張了，但每當(dāng)品鑒一款國有林的古樹，的的確確可以讓你感受到生態(tài)的魅力，以至于有時會有人說，這湯怎么一股菌味啊。南迫、地寨、糯伍、壩歪這四個古寨茶同樣的韻深氣長，如果要說他們之間的不同，我個人的口感是，南迫的苦底略重，地寨湯水甘柔，糯伍水路細(xì)膩，壩歪香氣略揚。當(dāng)然這純屬個人感觀，不足以評定。
朋友在冰島茶將熱未熱的數(shù)年前出資承包了四寨偌大面積的古茶園，低調(diào)實在地做著自己的冰島茶。去歲，經(jīng)吉祥居士之緣得以結(jié)識，知其除每年提前交付租金之外，逢年過節(jié)還送衣送酒上寨，采茶季節(jié)更是以美酒相待，哄得拉祜族茶農(nóng)開開心心上山采茶，仿佛不是在做茶而是在做朋友。感其為人之誠懇，而幸彼此理念之一致。
找到好茶是一種緣分，與人分享更是一種幸福。當(dāng)然冰島的謎團仍然會在；我說的你也不一定會信。凡事都是如此，都需要自己探索才會有所得。
