茶與佛教的淵源很深。東晉始，僧侶為了坐禪修行，“飲茶蘇”解困，因不違背佛法，使飲茶成為僧侶生活不可缺少的內(nèi)容。佛教認(rèn)為茶是一種修身養(yǎng)性之物，飲茶便成為一種“和尚家風(fēng)”。后來，僧侶們便將茶與佛教清規(guī)、哲學(xué)、人生觀念融為一體，產(chǎn)生了“禪茶一味”的佛教茶理，認(rèn)為茶與禪在精神上是互通的。趙州和尚從諗禪師認(rèn)為茶能大徹大悟，所以唯茶是求，用茶悟性，一句“喫茶去”成為千古禪林法語。
“尚燃藏茶”旗下之“品味布朗”追循傳統(tǒng)，不斷結(jié)緣于禪佛禮學(xué)。“品味布朗”的餅面正中有一小篆刻印“禪茶一味“，而其茶香、茶韻、茶氣也仿若在禪意里衍生，近年來得到不少高僧的贈(zèng)墨加持。前年，公認(rèn)為海南佛教“中興祖師”的新成大和尚在“品味布朗”上的恩賜簽名。新成大和尚歷任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、廣東省佛教協(xié)會(huì)永久名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、海南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等，并曾任廣州六榕寺、光孝寺、海幢寺、陸豐市玄武山元山寺、汕頭市龍泉禪寺、海南省南山寺、福建省東山縣東明寺等逾20座寺院住持；
新成大和尚為“品味布朗”加持
去年五月云南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，昆明圓通寺住持淳法大和尚用毫筆為“品味布朗“加持“茶香禪悅”、“喫茶悟人生”、“無量自在”等無上禪語。并欣然用大字枯筆法題寫“品味布朗”；
淳法大和尚為“品味布朗”加持
淳法大和尚為“品味布朗”題跋加持
去年七月，上海佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海龍華寺方丈照誠(chéng)大和尚題寫“品味布朗”；照誠(chéng)大和尚為“品味布朗”題跋加持
去年十月，江蘇省佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，蘇州寒山寺住持秋爽大和尚為“品味布朗”加持贈(zèng)題“佛緣”、“禪茶”；
秋爽大和尚為“品味布朗”加持
秋爽大和尚和篆刻大師韓天衡先生與“尚燃藏茶”主人合影
去年十一月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、原上海佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海玉佛寺方丈覺醒大和尚在豆廬為“品味布朗”加持題寫“禪茶一味”；
覺醒大和尚為“品味布朗”加持
覺醒大和尚和篆刻大師韓天衡先生與“尚燃藏茶”主人合影
去年十二月，“品味布朗“更是得到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原莆田廣化寺，扶風(fēng)法門寺，北京龍泉寺方丈學(xué)誠(chéng)大和尚加持“禪茶一味”。
學(xué)誠(chéng)大和尚為“品味布朗”加持學(xué)誠(chéng)大和尚與“尚燃藏茶”主人合影
今年元月，“品味布朗”又得到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州光孝寺方丈明生大和尚加持“禪茶一味”。
明生大和尚為“品味布朗”加持
諸位高僧為“品味布朗”的贈(zèng)墨加持可謂字字珠璣，意味深長(zhǎng)，其中體現(xiàn)的不僅是對(duì)禪與茶之間融匯貫通的人文情愫和超脫氣質(zhì)的印證，更是對(duì)茶人匠心做茶的誠(chéng)意和自然茶味的肯定。“尚燃藏茶”正是因?yàn)椴枞说挠们橹?、其意之切而淡久生香，使得禪在茶的余味里得道。“尚燃藏茶”的用心正是體現(xiàn)在其“真、精、淳、雅”的品牌核心內(nèi)涵中，普洱茶樸素自然、韻味雋永被激發(fā)得淋漓盡致。“品味布朗”選用布朗山脈的班章、班盆古樹頭春毛茶，并通過古法壓制，為了求其“真”，而不計(jì)成本；在所有過程中，力求“精”而不濫，出“精”益求精之佳茗；做茶、藏茶、品茶時(shí)力求自然、“淳”樸，毫不做作；“尚燃藏茶”之“雅”在茶界更是無出左右，每一年茶人親邀著名書畫家為茶品題寫茶標(biāo)、篆刻大家韓天衡特為茶餅篆刻印章，將“雅茗”二字演繹得淋漓盡致。
我們也真誠(chéng)希望，承載諸多機(jī)緣，得到各位高僧加持的“品味布朗”，將會(huì)給收藏者和品茗者帶來祈福。就如唐代高僧皎然所詩“一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱”。
