一、普洱茶文化造假，給產業(yè)健康發(fā)展埋下隱患
范偉小品里說：“我不想知道我是怎么來的，只想知道我是怎么沒的”。這句話倒是值得我們深思，如果我們始終沒有搞清楚市場為何受困，又怎能化解當前危機呢？
普洱茶文化的繁榮可以說是在老茶的基礎上發(fā)展起來，可惜又有多少經得起考證？其實未來都不成為秘密，但是，現(xiàn)在卻成了一種實現(xiàn)巨額暴利的武器，大家秘而不宣，把錯誤的故事傳來傳去，必定給市場長遠發(fā)展埋下嚴重的隱患，引用書中所說：
所謂五十年代的紅印鐵餅，藍印，黃印等天價老茶，早被當年的眾多親歷者證實是子虛烏有的，一片真的都沒見過。鄒家駒，及原勐海廠長鄒炳良，盧國齡，原下關茶廠廠長馮培炎，羅乃炘回憶，鐵餅的生茶時間更晚，1987年下關茶廠才派人到勐海茶廠學習七子餅生產工藝，造假人竟如此膽大！
如果連這些20世紀50年代，60年代的老茶都是假的，那么更早的號級茶呢？曾經經歷過普洱茶歷史生產的鄒炳良，盧國齡兩位老茶人坦言，看過無數(shù)所謂老茶，至今沒有看到一片紅印，綠印，黃印包裝符合那個時代特征的。
75年和89年香港盧鑄勲等制作了數(shù)量龐大的“同慶號”“宋聘號”等號級茶。對于較早接觸普洱茶的“香港港九茶葉商會”，這些真正了解香港茶葉歷史的人，既不參與這些炒作，也不參與所謂的文化推廣。事實是他們太清楚所謂的“古董茶”歷史。太明白的人，怎么可能參與到這種游戲中來呢？
其實，我們也一直在努力尋找真相，市場總有清醒的一天。盡量保持它的原貌，盡力保持它不失真，因為我們終究要面對。
二、普洱茶要以“品飲”來革“增值”的命
普洱茶用越陳越香顛覆了中國人喝茶要“求新“求嫩”的傳統(tǒng)。以普洱之陳，去抵抗綠茶之新，可以這樣說，普洱茶已經完成了在理論體系上的初步構架，雖然在這個過程中出現(xiàn)一些假歷史、偽老茶、概念誤導、但這是任何一個高速發(fā)展的產業(yè)都在所難免的。
普洱茶一直是立足于“增值收藏”而得以快速成長的，但是，這個所謂的基礎，相當不牢靠，暴漲暴跌已經非常說明問題。烏龍茶也經歷過炒作跌落的過程，但每一次炒作后，都是在短暫的修復期后，產業(yè)得到更大的發(fā)展，反觀普洱茶今天的狀況大為不同，關鍵就在于烏龍茶一直是圍繞“品飲文化”做文章，普洱茶是與之相反，一直是一種“類股票化”的發(fā)展，這不是普洱茶的問題，恰恰是運作方向的問題。
三、普洱茶市場若是沒有消費，一切等于零
應該承認，當前的普洱茶市場還遠沒有建立在堅實的基礎之上。只有消費了，市場才會有機會。說到底，茶是為人類的生理需求而服務的。
普洱茶曾經能風靡日本、法國就非常說明問題，這與茶文化的推廣是沒有關系的，普洱茶能在日本視為窈窕茶，在法國可以在藥房出售，說明了普洱茶有人體需求的物質存在。
我們的普洱茶市場再繁榮，生產規(guī)模再大，產品質量再高，品牌效應再強，渠道再廣泛，大家都不喝，沒有消費支撐，作為一種食品，也是違背規(guī)律的泡沫，一切等于零。
