古木參天，粗壯的高山栲需兩人才能?chē)В阏?、小葉榕星羅棋布；林蔭下面是古茶樹(shù)，虬枝盤(pán)曲，干如臂腕；地面多是蕨類植物，鋪下綠色的毯子。空氣中散發(fā)著絲絲香甜氣息，闊葉喬木、古茶樹(shù)和小灌木叢，構(gòu)成了立體的森林大氧吧。夕陽(yáng)西下，得一段“返景入深林，復(fù)照青苔上”的況味，讓人忘卻塵俗。
這里是景邁山古茶林。景邁山地處普洱市瀾滄拉祜族自治縣惠民鎮(zhèn)，靠近中緬邊境線，山上有2.8萬(wàn)畝栽培型古茶林，至今已有1000多年的歷史。茶在林中，莽莽蒼蒼，蔚為大觀。初春時(shí)節(jié)，正是采茶季，山上的傣族、布朗族、佤族、哈尼族等茶農(nóng)還會(huì)舉辦祭祀節(jié)慶活動(dòng)——茶林里魅影綽綽、歌聲悠揚(yáng)，何妨登臨踏訪？
“五世同堂”，千年萬(wàn)畝古茶林
在普洱茶界，景邁山的名氣響當(dāng)當(dāng)，其獨(dú)特的蘭花蜜香掛杯持久，讓愛(ài)喝茶的人迷戀。加之號(hào)稱“千年萬(wàn)畝古茶林”，生態(tài)條件優(yōu)越，更讓景邁山平添幾分魅力。即使不怎么喝茶，到這“寨在茶林中，人在畫(huà)中游”的地方走走，也無(wú)比愜意。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，普洱市匯集了茶樹(shù)發(fā)展史五個(gè)階段的重要物證：景谷寬葉木蘭化石、中華木蘭化石、鎮(zhèn)沅千家寨野生大茶樹(shù)、瀾滄邦崴過(guò)渡型古茶樹(shù)和景邁山栽培型萬(wàn)畝古茶林，可謂“五世同堂”。景邁山古茶林據(jù)考證已有1300多年歷史，以傣族、布朗族先民為主，記錄著先民們認(rèn)識(shí)、利用茶的歷史演變，是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。
亞熱帶的季風(fēng)吹拂著景邁山，這里平均海拔約1400米，被南門(mén)河、南郎河兩河環(huán)繞，雨季降水豐沛，弱酸性土壤正適合茶樹(shù)生長(zhǎng)。景邁山的古茶樹(shù)都長(zhǎng)在森林里，遠(yuǎn)看不見(jiàn)茶，上有高大的榕樹(shù)、樟樹(shù)、高山栲等喬木遮擋，下有豐富的蕨類等植物，還有石斛、松蘿、苔蘚和葉狀地衣等附生、寄生植物。其實(shí)，判斷茶園是否“生態(tài)”，看看其中的蜘蛛網(wǎng)就略知一二——如果用農(nóng)藥殺蟲(chóng)打破了生態(tài)系統(tǒng)，蜘蛛網(wǎng)就很難找到。
古茶樹(shù)樹(shù)干高大，采茶需要爬到樹(shù)上，有的還得搭架子，產(chǎn)量也不高。村民世代采茶，許多老人都能輕松爬上樹(shù)干。森林里的立體生態(tài)系統(tǒng)，讓古茶樹(shù)無(wú)須化肥農(nóng)藥，不施農(nóng)家肥，完全原生態(tài)。采下的鮮葉經(jīng)過(guò)攤晾失水、鐵鍋殺青、手工揉捻、解塊晾曬，就制成干毛茶，用來(lái)壓茶餅或繼續(xù)渥堆發(fā)酵普洱熟茶。這一系列的制茶工藝，在景邁山上都能參觀嘗試。
“生態(tài)課堂”，一杯香茗觀云海
因?yàn)榻K年云霧繚繞，觀云海也是景邁山的一絕。太陽(yáng)尚未升起，腳下已云蒸霞蔚，遠(yuǎn)處白云掩蓋了山巒村寨，天際處一線青灰，盡情大口呼吸純凈鮮美的空氣，頓覺(jué)神清氣爽。不一會(huì)兒，東方的魚(yú)肚白處變得紅亮，太陽(yáng)冉冉欲出，又常常在你不注意時(shí)豁然躍出云層，一時(shí)間朝霞萬(wàn)丈，山林頓染金黃。此時(shí)一杯普洱茶在手，唇齒留香，妙不可言。
