種茶、飲茶不等于有了茶文化，僅是茶文化形成的前提條件，還必須有文人的參與和文化的內(nèi)涵。唐代陸羽所著《茶經(jīng)》系統(tǒng)的總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn)，飲用的經(jīng)驗(yàn)，提出了精行儉德的茶道精神。陸羽和皎然等一批文化人非常重視茶的精神享受和道德規(guī)范，講究飲茶用具、飲茶用水和煮茶藝術(shù)，并與儒、道、佛哲學(xué)思想交融，而逐漸使人們進(jìn)入他們的精神領(lǐng)域。在一些士大夫和文人雅士的飲茶過(guò)程中，還創(chuàng)作了很多茶詩(shī)，僅在《全唐詩(shī)》中，流傳至今的就有百余位詩(shī)人的四百余首，從而奠定中國(guó)茶文化的基礎(chǔ)。
新的時(shí)代，呼喚著新茶人的出現(xiàn)，讓茶煥發(fā)新的光芒。
汪云以茶為伴二十一載。覺茶道創(chuàng)始人，國(guó)家一級(jí)茶藝技師、評(píng)茶技師、高級(jí)制茶師。
在這個(gè)大變革的時(shí)代里，每個(gè)人都有自己的宿命。在懵懂的青年時(shí)代，汪云就已經(jīng)確認(rèn)自己終為茶人，從自詡以茶為友，到為茶折服后志為“茶奴”，至今悟得，茶不是我的，我也不屬于它，我只是以茶為伴，樂乎將茶這位摯友推薦給同道茶人。
很多人覺得，作為女人，既然衣食無(wú)憂，那么做好家務(wù)，帶好孩子才是正當(dāng)。生活沒有對(duì)錯(cuò)，只有不同，汪云是一個(gè)幸運(yùn)的人，她的努力和堅(jiān)持也得到了家人的理解和支持，隨著各種知識(shí)的不斷積累，汪云的天地漸漸廣闊，她開始了她想要的生活。
在太湖之濱，吳文化發(fā)祥地的無(wú)錫，一所規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)優(yōu)秀、特色鮮明的培訓(xùn)學(xué)校正式成立，那是汪云的覺茶道培訓(xùn)學(xué)校。學(xué)校課程涵蓋了茶道、香道和花道等，傳授技藝，更詮釋精神內(nèi)涵，讓更多人接觸到這些生活中美好的事物，更讓自己的修養(yǎng)得到提升，人生更加幸福。
高爾基說(shuō)，書籍是人類進(jìn)步的階梯。新時(shí)代下，茶的發(fā)展和茶文化的傳承與創(chuàng)新也離不開書籍。汪云決定以自身尋茶之路，制茶之心，來(lái)為她和茶的不解之緣，寫下《覺茶道》這本書，一來(lái)方便茶友更多的了解她和她帶給大家的茶，讓彼此以茶為道，得到覺悟通達(dá)的人生;二來(lái)，也是汪云為了紀(jì)念和延續(xù)她和茶的這種日久生情的緣分。書中有著制茶，品茶的方式方法，也有著近乎冒著生命危險(xiǎn)的尋茶經(jīng)歷，還有著茶帶給汪云歷經(jīng)磨難之后的的包容、馨香與豁達(dá)的人生感悟。
“竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。”猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。今生與茶，與香，與身邊的人，讓汪云的《覺茶道》伴我們一路同行，珍惜并感恩。
