路易·德拉波特以純寫實手法記錄的古普洱府城
公元1887年，距離普洱設(shè)府158年后，這個滇南壩子里交織著旖旎風(fēng)光和繁榮商貿(mào)的人情風(fēng)物，被沿湄公河遠道而來的法國海軍軍官路易·德拉波特以純寫實手法記錄于自己的畫作中。而今，后人只能通過數(shù)張源自清朝的古老畫卷，來探尋普洱府城盛極一時的榮光背后，究竟還藏有什么未解之謎。
偏居滇南一隅的少數(shù)民族聚居地緣何建造極具中原風(fēng)格的府城？這座壯美城池的設(shè)計者，是史載中不留蹤跡的江西傳奇風(fēng)水師李莫奪還是另有其人？盡管從德拉波特的作品中不難窺見當(dāng)?shù)夭憠验煹纳鐣跋?，但上述的謎團，卻無法通過泛黃的畫卷逐一破解。
1興盛始于吳三桂南下？
自公元1735年，經(jīng)兵部議準(zhǔn)被增設(shè)為普洱府附廓以來，寧洱縣即成為受普洱府直接管理的核心地帶。而今經(jīng)過更名的寧洱哈尼族彝族自治縣，其地理范疇正是根據(jù)歷史上普洱府寧洱縣地域為基礎(chǔ)而界定。盡管這塊豐饒的土地自古以來都坐擁極其重要的邊塞戰(zhàn)略地位，但部分當(dāng)?shù)貧v史研究者認為，普洱府的興盛，隨著吳三桂落腳云南便開始初現(xiàn)端倪。
清朝初年，背負叛徒之名又不受清政府信任的吳三桂腹背受敵，最終在尷尬處境下作出移兵云南的重要戰(zhàn)略部署。為管理好這塊進可攻退可守的西南邊陲要塞，吳三桂著手在行政區(qū)劃管理上進行調(diào)整，將今普洱、臨滄及西雙版納一帶之十三版納編歸元江府管理。此后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，以馬幫運輸為主的商品流通逐漸擴大。
借助馬幫運輸疏通的交通要道，該地成為連接普洱和中原、南亞、東南亞各國的神經(jīng)樞紐。經(jīng)大理、景東、鎮(zhèn)沅、景谷深入普洱壩子的藏族馬幫，通過沿途出售藏馬、毛皮、藏藥和收購茶葉，在經(jīng)年累月中打造出一片范圍相對固定的貿(mào)易地帶。另一條中原經(jīng)昆明到元江深入普洱的官商道，在向普洱源源不斷地輸送中原文化的同時，也承擔(dān)起貨物交易的重任。隨著瓷器和絲綢等名貴商品流入普洱，產(chǎn)自當(dāng)?shù)氐钠斩暡枰矎倪@里走向京城，聲名遠播。從普洱到江城再到越南江萊的商道，則加速了普洱與沿海地區(qū)的連接。
依仗得天獨厚的地緣優(yōu)勢，產(chǎn)自東南亞的玉石、象牙、草果和舶來的洋錠等商品，通過思茅（今普洱市）到勐海至緬甸景棟出泰國的馬幫路線進入普洱集市。彼時，大膽的商人們陸續(xù)在普洱周圍開辦起鹽礦、銀廠和銅礦。云南總督貝諾和也加入了轟轟烈烈的辦廠熱潮，在距離普洱城西北方向10余里的白龍場，他派人開設(shè)了屬于自己的銅礦。
此時的普洱城，不僅會集國內(nèi)中原和沿海的商客馬幫，還吸引了南亞各國的商人和歐洲傳教士、探險家，紛紛沿湄公河前來。由此帶來的中原文化和世界文化在此交融滲透，讓普洱進入了前所未有的繁榮時期。至此，普洱茶馬古道中心和商品貿(mào)易中心已經(jīng)自然形成。
照此看來，為普洱府設(shè)立奠基的功臣就是吳三桂嗎？至少，以周慶明為代表的普洱府城歷史研究學(xué)者深信，真正促使普洱設(shè)府進入清朝議事日程的幕后推手，實際上應(yīng)該是大膽推行“改土歸流”管理模式的清朝風(fēng)云人物鄂爾泰。
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2體制改革催生普洱府城？
