文/海男
《普洱茶傳》第五章 茶具，最親密的伴侶 第十節(jié)
壺身有許多形體，它們各具特征；它們的形體單純，卻可以包容一切茶質(zhì)。幾乎所有的茶生活、茶宴都離不開壺身，它十分愿意熱衷于不同的聲音，讓人們利用好它的形體。選定壺身的茶人，大約已經(jīng)被無法拒絕的茶生活所吸引著，如果走到每個(gè)個(gè)體中去，我們會(huì)看到壺身，它從人們生活的居所中浮現(xiàn)而出，它行動(dòng)的范圍并不窄小，它可以出入舉行各種儀式的茶宴中，也可以出現(xiàn)在茶莊。
因?yàn)槠穱L離不開壺身，當(dāng)人類用唇在長劍和長矛中演變古代史記時(shí)，壺身已經(jīng)出世了。它靜悄悄地蛻變?yōu)樽仙?，這是一種讓手感曖昧不已的壺身，起初，也許它并不知道，人類利用它來干什么，它從不為人知的隱喻中出世。它就像一個(gè)純凈的身體驚恐不息地看著我們，后來，我們觸摸它，我們審判它，我們挑剔它，我們用懷疑的希翼幻想著它，直到我們開始使用了它；陶壺是一種易碎物品，它是離我們生活最遠(yuǎn)的，可以在我們?nèi)渴浪咨钪须S意使用的瓷器，因?yàn)槲覀儑覔碛凶顬槁L的研制瓷器的歷史，所以，好幾個(gè)世紀(jì)以前，精美無比地，攜帶著無數(shù)中國隱喻的陶瓷就已經(jīng)進(jìn)入中國宮殿史，它伴隨著人們出生同時(shí)也是一種華美的陪葬品；其次是金屬，當(dāng)它來臨時(shí)，世界已經(jīng)不斷金屬化了，在各種聲音的碰撞中，都會(huì)聽到金屬聲，它以長久耐用，不易碎裂的品質(zhì)開始進(jìn)入我們的生活。
壺身，我們身體的另一伙伴——似乎它的形象可以帶來一陣涼爽，也可以激蕩起一陣溫暖，世間萬物，因?yàn)椴煌|(zhì)地，稟性——所以不斷地涉及著詮釋自我身體靈性的本能，我們生活中的壺身也如此，它表現(xiàn)出了在各種傳說和現(xiàn)狀中的姿態(tài)。當(dāng)我們使用壺身時(shí)，它總是面對(duì)著我們的目光，當(dāng)我們準(zhǔn)備品茶時(shí)，似乎已經(jīng)準(zhǔn)備好了環(huán)境，心韻、茶料，因此也準(zhǔn)備好了時(shí)間。
壺身容納住了茶料，在它們?nèi)芙?、互相浸泡時(shí)，我們?cè)诘却?，我們幾乎心無旁騖地在等待。我們已經(jīng)在品茶之前，擺脫了一系列的干擾，現(xiàn)在，我們靜觀著那壺身，我更喜歡選擇陶瓷，因?yàn)樗姿?，所以使我格外地小心翼翼，這可以讓我顯示出理性，在過分熱情洋溢的時(shí)刻，尋找到理智，可以培養(yǎng)我的行為，使其變得細(xì)膩，典雅。
我也同時(shí)喜歡紫砂，它也許表現(xiàn)出了柔情的暗色，沉郁的玲瓏。我更喜歡用唇感知它的身體——那從不傲慢的體姿，卻可以震撼一個(gè)繁蕪下午的陰郁。
我在使用金屬壺身時(shí)，是在酒吧！在場(chǎng)景和身體中充斥著許多現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻，也許惟有用金屬壺身，才會(huì)使我意識(shí)到：當(dāng)我離現(xiàn)世越來越近的時(shí)候，也正是金屬聲發(fā)出瘋狂咒語的時(shí)刻，這咒語，這貼耳的震撼使我從古代回到了現(xiàn)在。尤瑟納爾說：“人們選擇未來生活的地方，是人們擺脫時(shí)間的主宰而為自己興建的無形的寓所。”壺身在各種軌跡中隱身或出世，使陰郁的時(shí)間蒙上了更暗沉的簾布，盡管如此，我們?nèi)栽诿鎸?duì)它，仍在召喚我們身體中的另一伙伴。
