文/俗部
我上的第一坐山，是攸樂(lè)山，基諾族居住地，我習(xí)慣稱它基諾山。
基諾的意思是“跟在舅舅后邊”。由這個(gè)名字，可見(jiàn)基諾人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的母系社會(huì)時(shí)代。基諾人無(wú)自己的文字，亦無(wú)固定的姓，兒子的名的第一個(gè)字取其父名的最后一個(gè)字。以我的朋友胡不歸為例：胡不歸，兒子就叫歸去來(lái)，孫子叫來(lái)新雨，重孫叫雨中荷，再重孫叫荷香普洱茶??????
基諾族的這種稱名方式，在云南并不是唯一的，還有許多民族也是這樣。如愛(ài)伲族，父親叫某某且，兩個(gè)兒子，一個(gè)叫且大，一個(gè)叫且二。
其實(shí)，古代華夏民族也常常用這種稱名方式，如今天的林姓、施姓、高姓、游姓，都是以先祖的名字為姓。不過(guò)云南一些少數(shù)民族的姓氏也慢慢固定下來(lái)，如且大且二，他們的孩子今天都以且為姓了，而不是叫大某某二某某。
基諾人沒(méi)有自己的文字，但據(jù)我們的基諾朋友山二說(shuō)，他們?cè)?jīng)是有文字的，他們的祖先用他們的文字將他們的歷史寫(xiě)在牛皮上。后輩兒孫有一年遭遇饑荒，沒(méi)辦法，將牛皮煮來(lái)吃了，結(jié)果，他們的歷史和記載歷史的文字也被一起吃下去了。山二為此深感遺憾。好在是吃下去了，雖然沒(méi)有了文字，但是都記在心里，可以口述歷史。
在六大茶山中，基諾山的生態(tài)環(huán)境是保存較好的?；Z人很團(tuán)結(jié)，他們頑強(qiáng)的守護(hù)著自己的山林，拒絕外來(lái)力量的進(jìn)入。在已知的歷史中，基諾山從來(lái)沒(méi)有被一種外來(lái)力量所攻破。不過(guò)，這幾年還是有了一些變化，原來(lái)（04年），在基諾山范圍內(nèi)基本不種橡膠樹(shù)，現(xiàn)在也種了不少了；原來(lái)經(jīng)過(guò)基諾鄉(xiāng)中學(xué)繼續(xù)往上走，沿路的大樹(shù)很多很多，一年一年下來(lái)，也明顯的稀疏了。
我們?nèi)サ幕Z寨子是亞諾，他們?cè)瓉?lái)是居住在西南面的司土老寨，1974年才在政府的安排下遷來(lái)這里。這里的老茶樹(shù)在他們遷來(lái)之前就有，是什么人種下的不知道，他們遷來(lái)后就屬于他們的了。
我很喜歡基諾人，尤其喜歡師弟與他們的親密關(guān)系。
那天我們進(jìn)寨，車剛在木樓前停下，主人山二和他妻子阿眉（音）就迎了出來(lái)。阿眉快步走在前面，張開(kāi)雙臂將師弟緊緊摟住，她的頭貼在師弟的胸前，高興的說(shuō)：好想你呀！師弟也摟著她，輕輕拍著她的背，旁邊，是滿面笑容的山二。那種天然，淳樸和真摯，叫人真的很感動(dòng)。
還有，就是他們的坦蕩。今年春天，我們剛到山二家，同寨的阿檦（音標(biāo)）就過(guò)來(lái)了，他手上拎著約三公斤毛茶，對(duì)師弟說(shuō)：今年我的大樹(shù)茶不給你了。師弟問(wèn)為什么，阿檦說(shuō)：今年某某茶商把我的茶全包了，大樹(shù)小樹(shù)混收。你只收大樹(shù)茶，所以我答應(yīng)了他們，明年他們不收了，我再給你。說(shuō)完，他將手中的茶遞給師弟，又說(shuō)：這點(diǎn)大樹(shù)茶，送給你喝，頭春的。師弟高興的接過(guò)茶，連說(shuō)沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系，理解理解。阿檦的小樹(shù)多，有人混收，好賣些。這就是他們的處事方式，有什么話，直說(shuō)。
基諾山的茶好喝，當(dāng)然，我說(shuō)的都是大樹(shù)茶。具體什么感覺(jué)我不會(huì)說(shuō)，不會(huì)描述，只知道好，怎么個(gè)好法說(shuō)不出來(lái)。不僅對(duì)基諾山的茶說(shuō)不出來(lái)，對(duì)所有好茶也都說(shuō)不出來(lái)，即使經(jīng)歷了這么些年，喝過(guò)無(wú)數(shù)種茶，還是這樣。有時(shí)看到一些朋友那么細(xì)致的談他們品某茶時(shí)的感覺(jué)，我真是很慚愧，可能我一是對(duì)茶沒(méi)悟性，二是對(duì)普洱茶從來(lái)不上心吧。這里順帶說(shuō)一下，許多朋友談茶的帖子我都沒(méi)去跟帖，還望大家體諒，因?yàn)閷?shí)在是一具體談茶，我就傻了。
基諾人基本不與外族通婚，但是他們并不排斥外族人，有不少外族人常年在基諾山居住和謀生。我和師弟較為熟悉的，就有三個(gè)四川人，他們的年齡都在四十歲以上，一個(gè)是木匠，一個(gè)是泥瓦匠，一個(gè)是剃頭匠，來(lái)這里謀生都有快二十年了。就說(shuō)說(shuō)這三個(gè)人吧。
木匠是一個(gè)人來(lái)的，手藝極差，剛開(kāi)始還能攬到一點(diǎn)活，后來(lái)就不行了，沒(méi)人請(qǐng)他，不得不靠幫山民干農(nóng)活打短工為生。有時(shí)無(wú)工可打，便連落腳的地方也沒(méi)有了，好心的山二便常常收留他，讓他白吃白住。去年總算有了著落，到另外一個(gè)寨子當(dāng)了上門女婿，和一個(gè)寡婦一起過(guò)日子，聽(tīng)說(shuō)過(guò)得還好。
剃頭匠也是一個(gè)人來(lái)的，在基諾鄉(xiāng)的街上擺個(gè)剃頭挑子，手藝可以，會(huì)刮臉，理次發(fā)三塊，不富裕，但過(guò)得下去。師弟每年找他理發(fā)兩次，喜歡他刮臉時(shí)的舒服感覺(jué)；我不，嫌臟。
泥瓦匠是一家三口都在這里。泥瓦匠雖說(shuō)是與泥瓦打交道，但平時(shí)卻是衣著整潔，雖說(shuō)已經(jīng)過(guò)四十了，仍可看出他年輕時(shí)的英俊。他手藝好，這些年基諾寨子蓋的新房，大多是他主持的。他收費(fèi)不高，吃住在主人家，每月還能落個(gè)一兩千塊，說(shuō)起來(lái)，在三個(gè)四川人中是最能掙錢的。不過(guò)他老婆既兇且悍，他掙的錢每次都被搜的一干二凈，他又不敢反抗，結(jié)果，身上常常拿不出一包煙錢。有時(shí)與老鄉(xiāng)剃頭匠相遇，常常腆著臉找剃頭匠要煙抽，當(dāng)然，也免不了被剃頭匠善意的奚落兩句。我見(jiàn)過(guò)他老婆，實(shí)在是不敢恭維。這三個(gè)四川人，想想，唉，一個(gè)人是一個(gè)人的命吧。