地處滇南腹地的普洱，古今皆為溝通云南邊疆與內(nèi)地、南亞、東南亞地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化走廊。歷史上，統(tǒng)治者們選擇普洱為治所，主要都是依據(jù)其戰(zhàn)略地位來考慮。
拋開軍事重要性，普洱壩子自古水源豐沛，讓它成為了孕育優(yōu)渥物產(chǎn)再適宜不過的沃土。史上普洱的雛形，源于普洱壩子最北端的鳳凰山腳。由北往南流淌的東洱河、西洱河、金雞河、溫泉河和蝦洞河溫柔淌過這塊平壩，為當(dāng)?shù)厝肆粝铝艘粋€名為“水灣寨”的秀麗村寨。
唐朝乾符六年（公元879年），水灣寨正式取名“步日”，設(shè)治“步日瞼”。作為南詔大理國轄地“三郡十瞼”的“十瞼”之一，由大理國負責(zé)派兵鎮(zhèn)守，建成歷史上的奉逸城。至元朝二十五年（公元1278年），普洱設(shè)甸制，并改名為“普日”，全稱為“普日思么甸司”。受中原漢文化影響，于明朝洪武十六年（公元1284年）以哈尼族“水灣寨”發(fā)音直譯的“普耳”定為地名。
不過，此番由“普日”更名為“普耳”并非一錘定音。在明朝李時珍的《本草綱目》一書中，首次用“普洱”二字作為當(dāng)?shù)孛Q，之后，官方文件材料一直沿用，開啟了以“普洱”為符號的時代篇章。
清朝雍正初年，名揚清史的風(fēng)云人物鄂爾泰赴云貴廣西任總督。這個西林覺羅氏后裔的到來，最終為普洱府設(shè)治翻開劃時代的嶄新一頁。在此之前，迤南一帶十三版納各種少數(shù)民族雜居，且大部分處于原始的部落時代。由于部落之間固守，各據(jù)一地而互不隸屬的傳統(tǒng)，令行政管理陷入困難重重的境地。
過去，各版納的土司和各族頭人由朝廷任命過的孟連宣撫司統(tǒng)一管理，并向宣撫司署納貢，再由宣撫司統(tǒng)一向朝廷進貢。但此時部落間已是各自為政，鬧矛盾爭地盤之事時有發(fā)生。想要穩(wěn)定南疆之地，必然要尋求一種新的能有效約束邊地各少數(shù)民族部落的政治體系，這便是“改土歸流”的發(fā)端。
或世襲或自立為王的土官們顯然不會束手就擒，這決定了“改土歸流”不可能實現(xiàn)一步到位。流官管土官，土官管地方，最后達到直接流官管理的模式當(dāng)時尚在試行，并不成熟。鄂爾泰通過不斷觀察和摸索，認定這是一種行之有效的管理模式，隨即上奏朝廷加快推行這一體制改革，試圖通過把流官往前移，便于清政府中央更有效地對邊疆地域進行管轄。
而普洱此時在十三版納中的經(jīng)濟、文化中心地位業(yè)已凸顯，民眾對以中原文化為代表的外來文化并不特別排斥，推行流官管理的時機已醞釀成熟。
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3建城者是江西人李莫奪？
最終，一封發(fā)自西南邊陲的奏章徹底改變了普洱的命運。而隨著這座城池一起被卷入時代洪流的，自然是正式啟奏清廷，提出將云南省元江府所轄之地普洱地區(qū)增設(shè)為普洱府請求的鄂爾泰。這封奏章在鑄就普洱輝煌歷史的同時，也令果斷推行邊疆“改土歸流”的鄂爾泰備受雍正帝重視，從而成就其在雍正王朝中的重臣地位。
收到來自鄂爾泰的奏章后，清政府及時議復(fù)此事。并于雍正七年閏七丁酉（公元1729年9月17日）批準(zhǔn)設(shè)立普洱府，普洱府兼攝寧洱縣事。到了雍正十三年十月甲戌（公元1735年11月22日），普洱府又申報大清朝廷，請求設(shè)立寧洱縣。后經(jīng)兵部議準(zhǔn)，增設(shè)寧洱縣為普洱府附廓。
