第二章 普洱茶出生地
孔明的后裔們，穿著麻布裙裝，或俯伏在大地上開始禱告時(shí)，天已經(jīng)亮，時(shí)間已經(jīng)溶解著天上和地下的露珠；天已經(jīng)大亮，茶農(nóng)們從家出發(fā)到茶園的路程并不遙遠(yuǎn)，就像禱詞已經(jīng)鋪滿了一條道路……
易武，神賦予的商道（17）
文/海男
《普洱茶傳》第二章 普洱茶出生地 第1節(jié)
睜開雙眼，已經(jīng)被綠樹蕩漾的西雙版納所籠罩。而易武在茶馬史上仿佛依然懸垂在陽光最為熾熱的坡地上?；蛘邚纳綄虾颓鹆晟钐幟摲f而出，易武不僅僅是一個(gè)茶地名，也是茶鄉(xiāng)被神靈所編織的一個(gè)地址。沿著蛇一樣盤桓的道路，就像易武中的隱喻——它深藏著一個(gè)發(fā)醇的秘密，同時(shí)也深藏著精典的茶鄉(xiāng)中飄曳而去的靈魂。去易武，仿佛沿循著古地圖冊(cè)，它們仿佛從已經(jīng)發(fā)黃的地圖中隱現(xiàn)出來，我們知道任何地圖都是依靠人行走出來的。從遙遠(yuǎn)開始，神就已經(jīng)賦予了易武通往國家和異域的道路。
它們分別是古道之一：從易武出發(fā)—烏德（老撾）—豐沙里—奠邊府（越南）—海防—香港（這是一條冒險(xiǎn)之道，也可以說是一條充滿著生死之謎的道路。經(jīng)過這條道路的人們必須經(jīng)歷霍亂的降臨，瘴氣的籠罩，還須防范蒙面盜賊的搶劫）；
古道之二：從易武—烏德—孟德（越南）—老街—河內(nèi)—海防—香港滇越鐵路（這條道路依然穿越著熱帶雨林，常識(shí)告訴我們說，世界上所有的熱帶雨林中都出入著野獸，熊、獅、虎豹幾乎自由地活躍在這些天堂世界，野象群會(huì)像海嘯般突如其來，切斷你的炊煙，挑釁著茶馬人的營帳，能夠在這條道路活下來的商隊(duì)大都?xì)v經(jīng)了世界上最恐怖而動(dòng)人心弦的生死之謎的故事）；
古道之三：從易武—尚房—南塔（老撾）—萬象—越南（這依然只是一條穿越中的異域之道，其中隱藏的兇險(xiǎn)之謎，在事前只有女巫才可能預(yù)測(cè)）；
古道之四：從易武—勐臘—勐百察（金三角）—米賽（泰國）（這條道路穿越了飄蕩著罌粟之鄉(xiāng)的金三角，從遙遠(yuǎn)到現(xiàn)在，熔煉野罌之鄉(xiāng)的迷魂曲自始至終地盤桓不息。途經(jīng)罌粟之鄉(xiāng)的趕馬人，面臨著迷津，也面臨著器官的迷亂之旅，所以經(jīng)歷過這條古道的商隊(duì)，有些人留下了成為毒梟，而更多人，則依然用一生穿越著這條古道，踐行著茶馬人的命運(yùn)之約）；
古道之五：從易武—江城—元江—石屏（這條道路穿越著滇南，那時(shí)候，滇南已經(jīng)敞開懷抱，勾通著與易武的茶語言，那些言詞糾纏在一路的雨絲中，猶如黎明前已經(jīng)感知到的知音，就在路的另一邊等候多日）；
古道之六：從易武—思茅—景谷—大理—中甸（這是一條通往西藏的道路，其間會(huì)在大理與各路馬幫相遇。那時(shí)候的大理城，也就是前南詔王和大理王建都的古城，洋溢著王朝的歷史氣味，那是從狩獵圖中彌漫出來的弓劍之味，也是從洱海地區(qū)飄來的歷史中最永恒不息的味道，途經(jīng)這條要道路的人們最終將抵達(dá)世界屋脊，他們將途經(jīng)雪域中甸）；
古道之七：從易武—江城—陽武—昆明（這是一條從茶王之鄉(xiāng)通往省城昆明的道路，也是一條官道，輸送普洱茶的隊(duì)伍每年源源不斷地占據(jù)著道路，途經(jīng)這條道路的趕馬人，必須嚴(yán)格地遵循著官道的種種規(guī)則，他們嘗盡了地方官員——在權(quán)力管轄區(qū)內(nèi)的一切可惡的權(quán)威之苦）；
古道之八：從易武—緬甸景棟上火車—仰光上船—加爾各答上火車—大老嶺—拉薩（殖民時(shí)期的火車鐵軌已經(jīng)出現(xiàn)在這條古商道上，商隊(duì)們經(jīng)歷了殖民者時(shí)期的一切權(quán)力壟斷，然而商隊(duì)們依然堅(jiān)守著內(nèi)心的商業(yè)行為，當(dāng)時(shí)的信仰和靈魂是那樣的深沉久遠(yuǎn)，他們正克服一切困難和阻礙，在一切茶馬者的圖像中獲得商業(yè)的秘訣和生命的最后勝利）。就這樣，從易武的城門口出發(fā)的商隊(duì)，據(jù)傳說，就像云南厚重或飄曳中的云彩那樣，戰(zhàn)勝了不同歷史和時(shí)間中的困難和敵人，從而使商業(yè)凈化了茶葉的傳說。
