營銷里還有個故事，用佛家的話叫公案，是說把梳子賣給和尚，用我的理解，這和趙本山大師講的道理一樣，說：把大象裝冰箱，總共要幾步。
我比較認可的營銷理念從字面來理解，營應該是經(jīng)營，構建，不是鉆營，蠅營，意淫；銷是消化，消解。
就在我寫這篇文字的片刻，店里來了兩位客人，一位是銀行系統(tǒng)的朋友，一位是年約六十五歲的老人，就說說這位老人吧，頭發(fā)花白，肩挑重擔，筐中是當?shù)氐蔫凌?、竹筍、黃花菜，已是亥時，老人定是在全部賣完這點物什后，才返回鄉(xiāng)下，最快也得到子夜，既然寫到這里，我認為這就叫營銷，老人能夠在合適的時間，合適的地點，合適的人群中，恰當?shù)乇磉_自己的需要和難處，三杯茶后，我收獲了竹筍和黃花菜，這位老人就是我的上帝，她讓我看到了自己，不管這個現(xiàn)象的后面是什么，在此刻，她是成功的，她能夠完成自己的意愿，讓我的心里產(chǎn)生波動，讓我想到有一天，在如此的年紀里，自己也變成了上帝，會是怎樣的場景和心理，我能夠如此完整地表達自己嗎？現(xiàn)實總能戳到人心的痛處，深處，傷處，引發(fā)人對生活的感慨，你無法拒絕，也難以逃脫，當明白了自己的處境后，就慢慢地懂得付出，這不就是生命最好的狀態(tài)么。
說了上帝，再說茶。
茶，我們的先人喝了幾千年，從來都是稀罕物，它的功用，它的文化，它的內(nèi)涵，它的價值，不用贅述，也無須再議，當把它放在市場里，卻又不得不說，這個產(chǎn)能過剩的時代，泛濫的是人的欲望，人的本能，人的無助，人的自我，人的膽怯，這一切，都用物的形式體現(xiàn)了出來，這種現(xiàn)象，如同2012，人們知道世界末日要來了，也不清楚是誰說要來，這是心的恐慌，這是生的悲苦，那么就打造諾亞方舟，為能夠逃過一劫，在這世間，亦如螻蟻，爬行在自己打造的方舟上，各自唱著一曲人生無常，好不傷懷，好不無助，卻又不得前行，此間，怎不心生慈悲，怎不高歌奮發(fā)，怎不暢游凡塵，怎不低吟沉思，怎不豪邁江湖，怎不孝道忠誠，這一面面，無不是精彩人生，無不是愛恨情仇，無不是春華秋實，無不是是非曲直，無不是陰差陽錯，佛在渡化，人在造孽，渡化的，是人心的貪，背負著枷鎖，無心抬頭看天，這無不是深重的罪孽，人心比天，那是一顆慈悲心，那是一顆無我心，可誰又能做到呢，千百年來，先賢用傳統(tǒng)文化教化，用精髓的物質(zhì)文明傳承，怎知人心卻用一次次的貪念把它轉(zhuǎn)化成了權力、金錢的權杖，奴役自我，奴役心神，這是何等的悲苦，在人類文明發(fā)展到21世紀的今天，回歸擺在了眼前，那就是自然，放下所有附加的空虛，那是一副難以承載的皮囊，當人能夠坐下來，靜靜地端起一杯茶，不再為內(nèi)心的無知焦慮，不再為生活的艱辛賣笑，不再為自我的膨脹附加，那是何等的愜意，那又是何等的灑脫，渡化自我吧，別無他。
說到了精髓的物質(zhì)文明，茶，就是，習近平先生點出，茶是最能代表中國文化的社會性層面的載體，這是來自上層建筑的聲音，也反映出一種尋找和探索的方向，從來，這是一個潮流，做為尋常百姓，最容易受外界的影響，心底善良，在推動歷史的同時，也做了潮流的前浪，今天，當我們再來體味的時候，必當先要回望，這不是守舊，舊并沒有不好，它只是一個時期的見證，我們回望是給自己一個更為暢亮的信息，能夠在一步步的堅實中回歸真實的自我，感悟茶真實的魅力，這個載體，它所象征的高度，源自于底層的生活，源自于業(yè)者的傳播，源自于人與自然的互動，它告訴我們，在天地間，草木中，需要人的支撐，那就是活著的意義。這世間，最打動人的音樂，是從心里傳出的，你有容納的底蘊，有聆聽的心胸，便能體會，它所傳播的感觸，是創(chuàng)造者的生命，這是精神的高層境界，是與自我內(nèi)心的溝通，便是高山流水，便是物我兩忘，便是知音。
有一天，你端坐廳堂，一杯清茶，回想走過的歲月，不再匆匆，不再慌忙，你用心渡化自己，寧靜中有了歸途，那便是靈魂的載體，你找到了，于是你開始嘗試著給予，去體味古人的家國情懷，熱愛生命，熱愛家園，熱愛國土，那些熱血的生命捍衛(wèi)的，不是黃土，是靈魂，這種歸宿，便是高山仰止，從此，社會中不需要和諧的聲音喧囂，已是耕者有其田，居者有其屋，道不拾遺，茶是上帝賜予人間的載體，從每一個個體的生命中，能夠看到他對自我的尋找和認可，這便是茶味人生。