根據(jù)周慶明的講述，在設(shè)府請求獲批之后，修筑城墻和設(shè)立府衙，成為確保府城安全防務(wù)及開展行政事務(wù)的根基。事實上，普洱城墻在設(shè)府前已經(jīng)形成。相傳，當(dāng)普洱還被稱作“水灣寨”的時候，就利用竹土圍寨抵御野獸侵襲。在南詔大理國將此地設(shè)治為“步日瞼”后，圍欄被逐段拆除并興建土墻。此后，普洱城墻一直沒有停止過加固和修繕。由于明末清初戰(zhàn)亂多發(fā)，元江府在正式調(diào)兵駐防普洱期間，通過加高、加寬、加固等手段改進城墻，使之具備了完善的防御功能。
普洱議準(zhǔn)設(shè)府后，云南巡撫張允隨為盡快建立與普洱府相適應(yīng)的城防，遂請示清政府中央將普洱府城墻全面整修改造為磚墻結(jié)構(gòu)，但僅獲準(zhǔn)將土墻外墻改為磚墻的回復(fù)。收到清政府同意改造城墻的批示后，普洱府首任知府佟世蔭著手推行城墻和城門的修筑。
盡管身為清政府指派赴滇的官員，佟世蔭邀請一位具有中原背景的人士主持修建工作并不意外，但這位從江西千里迢迢而來的風(fēng)水師李莫奪，日后卻成為和普洱府城一起流傳至今的另一個傳奇。“在普洱府僅存的兩部府志中，從沒有只字片語提到李莫奪就是府城的建設(shè)者。當(dāng)然，史料中也沒有明確闡述，究竟是誰建造了這座被打上鮮明中原文化烙印的城池。”周慶明認為，正史的語焉不詳或許為后世的疑惑和分歧留下了口實。但由于普洱設(shè)府迄今不足三百年歷史，根據(jù)普洱府城一帶居民的口口相傳，以及莫奪山下村莊內(nèi)被認定為李家遺留的18口石頭水缸，似乎都指向李莫奪正是那個神秘的建城者。
但無論事實是否如此，這實際上已經(jīng)明確了佟世蔭要按照中原模式修筑普洱府城的決心。在李莫奪的全面主持下，普洱府城從規(guī)劃到質(zhì)量，從組織到施工都有一個規(guī)范和系統(tǒng)的要求部署，啟動了貫徹全新理念的城池建造工程。
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4東西城門為何興建“小月城”？
與古時每一座城池的修建原則無異，普洱府城也是依照當(dāng)?shù)仫L(fēng)水作為選建標(biāo)準(zhǔn)的。相傳，李莫奪圈定的府城范圍背靠北門山（因此山遠觀如一只振翅欲飛的鳳凰，后一直被當(dāng)?shù)厝藨T稱為“鳳凰山”）。來自民間的傳說進一步暗示建城出師不利，皆因李莫奪在修建了三座城門后，便停工不愿繼續(xù)修筑第四座城門。
關(guān)于停工引發(fā)的爭議，李莫奪本人對此的說辭是，自己命相上只能修三座城門，不能修南門。否則他“會折陽壽”，將克死于城內(nèi)。另一種說法則偏向于相信，由于南門屬火，修建南門會令李莫奪雙目失明，故而停止施工。難道當(dāng)真是深諳風(fēng)水學(xué)的李莫奪為自己算出此劫嗎？答案當(dāng)然是否定的。實際情況多少令人啼笑皆非，由于被府衙拖欠工錢，這一怪招其實是李莫奪想出的“追討工錢”的借口。周慶明和同為史學(xué)研究者的王興康一致認為，從清政府僅同意將土墻外墻改為磚墻的回復(fù)中不難看出，建城經(jīng)費相當(dāng)拮據(jù)。故此，府衙拖欠李莫奪工錢一事并非沒有事實依據(jù)。
為了讓李莫奪在沒有后顧之憂的情況下順利完成府城建造，普洱知府同意將位于現(xiàn)寧洱縣城西南方向莫奪山周圍三條河流匯總前灌溉到的水田劃歸李莫奪，以田租抵換部分建城款項，最終才使李莫奪將普洱城門修完。完工后，為了方便對租田的管理，李莫奪把家安在了三條河中間的山上，人們據(jù)此把這座山稱為莫奪山。
