文/海男
《普洱茶傳》第五章 茶具，最親密的伴侶 第四節(jié)
茶籠，是一個詩性體，也是緘藏體和籠罩物，在古代，茶籠均用香蒲葉編織而成，這是最為原始的編織，來自民間，織出有溪水、湖畔環(huán)繞的民間生活，它呈籠狀，令人想起鳥籠，然而，它比鳥籠要更為精致一些，因為它的現(xiàn)實生活不是為鳥類服務(wù)，也不是為了捆住手的自由身軀，而是為了介入人類的茶飲生活。
茶飲生活，并不高高在上，它們每天既在勞碌著，也在享受著無所不在的生活方式。茶籠的降臨雖然采用了香氣彌漫的蒲葉——與人體的那種美建立起了緊密的聯(lián)系，但它最重要的是為了懸掛、收藏茶體。
茶體完成了一次次熔煉的儀式，最后回到了現(xiàn)實中，當(dāng)它面對茶籠時，仿佛已經(jīng)懸空了靈魂中的一切等待?，F(xiàn)在，時候已到，用葉片密封好的茶餅將回到茶籠中——等待一次不長不短的消融，猶如靈與肉在搖曳和恍惚中，漸漸結(jié)為一體。
茶籠將回到空中，懸掛在人體的高處，懸于一切雜蕪之上，它在干燥中體會著高處的孤寂——以此為棲居地，防止身體中的吸濕和霉變；仿佛我們個體在人類的一切生存境遇中，尋找到適合自己身體健康成長的變化。
美好的變化可以沿著危險的羊腸小道攀延，也可以沿著空氣越來越重的高處伸展。一只茶籠出自何處——具有明確的指向性，盡管茶籠出自民間，在古代，卻首先吸引了皇宮貴族們的目光，除了用上好的香蒲葉編織之外，貴族們手里舞動著金銀絲線——以此烘托茶籠的形象。茶籠：也許是從宋朝業(yè)的貯茶史上開始的，自從它懸掛在宋朝的空中時，它就保存下來了宋朝茶葉的香味。這是一種廣袤的角度，也是一片玲瓏的美——當(dāng)宋朝人發(fā)明了茶籠子，可以想象，茶飲就在宋朝已經(jīng)述說著宋詞的那種憂傷和美。
茶籠的深處，既干燥又擁有一種陰潤的曠達(dá)，基于此，茶籠便從宋朝延續(xù)下來。直到如今，我們?nèi)钥梢栽诒Ｊ氐牟枞四抢飳ふ业讲杌\，它猶如茶具中最古老的工具，在一座屋梁上懸掛著，讓時間蹊蹺不安的舊工具盡管陳舊不堪，像文物一樣散發(fā)著灰燼的味道，卻或多或少可以讓我們發(fā)現(xiàn)人類的足跡。
這是一個令人目眩的時刻，在易武的老茶莊的屋頂上，我竟然發(fā)現(xiàn)了一只茶籠，整個下午，我似乎都在其中搜尋它的時間軌跡在哪里？整個下午，在干燥或潮濕相互兼并的時刻，落日又已經(jīng)降臨，我卻始終在研究那只太舊太古老的茶籠，到底在時光的垂死掙扎中經(jīng)歷了什么樣的繁榮和孤寂。
然而，我在暮色籠罩我時，已經(jīng)被那只茶籠所罩住。剩下的只是復(fù)述出黑暗中光陰的輪轉(zhuǎn)，但憑著我觸撫中散發(fā)出來的自宋朝開始的那種芬芳，我就已經(jīng)觀賞到了茶籠中的茶體——稱之為“生命”的萬物在這里，依舊無法脫離籠罩它們生命的籠子。人類的基本常識告訴我說，這個謎底，不容我們揭穿，卻已經(jīng)融解于萬物的創(chuàng)造中去了。
