當(dāng)生存遇上信仰，信仰也許需要儀式，當(dāng)信仰成就生存，那么這儀式便就成了傳承的希望。這一次，在臨滄，習(xí)慣普洱的我，再一次見(jiàn)證那簡(jiǎn)樸卻源自內(nèi)心的儀式，而這儀式恰恰是信仰的傳承。
臨滄問(wèn)茶系列之二：
邦東鄉(xiāng)祭茶祖、開(kāi)采節(jié)
3月18日一早，體驗(yàn)完臨滄的早餐后，8點(diǎn)驅(qū)車趕往邦東鄉(xiāng)和平村，沿途領(lǐng)略了大黑山的自然風(fēng)光、瀾滄江的云海奇觀，歷經(jīng)3個(gè)多小時(shí)的山路跋涉后，到達(dá)和平村村委會(huì)，短暫的休整后，繼續(xù)沿著山路步行赴往祭茶祖的活動(dòng)地。
與昨天的茶園相比，沿途的古茶樹(shù)，再次另各位隊(duì)友興奮不已，紛紛亮出自己的神器來(lái)拍照、游走在古茶樹(shù)的群落中尋找自己心意的茶樹(shù)合影。
中午時(shí)分，祭茶祖活動(dòng)正式開(kāi)始。祭茶祖源于千百年來(lái)普洱茶產(chǎn)區(qū)的民俗活動(dòng)和地方史志的有關(guān)記載，把分散在不同時(shí)空的寶貴文化遺產(chǎn)組合在一起，表達(dá)了對(duì)大自然的膜拜和與之相生相榮和諧發(fā)展的思想觀念，力圖把茶鄉(xiāng)各族人民對(duì)茶的深厚情懷和對(duì)美好生活的祈愿真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。
茶祖是茶樹(shù)之王和茶人之祖先合二為一的化身，是天地人的靈氣合為一體的吉祥之神。據(jù)專家考證，普洱茶的發(fā)現(xiàn)者和應(yīng)用者為古代濮人，因此將茶祖的標(biāo)志濃縮為一個(gè)牌位和古體的一個(gè)“濮”字，形成一個(gè)古老而神秘的文化形象。
在祭茶祖儀式上，身著民族節(jié)日盛裝的演員精神飽滿地載歌載舞、敬香、敬酒、鳴炮～～～開(kāi)采節(jié)，也預(yù)示著自今日開(kāi)始，臨滄邦泰昔歸莊園的茶正式開(kāi)始采摘。是茶，點(diǎn)燃了大山深處人們的生活，大山里的人們又把這樣的生活奉獻(xiàn)給四面八方的來(lái)客。
活動(dòng)結(jié)束后來(lái)到和平村村委會(huì)，熱情得村民已準(zhǔn)備好豐盛的午餐，燉野雞、黑山羊～～再一次讓隊(duì)友過(guò)了一把吃貨癮。飯后，直接坐車趕往下一站——昔歸村，也是隊(duì)友比較向往的目的地。預(yù)料之外的是，半路上突遇前方車輛壞了，在這寧?kù)o的鄉(xiāng)村土路上一堵就是3個(gè)多小時(shí)。
（未完待續(xù)）
特約撰稿：祝永國(guó)（梵益普洱茶掌門人、臨滄邦泰昔歸莊園有限公司經(jīng)銷商）
圖片攝影、提供：祝永國(guó)
