文/海男
《普洱茶傳》第三章 茶馬古道的秘密遺址 第二節(jié)
懸棺，在時間中穿越著黑暗的旅程，從而抵達了江河沿岸。這是滇東北地區(qū)迷人的一種葬式，在一種勢不可當?shù)脑崾街?mdash;—選擇了高高在上的懸崖，每一座懸棺都要擠進懸崖的中段，而且是在鷹飛過的時候，選擇懸棺的位置，這種形式在滇東北已經(jīng)成為了一種——俗世者進入死亡的遠航之地。
逝者，即隱退者，他們熄滅了生命的火焰，拉下了自己的旗幟；在逝者的眼里，看到的只有奔赴天堂的路線，每一個逝者都在滅寂人世間的糾葛之后，穿越著無時間程序的空間。在這里，當我們經(jīng)過滇東北的茶馬古道時，同時也進入了懸棺的形式。
穿越滇東北的金沙江，白水河，關河流域是懸棺之地，在舊時代，本地區(qū)的逝者一旦冥滅以后，試圖在暗示著活著的人，幫助逝者在江河的懸崖上抓住一處懸崖，以此占據(jù)一個位置——擠進一個可以算得上是天堂的世界，俯瞰著塵世間來來往往的人流。
茶馬古道就在一座座懸棺之下——穿越著這人口眾多，充滿敵意的古驛站，同時也分享著懸棺者所看到的世界，懸棺者們的身體確實已經(jīng)擠進了崖頂?shù)闹胁?、底部和上?mdash;—也只有在茶馬古道的時代，懸棺者們在離世之后，依然會聽到茶馬人唧唧喳喳的聲音。
忽然間爬上一座崖頂?shù)牟桉R人會頃刻間感覺到離懸棺越來越近，那是一種隔世的傷懷，一個茶馬人有可能在那一剎那間，領悟到人世間由于時間所焚毀的一切生存之謎就是死亡。茶馬人站在崖頂，他們旅路漫長，而佇立此地，可以捍衛(wèi)他們被旅途所摧毀的自尊心，每一個茶馬人都不由自主地靠近滇東北的懸棺時——希望他們由此奔赴的目的地，確定著內(nèi)心的愿望，生或死者的交流，在滇東北地區(qū)的懸棺面前，也許只是一種沉默。
茶馬古道因為歷經(jīng)了懸棺的路而充滿了生死之謎的猜測，在熱愛真理的茶馬人面前，死亡也可以懸在荒涼的石頭上，也可以看見天堂和地獄的道路。來來往往的茶馬人很多時候都棲居在懸棺下面，很多茶馬人還看見了鬼魂，據(jù)說，能夠在懸棺下看見鬼魂的茶馬人——與死者曾經(jīng)是朋友和家人，或者在上一世，他們之間曾經(jīng)發(fā)生過什么聯(lián)系。
懸棺下的集鎮(zhèn)中就有茶馬人下榻的客棧，在這座天地、人和鬼魂互相撞見的世界里，茶馬人和本地人都在維護著生命的地位，他們在無限放縱的溫情中，也許會忽視懸棺者的在場——然而，每一個懸棺者都似乎看得見俗世的面孔。
懸棺葬曾經(jīng)在滇東北地區(qū)很流行，這種死亡的形式一代又一代地在崖頂上被展覽著。在鹽津縣的豆沙關、底坪、棺木巖、靈官巖，威信縣的麗石、石洞，永善縣的黃華等地區(qū)，懸棺葬后來成為了死亡中的迷人風景，伴隨著茶馬古道一起經(jīng)歷了它們的顯赫和衰亡。每每望見那些依附在懸崖頂上的懸棺，仿佛以此構出了人生的一種安靜秩序：死亡湮滅了生命的混亂，同時也讓死者擺脫了塵世的聯(lián)系和痛苦。