普洱府城內(nèi)，在李莫奪巧思下修葺一新的四座城門擁有了各自的名諱。東城門叫朝陽門，西城門叫宣威門，北城門叫拱極門，南城門叫懷遠門。但當(dāng)?shù)厝藢δ铣情T的名稱始終耿耿于懷，認為“懷遠”有“懷孕”之音，寓意不雅。至公元1866年，巡道張同壽親自將南門更名為“昭文門”，總算是解決了關(guān)于城門的一大爭端。
即便如此，普洱府城的城門設(shè)計概念依然給后人留下了無限猜想。從普洱府城平面圖上看，東西城門外圍分別再建了一個小圍城，稱為“小月城”。東門小月城門取名為迎恩門，西門小月城門則是綏安門。如此一來，東西城門便同時擁有了兩個城門和兩個城名。
有意思的是，兩座小月城的城門均是朝南北方向而非東西方向開設(shè)。這難道是建城者有意為之？對此，周慶明根據(jù)自己的考證，在其所著的《普洱茶源——寧洱》一書中予以解答。在他看來，備受古人推崇的建筑風(fēng)水中，南來北往寓意繁榮昌盛，而東奔西跑則代表著勞苦奔波。“也許，先人只是為了取一個好兆頭，而選擇修建如今看上去多此一舉的小月城。”周慶明的推斷是目前最普遍的一種說法，迄今依然無人能夠真正解開小月城修建之謎。
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5普洱府衙為何背靠鳳凰山？
史書中記載，普洱府城周長三里九分三厘（1081.55米），中間厚7.32尺（2.44米）。其中，城墻底寬3.5米，頂寬2米，齒狀城垛（古稱雉堞）高二丈二尺（7.33米），攔馬墻高三尺（1米）。4個城門樓弧形門道深度為一丈九尺八寸（6米余），門上有陽雕魏碑體門名，門洞上建造城樓，城樓為磚木結(jié)構(gòu)二層。每樓（城墻以上）高三丈余（10.17米），加城墻部分高17.5米。
貫穿普洱府城的主街鳳新街因北接鳳凰山、南通新民街而得名。以鳳新街為軸心，普洱府城被分為東西兩半，遠看猶如一只遠飛的鳳凰口銜一本翻開的大書。也因此，普洱府城有著“丹鳳銜書”之美譽。但實際上，普洱府城南北城門并沒有按常規(guī)垂直相對。
進南城門沿鳳新街一路向北，路的盡頭正對著關(guān)帝廟（武廟）威嚴(yán)肅穆的大門。鳳新街在此順勢朝西拐了個彎，以一個優(yōu)雅的弧形繞開武廟通往北門。“武廟正對主街，彰顯出主政者威懾全城之意。”周慶明的觀點得到了王興康的認同。在走訪城中老人時，流傳最多的說法是，由于北門不時懸掛犯人的首級示眾，因此民眾出行時大多刻意避開此處。
不僅只有偏西修建的北城門凸顯出與眾不同之處。普洱府城沒有護城河，城門也沒有與地面平行，而是高于地面修有臺階。每個城門的臺階都按“出三進四”的原則修建，即走出城門臺階是三步，進入城內(nèi)的臺階為四步。“這個比較好理解，按道家學(xué)說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。出可見世間萬物，入可納四方財寶。”周慶明作出如上解釋。而建城者“納四方財寶”的雄心還可以從細節(jié)處得以窺見，出南城門到新民街腳，矗立著一個充滿云南民居風(fēng)格的大照壁，其寓意正是擋住財源。
沿北城門靠東的第一條巷道進入，途經(jīng)“武廟”、“文昌宮”、“普洱府城隍廟”（按道家陰陽說，建府、建縣必建與其相對應(yīng)的府城隍廟，因此，普洱府城內(nèi)有府、縣兩個城隍廟）和“馬王廟”后，出現(xiàn)在最東邊的便是普洱府衙。再往南過巷道坐落著寧洱縣衙，府、縣衙自南朝北建在一條中軸線上。
