天高無(wú)上,地厚有極——老曼峨

  在耳根的《仙逆》中,有極境、道境、始境。他把極境描述成了一種意識(shí)形態(tài)積累到一定程度上的變異,而道境消逝在了歷史長(zhǎng)河中,始境則是在后來“太初”道技中化虛為實(shí),時(shí)光無(wú)限的回溯。如果把三境套用在普洱茶中,極和始兩境有一境者是好茶,兩境者為頂級(jí)好茶。
  一、普洱茶之極
 
  對(duì)于普洱茶來說,苦澀和回甘是伴生的,有人說:我們家的茶一點(diǎn)都不苦,非常的甜。這么說并不代表他們家的茶真的沒有一點(diǎn)點(diǎn)苦味。而是說,苦澀味相較其他山頭,其他茶類來說,被甜味幾乎完全覆蓋,表現(xiàn)并不明顯。甜到極處,是情;而苦到極處,便是重生;霸道至極,便為王;柔至極處,乃稱后。班章為王,冰島稱后是普洱茶界的一個(gè)共識(shí),一個(gè)至剛,一個(gè)至柔??梢哉f兩個(gè)山頭占盡了普洱茶霸和柔和兩個(gè)標(biāo)桿特點(diǎn),其它山頭普洱茶即便再有特色,也要俯首稱臣。若要論苦到極,當(dāng)屬老曼峨。
 
  作為一個(gè)普洱茶的初級(jí)發(fā)燒友,小四喝茶喝的只是它最直觀的感受:甜或者苦,回甘,茶湯厚重度和口腔舒適度以及茶湯滑度等淺顯的東西,就口味而言,更偏好【那卡】、【布朗·金蘭】等香味濃厚,甜味濃厚的茶,離極境十萬(wàn)八千里。有幸結(jié)識(shí)幾位老茶骨,喝過不同年份的老班章和冰島,他們說的一句話至今記憶尤深覺得很有道理:“你沒喝過幾個(gè)標(biāo)桿山頭的茶,出去都不好意思跟別人講你是普洱茶愛好者!”喝過老曼峨之后,特別想問一句,喜歡喝老曼峨的,能不能算是普洱茶資深茶骨?
  毫無(wú)疑問,絕對(duì)能夠算得上!老曼峨在普洱茶中因?yàn)榕徖习嗾?,算得上一個(gè)標(biāo)桿山頭。極苦所以一直聲名不顯,最初的時(shí)候只是用來做拼配料,直到“一山一味”的山頭概念提出來之后,老曼峨才大放異彩厚積薄發(fā),毛料價(jià)格直追新班章。
 
  成也苦,敗也苦。老曼峨一度處在相當(dāng)尷尬的位置上,一個(gè)最重要的原因就是傳言其“苦如黃連”卻化不開。出于好奇和想要和茶友炫耀兩種心理,第一次喝老曼峨就足足喝了一整天。
  二、普洱茶之始
 
  據(jù)考,老曼峨是布朗山建寨最早的傣族寨,可以追溯到傣歷元年(公歷公元639年,距今1380年),傳說,布朗族的始祖叭巖冷在臨終前對(duì)子孫們留下遺言:“我留牛馬給你們,怕它們遇到災(zāi)難就死掉;我留金銀財(cái)寶給你們,怕它們不夠你們用;我留茶葉給你們,子子孫孫用不盡”。于是,叭巖冷在眾山之上撒播茶種,茶種紛紛入土生根發(fā)芽,茂盛繁衍,這才給后世留下了取之不盡用之不竭的財(cái)富。要論講故事,老班章差老曼峨十萬(wàn)八千里(老班章于公元1476年建寨,距今不到600年),老班章先民愛尼人遷至老班章之后,熱情好客的布朗族先人主動(dòng)遷出老班章,這才給了老班章先民落地生根的機(jī)會(huì),而老班章村民非常感恩,世世代代流傳著這個(gè)故事,年年貢獻(xiàn)牲畜和谷物,不忘布朗族恩典!
  普洱茶之“始”,老曼峨當(dāng)之無(wú)愧。
 
  三、老曼峨之道
 
  梨園恰許唱新歌,
 
  圣上要喝老曼峨。
 
  一騎紅塵妃子笑,
 
  珍茗百泡正醇和。
 
  胡榮華《題老曼峨》
  單說我集團(tuán)出品的老曼峨,外觀上,老曼峨和老班章非常類似(兩個(gè)寨子毗鄰)。芽頭粗壯,肥碩,白毫滿批,葉片厚實(shí)油潤(rùn),光澤度好,葉尖似針,鋸齒明顯,脈絡(luò)清晰,色澤黃綠,是云南大葉種茶最典型的特征所在。苦澀感明顯,入口40s之后回甘迅猛無(wú)匹,極苦之后便是極甘。若是真有茶友喝到“苦而不化”的老曼峨,那只能說可能是喝到了與眾不同特立獨(dú)行的老曼峨了。韻味廣而深,澀盡七分香,苦退十日甜!茶葉湯色清澈透亮,茶氣強(qiáng)勁厚重,生津強(qiáng),韻底足,香氣獨(dú)特。色澤鮮潤(rùn),開湯后茶湯通透,厚重感明顯。將茶湯茶質(zhì)的美感體現(xiàn)得淋漓盡致。初品時(shí)苦若黃連,十泡之后開始苦盡甘來,喝到二十泡,方能品到老曼峨的重生!美得不可言說!
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  有!在哪?
 
  天高無(wú)上。
 
  既然無(wú)上,何來極?
 
  無(wú)極為極。
 
  一杯老曼峨,道盡普洱極處。
責(zé)編: yunhong
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