《謝鐸及茶陵詩派》林家驪著，2008-01-01由中華書局出版。
《謝鐸及茶陵詩派》作者簡介
林家驪，1951年11月19日生，浙江溫嶺人，文學(xué)博士。美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者。1983年7月杭州大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今，現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要研究方向為中國周秦漢魏晉南北朝文學(xué)，兼及浙地文學(xué)。承擔(dān)國家、教育部、一浙江省社科規(guī)劃項目多項，在《文學(xué)評論》、《文史》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文獻》、《中華文史論叢》、《中國古代、近代文學(xué)研究》、《浙江大學(xué)學(xué)報》等刊物。發(fā)表論文數(shù)十篇，有著作《沈約研究》、《楚辭·九章集校集釋》、《新譯阮籍詩文集》、《吳均集校注》等，曾獲教育部第三屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎三等獎等。
《謝鐸及茶陵詩派》內(nèi)容簡介
《謝鐸及茶陵師派》是關(guān)于謝鐸及茶陵詩派的綜合性研究著作。作者詳細考查論述了謝鐸的生平、交游、著作、思想、文學(xué)創(chuàng)作及特色等各個方面，進而論述了其與茶陵詩派的關(guān)系，特別是他與茶陵詩派領(lǐng)袖李東陽的交往情況。書中還論及李東陽及茶陵詩派主要成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作，確定了謝鐸及茶陵詩派在文學(xué)史上的地位。書中對謝鐸的事跡及詩文進行了系年，并附錄了有關(guān)謝鐸生平、著作的部分文獻。
《謝鐸及茶陵詩派》前言
溫嶺是我國東南沿海的一顆明珠，山清水秀，人杰地靈。它創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史文化，哺育了眾多有著全國知名度的歷史文化名人。
謝鐸就是其中的杰出代表。他是明成化、弘治、正德年間的著名文學(xué)家，同時又是一位理學(xué)家、史學(xué)家、教育家。他進士出身，在朝中官至禮部右侍郎兼國子祭酒，死后贈禮部尚書。在政治風(fēng)氣并不清明的年代里，他三仕三隱，在朝時正直敢言，大膽改革，正道直行，清正廉潔；鄉(xiāng)居時創(chuàng)辦方巖書院，親自講學(xué)其中，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他還倡導(dǎo)詩風(fēng)改革，成了以李東陽為首的“茶陵詩派”中有著深刻思想內(nèi)涵的代表詩人，是一位愛國恤民、尚德務(wù)實，對家鄉(xiāng)文化建設(shè)作出了很大貢獻的歷史人物。
浙江大學(xué)林家驪教授多年來潛心研究謝鐸的詩文和思想，并有著豐碩的科研成果。在整理出版了《謝鐸集》之后，他又推出了力作《謝鐸及茶陵詩派》。在這部專著中，他對謝鐸做了全面深入的研究，詳細探討了謝鐸的家世、生平、思想和文學(xué)創(chuàng)作，揭示了謝鐸與茶陵詩派的關(guān)系及其在文學(xué)史上的地位，也從一個方面展現(xiàn)了溫嶺文化的面貌和特點。林家驪教授對謝鐸及茶陵詩派的開拓性研究，填補了明代文學(xué)史研究中的一段空白，同時對于我們弘揚溫嶺文化有著重要的現(xiàn)實意義。
林家驪教授作為土生土長的溫嶺人，一直關(guān)注家鄉(xiāng)文化，致力于溫嶺傳統(tǒng)文化的挖掘和梳理，對于保留溫嶺傳統(tǒng)文化印記，實現(xiàn)溫嶺文化傳承作出了重要貢獻。希望以本書出版為契機，推動更多知名學(xué)者和社會各界對溫嶺傳統(tǒng)文化的深入研究，從文化戰(zhàn)略的高度，對溫嶺文化進行全面發(fā)掘、整理和總結(jié)，不斷增強溫嶺文化的影響力，為推進文化大發(fā)展、大繁榮作出貢獻。
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《謝鐸及茶陵詩派》精彩書摘