佟世蔭和李莫奪將府衙選址于此顯然經(jīng)過深思熟慮。從地勢看，普洱府衙是普洱府城內(nèi)的最高點。在當(dāng)初進行考證時，周慶明一度產(chǎn)生質(zhì)疑，普洱府衙為何選擇背靠鳳凰山而非外觀更加巍峨的普洱山？“通過實地考察后得出的結(jié)論是，鳳凰山山脈延伸較長，直通無量山。而普洱山不僅山脈短，中段還有分割。”他由此確信，普洱府衙的選址標(biāo)準(zhǔn)依然緊扣風(fēng)水。
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6江西人曾活躍于普洱軍、政、商界？
歷經(jīng)百年風(fēng)云的普洱府，不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀文人。在史載中，以知府牛稔文、鄭紹謙，知縣單乾元最為突出。《紀(jì)曉嵐傳記》證實，牛稔文與清朝大文豪紀(jì)曉嵐是表兄弟。在任職普洱府期間，這位知府留下大量中原風(fēng)格的精彩詩文，或錄入府志或刻入石碑。而鄭紹謙的寫景詩文同樣了得，大多被《普洱府志》收錄。后來，這三人并稱為普洱府“文壇三杰”。
無法否認的是，伴隨著普洱府設(shè)立，當(dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展被推至前所未有的鼎盛繁榮。清《高宗實錄》載述，乾隆三十一年（公元1766年）正月，總督楊應(yīng)琚視察普洱軍隊后，設(shè)迤南道于普洱，派道臺駐守。普洱設(shè)府37年后，又增設(shè)迤南道（普洱道），轄元江、臨安、鎮(zhèn)沅和普洱四府。從云南巡撫鄂寧奏章中可以看出，普洱府城內(nèi)有普洱道署、普洱府、寧洱縣衙、總兵駐軍等行政、軍事機構(gòu)，并借此在歷史發(fā)展中樹立起滇南政治中心的形象。而普洱道所轄的區(qū)劃管理達到最頂峰，幾乎占到滇省一半。不僅如此，《普洱府志》中也有“普洱府知府領(lǐng)三品銜，普洱道道臺領(lǐng)二品銜，賞頂戴花翎”的描述。因二、三品官員通常被授予朝廷的封疆大吏，由此可見當(dāng)時普洱非同一般的政治地位。
如今，盡管難以通過追尋古跡在寧洱縣城內(nèi)找到普洱府盛極一時的恢宏氣勢，但從僅存的江西會館和撫州會館遺址上，周慶明結(jié)合史料分析，推斷出江西人當(dāng)年在普洱府無可比擬的顯赫地位。彼時，有成就的江西先人在普洱府被尊稱為“江右人”。而江西會館內(nèi)，還保存著6塊乾隆年間刻下的“南昌府、建昌府、吉府”燈油碑，碑上寫有600余個“江右人”的名字，在當(dāng)?shù)厮璜I銀兩約1000兩。
根據(jù)《普洱府志》記載，“清代置普洱府后，從軍從政從商從藝而到普洱落籍的外省外縣人漸增……縣內(nèi)江西籍人最多。”在全國13個設(shè)于普洱府的省級會館中，江西會館不僅規(guī)模稱雄，還下設(shè)撫州會館、吉安會館、景德會館等州級會館。
商賈之外，縱覽普洱府政界、軍界，也不乏江西人活躍其中的身影。在普洱府僅存的兩部府志中，最早一部是道光三十年由李熙齡編撰的《普洱府志》，而李熙齡即為江西南城人，咸豐元年任普洱知府。同樣來自江西的將領(lǐng)高廷桂和肖從刀，也在歷史上留下了帶兵征戰(zhàn)普洱的蹤跡。
盡管沒能在這部由江西老鄉(xiāng)編撰的府志中留下姓名，但周慶明據(jù)此大膽推斷，“江西人自古在普洱地域的活動軌跡，恰恰是普洱府城由李莫奪建造最為有利的旁證”。
生活新報記者唐娜/文馬婭/圖
