文/海男
《普洱茶傳》第二章 普洱茶出生地 第十一節(jié)
唐時(shí)代，哈尼族已經(jīng)遷移到了南糯山，如今，他們已經(jīng)在此定居了57代。這不是時(shí)間可以塵封，也可以計(jì)算的數(shù)字。而在這之前，公元225年，正是諸葛亮南征時(shí)代，所以南糯山也可以簡稱為孔明山，即孔明種植茶樹之地。諸葛亮已經(jīng)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的名字，每當(dāng)追述茶史時(shí)，我們就禁不住進(jìn)入南糯山，只因?yàn)槟吓瓷匠霈F(xiàn)了南征者的幻影，于是，有了孔明的茶種。
之后，唐時(shí)代朝著南糯山遷移而來的哈尼族隊(duì)伍看似并不龐大，卻因?yàn)椴粩嗟胤敝成?，因此擁有?7代的生命史。如今南糯山被傣族、哈尼族、布朗族的后裔所盤棲著，他們擁有1000多公頃混生的古茶園。
南糯山曾經(jīng)擁有過一棵生長了800多年的茶樹——它屬栽培物。不知道在800多年以前，是誰從夢境中飛到了遼闊的南糯山，親手栽培了那棵茶樹，也許是諸葛亮，他駕著彩云再次回到了南糯山，只有他飽懷著對于南糯山的感情，像他曾經(jīng)揮舞過的魔杖般，觸到了茶樹的頂冠，他落腳于此地，乘南糯山進(jìn)入睡眠時(shí)，秘密地栽下了那棵神樹，把他的靈魂盤桓在此地，再也不肯離去。
也許是孔明，他是南糯山所尊奉的茶祖，他最有權(quán)力，在南糯山使用掌心中最神秘的那粒茶種——由此埋在濕土中，讓時(shí)間培植它，這是孔明心靈中延伸的一棵樹。它只可能變成一棵曠古僅有的一棵神樹。在經(jīng)歷了800年的幽暗到明亮的時(shí)光以后，突然有一天黃昏，神樹也稱為茶樹-王——選擇了死亡，這是任何被萬物所籠罩，被精神之旅所歷練的人類所選擇的，最后的赴約之地。就這樣，附近的一些茶農(nóng)們目睹了茶樹王臨死前的神態(tài)：滿樹的枝葉在風(fēng)嘯之后開始迅速地蛻化，仿佛人死之前所超越的塵世，它們以身體中最后的力量告別著自己的茶樹生涯。茶農(nóng)們只敢在遠(yuǎn)處目送著茶王的告別詞，直到聽到了茶王身體倒地的那一剎那間，才感覺到南糯山最偉大不朽的茶王離去了。那是二十世紀(jì)九十年代的某個(gè)黃昏，生活在南糯山的茶農(nóng)們?yōu)椴柰跖e行了不同的告別儀式，并且建立了永久的祭壇，那是大地的祭壇。當(dāng)我們到達(dá)南糯山時(shí)，下著細(xì)雨，仿佛整座南糯山都變成了巨大的祭壇，那棵偉大的茶王還是離開了南糯山，這符合生命的規(guī)則，凡是生命，最后都要回到塵埃中去，以此脫離開籠罩了生命一輩子的時(shí)間，每個(gè)脫身而去的生命，只是為了擺脫時(shí)間之謎的折磨。
南糯山茶山上遺留著一片廢墟，那是昔日的茶廠，我們仿佛從中已經(jīng)感受到了飛翔在廢墟上空的那只候鳥，它引領(lǐng)著我們，同時(shí)仿佛也在引領(lǐng)著歷史的雜蕪，沉重的肉身，到達(dá)南糯山的茶園中去，在里面，已經(jīng)生活了57代的哈尼族依然穿行在南糯山上，茶農(nóng)們尊奉著神祇的命脈，將一如既往地生活下去。