第一章謝鐸籍貫故里、家世、生平事跡考
謝鐸是明代成化、弘治、正德年間一位有成就的文學(xué)家，“茶陵詩派”的重要成員。在“臺閣體”詩風(fēng)籠罩文壇的時候，謝鐸提出了明道、紀事、重情、復(fù)古的文學(xué)主張，并身體力行，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實的詩歌，為當(dāng)時詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變做出了很大貢獻，與謝鐸同時或稍后的李東陽、陳音、王廷相、顧磷等人，都曾給予他很高的評價。然而，今天流行的各本文學(xué)史，在談及“茶陵詩派”時，雖然亦提及謝鐸，并將他列于李東陽之后的重要位置，但在評價“茶陵詩派”時，卻都只舉李東陽的文學(xué)主張及詩歌為例，對謝鐸不置一詞。究其因有二：一是謝鐸的生平不為人所熟悉，其雖《明史》有傳，但甚簡，他三次在朝為官，三次因各種原因離職返鄉(xiāng)，不像李東陽“四十八年不出國門”，一直在朝，且官位顯著；二是他的著述流傳不廣，影響不大，明人有自己整理自己著述的習(xí)慣，謝鐸也不例外，他在世時曾將自己的著述整理為《桃溪雜稿》，身后又經(jīng)李東陽芟定為《桃溪凈稿》八十四卷，其中詩集四十五卷，文集三十九卷，正德十六年由臺州知府顧磷刊刻行世，然因未收入《四庫全書》，后來散失殆盡?！短蚁惛濉妨恚渲性姸?，文三十八卷，由謝鐸曾孫謝逋然刊刻行世，今存殘卷。
《謝鐸及茶陵詩派》目錄
序一
序二
緒論
第一章謝鐸籍貫故里、家世、生平事跡考
第一節(jié)謝鐸籍貫故里考
第二節(jié)謝鐸家世考
第三節(jié)謝鐸生平事跡考
第二章謝鐸交游考略
第一節(jié)謝鐸交游考
第二節(jié)謝鐸與茶陵詩派領(lǐng)袖李東陽
第三章謝鐸著述考
第一節(jié)謝鐸《桃溪集》的編纂與流傳
第二節(jié)謝鐸其他著述考
第四章謝鐸的理學(xué)思想與浙東學(xué)派
第一節(jié)謝鐸時代的理學(xué)思想背景
第二節(jié)謝鐸的理學(xué)思想
第三節(jié)謝鐸與浙東理學(xué)的歷史淵源
第五章謝鐸的史學(xué)思想
第一節(jié)謝鐸生活時代的歷史背景
第二節(jié)謝鐸的天命觀
第三節(jié)謝鐸的歷史順變觀及歷史真實觀
第四節(jié)謝鐸的明君觀與賢臣觀
第五節(jié)謝鐸對權(quán)奸誤國的批判思想
第六節(jié)謝鐸反濫賞、反酷刑、反濫刑的思想
第六章謝鐸的教育思想
第一節(jié)謝鐸生活時代的教育狀況
第二節(jié)謝鐸任南京國子監(jiān)祭酒時期的教育思想
第三節(jié)謝鐸任禮部侍郎兼國子祭酒時期的教育思想
第四節(jié)謝鐸創(chuàng)辦經(jīng)營會緦庵和方巖書院時期的教育思想
第七章謝鐸的文學(xué)成就
第一節(jié)謝鐸生活時代的文壇狀況
第二節(jié)謝鐸的文學(xué)思想
第三節(jié)謝鐸詩歌的思想內(nèi)容
第四節(jié)謝鐸詩歌的藝術(shù)特色
第五節(jié)謝鐸文章的思想和藝術(shù)
第八章謝鐸事跡詩文系年
第九章李東陽及茶陵詩派其他成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第一節(jié)李東陽的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第二節(jié)茶陵詩派早期成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第三節(jié)茶陵詩派后期成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作
第十章謝鐸及茶陵詩派在文學(xué)史上的地位
第一節(jié)謝鐸及茶陵詩派成員的評價
第二節(jié)明中期以來茶陵詩派評價述略
第三節(jié)茶陵詩派的文學(xué)史地位及評價
附錄
明史·謝鐸傳
嘉靖太平縣志·謝鐸傳
方石先生行狀
明故通議大夫禮部右侍郎管國子監(jiān)祭酒事致仕贈禮部尚書謚文肅謝公神道碑
方石先生墓志銘
桃溪凈稿序
桃溪雜稿序
桃溪凈稿序
桃溪凈稿后序
桃溪類稿序
主要參考文獻及引用書目
后記
