文/海男
《普洱茶傳》第一章 從神農(nóng)氏到茶馬人的足跡 第三節(jié)
茶樹在更早的時(shí)候已經(jīng)被印度和尚達(dá)摩用嘴唇銜住。那一定是達(dá)摩已經(jīng)為了實(shí)現(xiàn)自我的宗教理想呈現(xiàn)出的一個(gè)時(shí)刻：菩提達(dá)摩進(jìn)入了一種堅(jiān)韌的王國(guó)，他為自我設(shè)置了九年時(shí)間用來打坐，即修煉自我通往神祇的道路，并磨礪自我的意志，同時(shí)讓身體和意念結(jié)合成一體。時(shí)光在他打坐的時(shí)間舒緩地朝前遞嬗。轉(zhuǎn)眼已經(jīng)度過了三年，就在這時(shí)他的眼皮不停地顫栗，似乎無法抑制睡神的召喚，此刻他驅(qū)逐開了他的睡神，也是前來誘引他的敵人，他為自己施展了人世間的刑法，親手切割了自己的雙眼皮，就這樣，他的眼睛不再顫栗了，睡神放棄了對(duì)他的進(jìn)攻，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)到了第六年。
悠轉(zhuǎn)中的時(shí)間依然在糾纏著他，并且施展了魔法前來干擾他的心智，他靜坐的身體似乎已經(jīng)無法抗拒睡神的再一次入侵，就在他即將被強(qiáng)大無比的、無所不在的睡神籠罩時(shí)，神話出現(xiàn)了，他啟開了全部的心智迎候著從空中飛揚(yáng)而來的那片茶葉。
在他打坐的右側(cè)和左側(cè)都伸長(zhǎng)著枝桿，這是兩棵被露珠正在溶解的樹，它們就是依傍著菩提達(dá)摩打坐的茶樹。就在這一刻，他開始從空中銜住就要飄到另一個(gè)方向去的茶葉，他注定要第一個(gè)嘗試葉片的味道，他注定要在他的宗教理想中發(fā)現(xiàn)通往神靈的另外一種甜美而晶瑩的道路。
他啟開嘴唇的時(shí)刻，滿樹的葉片也開始紛揚(yáng)，它們已經(jīng)被菩提達(dá)摩吮吸到的甜美生活——必定要為人類所接納。就這樣，靜坐在茶樹下的達(dá)摩嘴里吮吸著茶葉片的清香度過了以后最為艱難的時(shí)光，從而徹底地抵制了睡神的籠罩。由于葉片的吮吸，驅(qū)逐開了最為艱澀的修煉時(shí)光，使菩提達(dá)摩最終完成了自我的宗教理想。而茶葉，作為從茶樹上被風(fēng)抖落下來的葉片也從此相伴菩提達(dá)摩，在實(shí)現(xiàn)了九年不進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的神奇后，他從樹下站了起來，他或許是第一個(gè)品嘗到茶葉的人，也有人將這樣的神話不斷地演化，說在他品嘗到茶樹的美味之后，從他眼睛中竟然長(zhǎng)出了兩棵植物，它就是茶樹的源頭，是茶樹最早生活的原址。
當(dāng)我們品嘗茶葉的味道時(shí)，我們會(huì)前去尋訪茶葉的原址，它也許是從菩提達(dá)摩漫長(zhǎng)修煉的道路上，前來與他邂逅，世界上最清香無比的樹枝。它仿佛從達(dá)摩走過的任何一條路上茂密地長(zhǎng)出了葉片，并且開始籠罩我們的身體——誘引我們的人類前去品嘗它。它是人類宗教作品中的一種美好神話，并通過菩提達(dá)摩的嘴唇品嘗到了悠久的神韻和甘甜的味道。
在這個(gè)神話的源頭上，我們不得不啟開干燥不已的嘴唇：伴隨神話傳說中的菩提達(dá)摩進(jìn)入一種無我的境界；進(jìn)入日月星辰也無法誘引的靜思之中，于是，我們啟開了嘴唇，品嘗到了那第一片隨風(fēng)飄揚(yáng)而來的葉片，它就是茶樹的幼芽，它就是已被我們?nèi)祟惖娜粘Ｉ钏蹮掃^的味道之謎。
