佛是茶的升華，茶是佛的禪心。佛與茶的共同訴求是心，是感悟，是頓想，是自我修行，是生命協(xié)調(diào)。佛要清除人類心靈的雜塵，茶則是洗凈上面的污垢，不留一絲細痕。茶是人、神、佛共同的飲品，是天堂、人間、地獄一致的靈魂凈化精、身體洗禮水。
佛僧自古習文、誦經(jīng)、品茗，佛文化中凝鑄著深沉的茶文化。佛教為茶道提供了“梵我一如”的哲學思想，深化了茶道的思想內(nèi)涵，使茶道更具神韻。佛為眾生，茶蘊萬象；佛度俗人，茶凈蒼生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。
茶味是詩詞的神韻，而詩詞無佛，則詩詞無靈、無境、無氣、無味，茶道與為文之道，為佛之理密切相關(guān)。“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”，佛、茶、文，至此極境，功名、利祿、色欲、俗念，何以再求？
心即佛，而茶是心，則茶即佛。清燈古寺，佛法無邊。茶清如露，心潔如佛，佛者，茶也。禪茶一味，共參禪機、茶理。靜為佛之首，空為佛之本，苦為佛之身，隱為佛之理，欲守佛道，必參苦禪，欲破苦念，必習苦茶，茶者，真佛也！
中國茶道是東方文化的瑰寶，它表現(xiàn)為四大理念：天人合一、物我玄會是哲學基礎；智者樂水、仁者樂山是人文思索； 滌除玄鑒、澄懷味象是審美訴求；道法自然、保合太和是茶道美學的基本法則。四大支柱互相依存，共同構(gòu)筑著茶道美學大廈。
茶人們既創(chuàng)造美，也可欣賞美；與其說是欣賞茶藝、茶道，不如說是在感悟自己的人格和超越自我的情操風骨。
