叭巖冷：布朗族種茶始祖
瀾滄縣布朗族地方史《奔悶》典籍記載，叭巖冷是布朗族千余年前。率領(lǐng)部屬在芒景一帶定居的首領(lǐng)，娶傣族領(lǐng)主女兒為妻，被傣族領(lǐng)主封為管理布朗族的“叭”(基層官銜)。叭巖冷臨終前曾囑咐部民說(shuō)：“到我死后，留下金銀終有會(huì)用完之時(shí)，留牛馬牲畜，也終有死亡時(shí)，留下這寶石和茶葉給你們，可保布朗人后代有吃有穿。”在布朗族的《祖先歌》中有唱詞唱到。
布朗族是遠(yuǎn)古濮人的后裔，是瀾滄江流域的原住民族。在古濮人曾經(jīng)生存過(guò)的故土上，隨手便能撿起一塊塊余溫尚存的石斧、石刀。這些石斧、石刀都已是4000多年前的珍貴遺物了。古濮人在參天古木的大森林穿行了幾個(gè)世紀(jì)，并在此過(guò)程中，完成了各民族支系間的重構(gòu)——濮人中分離出了布朗族、佤族和德昂族。但無(wú)論怎樣分離，有一樣?xùn)|西卻始終依附在他們的日常生活中，那就是茶。
巖冷的紀(jì)念雕像
布朗英雄叭巖冷以睿智的遠(yuǎn)見(jiàn)，率領(lǐng)族人用原始的工具，開(kāi)辟了舉世矚目的萬(wàn)畝古茶林，為中華燦爛的民族文化及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化留下了壯麗的史實(shí)。他生前領(lǐng)著族人開(kāi)始對(duì)茶進(jìn)行人工培植和移栽，并給這種飲用佐料“得責(zé)”（茶）取了一個(gè)特殊的名字叫“臘”，意為綠葉，為后來(lái)傣族、基諾族和哈尼族愛(ài)尼人、卡多人所借用，均稱(chēng)茶為“臘”。
他率領(lǐng)著部屬來(lái)到了云霧繚繞，古木參天的芒景山。他們把在森林里發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹(shù)上的茶果和枝葉扎成一個(gè)結(jié)，作為標(biāo)記，并在做了記號(hào)的野茶樹(shù)四周刨松土，灑上火灰，讓茶籽落地后自然生長(zhǎng)，再把長(zhǎng)成的茶苗移植到部落居住地的四周，隨用隨采。
茶葉神奇的功效越來(lái)越為周邊各民族所依賴(lài)，并逐漸成為日常生活的必須品。
當(dāng)時(shí)，周邊的芒景一帶都是傣王的領(lǐng)地，叭巖冷每年采了春茶，便帶上最好的春尖去覲見(jiàn)傣王。
頻繁的往來(lái)，傣王相中了這個(gè)既有英武之氣又頗具膽識(shí)和謀略的年輕布朗頭人，便把自己的第七個(gè)女兒許配給叭巖冷。由于傣族和布朗族的聯(lián)姻，茶葉種植在整個(gè)傣王統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，得到極大的發(fā)展，奠定了普洱茶產(chǎn)區(qū)的基石。迄今已有1300多年、刻有傣文的記載芒景歷史的殘碑現(xiàn)今還向人們講述著這段歷史。
在布朗族的《祖先歌》中有唱詞唱到：“叭巖冷是我們的英雄，叭巖冷是我們的祖先，是他給我們留下了竹棚和茶樹(shù)，是他給我們留下生存的拐棍。”如今，依山而居的各民族，無(wú)不依托著大山和茶園繁衍生息，他們對(duì)這片古老的家園有著極深的情感，這種情感從第一個(gè)祖先叭巖冷起至今一千多年始終都沒(méi)有變過(guò)。