景邁山包括景邁和芒景兩個(gè)建制村，分別以傣族和布朗族聚居為主，兩個(gè)村都有2800左右人口，產(chǎn)茶的寨子有11個(gè)，其間都有彈石路相連通。“景邁”實(shí)為傣語(yǔ)音譯，“景”為人聚居之處，“邁”為新，“景邁”即新的村寨之意。這也證明，傣族人是外遷而來(lái)的民族，民間相傳是傣族先民跟著金馬鹿而來(lái)。據(jù)資料記載，景邁山種茶至少有1300多年的歷史。芒景村黨總支書(shū)記南海明告訴記者，布朗族的祖先在遷徙中發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值開(kāi)始種茶，祖先帕哎冷訓(xùn)誡道：留下金銀財(cái)寶子孫后代會(huì)花光，留下牛馬牲畜可能會(huì)死掉，唯有茶葉，世世代代可受其福澤。
景邁山上最有傳統(tǒng)特色的兩個(gè)寨子是糯干和翁基，居住著傣族和布朗族。干欄式建筑，屋頂坡面較陡，適應(yīng)多雨氣候，屋面用掛瓦，多年風(fēng)雨剝蝕后，遠(yuǎn)觀斑駁的建筑古樸沉靜，掩映在青山白云中，宛如水墨畫(huà)。
放慢腳步，別錯(cuò)過(guò)了景邁人家會(huì)心的微笑。樹(shù)上有各種野果，“地涌金蓮”就長(zhǎng)在路邊，山間鳥(niǎo)兒鳴叫、動(dòng)物閃現(xiàn)——景邁山還是一個(gè)生態(tài)大課堂。
以“茶”為貴，普洱文化返樸養(yǎng)心
每年4月中旬的山龕節(jié)，是景邁山上的盛大節(jié)日，類似于漢族的春節(jié)。前后慶祝7天，祭祀茶祖、茶魂是一項(xiàng)重要內(nèi)容。南海明說(shuō)，茶就是布朗人的命，茶在布朗族的生產(chǎn)生活、對(duì)外交流、文化習(xí)俗、宗教信仰等方面，都至關(guān)重要。他們信奉萬(wàn)物有靈，每年開(kāi)采春茶前要祭祀茶魂，婚喪嫁娶也離不開(kāi)茶——布朗族婚禮上給新人的拴線儀式，須擺好7小堆茶葉，主持者才能念經(jīng)進(jìn)行。
普洱茶文化專家黃桂樞介紹，我國(guó)最早馴化茶樹(shù)的濮人，是佤族、布朗族和德昂族等民族的共同祖先。佤族稱布朗族“boer”，意思是后來(lái)的兄弟，唐代稱普洱地方作“步日瞼”，元代稱普洱茶為普茶，到清朝設(shè)立普洱府，一直到今天流行的普洱茶，源流可謂其來(lái)有自。
景邁山上各民族的服裝、飲食等各有特色，有的住處客棧晚上還有民族歌舞演出和聯(lián)歡，他們的歌聲旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，須小心“酒不醉人人自醉”。
如今，景邁古樹(shù)茶火了，茶農(nóng)富了，眼界也打開(kāi)了。“景邁人家”的老板仙貢是“80后”，把茶廠和客棧經(jīng)營(yíng)得有聲有色。同為“80后”的南共，在北京求學(xué)后返回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，微信朋友圈里“圈粉”不少。
今年5月，瀾滄機(jī)場(chǎng)預(yù)計(jì)通航。到那時(shí)，從昆明去景邁山，會(huì)省去許多鞍馬勞頓之苦。南共說(shuō)，景邁山的古茶樹(shù)交叉分布，雖然價(jià)值不菲，但茶農(nóng)絕不會(huì)偷采別人家的一片葉子，這就是淳樸的景邁人家——到景邁山，不僅養(yǎng)眼清肺，還會(huì)返樸養(yǎng)心。
