一、我在景邁山遇見(jiàn)了一棵染發(fā)的樹(shù)
谷雨后的第4天早晨，我在景邁山的布朗人家醒過(guò)來(lái)，推開(kāi)閣樓的窗戶，清涼的微風(fēng)拂面而來(lái)，遠(yuǎn)處是云霧繚繞的山，宛若仙境；近處人間煙火，一個(gè)布朗族老阿媽背著一個(gè)小孩在曬臺(tái)上忙碌，她發(fā)現(xiàn)我在看著她，就停下了手中的活，慈祥的看著我笑。我不想打擾她們，走出木屋，貪婪地吸了一大口新鮮空氣，然后四處逛逛。
昨天到達(dá)的時(shí)候天已黑透，現(xiàn)在才看清楚這房子周?chē)陀性S多茶樹(shù)，從外形判斷，這些茶樹(shù)栽種的時(shí)間至少都有幾十年了。院子前的一棵大榕樹(shù)上爬滿了三角梅，艷麗招搖的三角梅纏繞在粗壯有力的樹(shù)干上，陽(yáng)光正好打了下來(lái)，朋友說(shuō)這棵樹(shù)就像染了發(fā)的少女。
這是我第二次到景邁山，這座古老而充滿靈性的茶山，隱藏著世界上面積最大、保存最好、年代最長(zhǎng)的古茶園，一群勤勞善良的少數(shù)民族守護(hù)著這片茶園。這里是世界茶樹(shù)自然博物館，它是神性與人性交織、不言而喻的人間天堂。
這座茶山是許多愛(ài)茶人每年必到之地，山高路遠(yuǎn)，但他們卻如同朝圣一般執(zhí)著而喜悅，這座山的魅力在哪里？我問(wèn)了許多人，他們告訴我這里不僅僅有萬(wàn)畝茶園，這里的魅力無(wú)處不在。
景邁，在地理上是小區(qū)域，在文化是大概念，它代表的是一種生活方式，是跨時(shí)間、跨地域的，生態(tài)、多元與和諧是這里的通用語(yǔ)言，茶不是這里的一切，但這里的一切，似乎都與茶有關(guān)。
原本山川，極命草木，天地有大美而不言；乾坤交泰，萬(wàn)物氤氳，人與自然和諧共處。許多人都說(shuō)在景邁山找到了回家的感覺(jué)，家園，是一種身心的滿足與放心，我們一直在苦苦尋找的家園，就在這里。
二、一座茶山，一段生活史
“想那個(gè)地方青翠的山崗，山花在開(kāi)放清泉在流淌，野鹿撒歡山鷹飛翔，景邁山吔。想那個(gè)地方炊煙繞夕陽(yáng)，茶的搖籃云的故鄉(xiāng)，山寨里的小阿妹，輕輕地歌唱，景邁山吔。
千年古茶山茶馬古道上，回蕩著陣陣馬幫的鈴響，悠悠月光下瀾滄江邊上，阿媽口弦聲聲訴說(shuō)歲月的滄桑，想那個(gè)地方，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)......”在景邁山上，聽(tīng)到了孫楠演唱的這首歌，歌詞和旋律都很美，歌唱得美，但景邁山比歌更美。
我在景邁山住了兩天，每天夜里都睡得香甜。吃茶山美食，從走地雞吃到生態(tài)野菜；逛茶園，從大平掌的古茶園到散落在山間的農(nóng)家茶園，都驚嘆大自然的造化和今人的智慧。翁基、糯干、芒景，佤族、傣族、布朗族，一片茶葉串聯(lián)起的是不同的村落，不同的民族。
五月底，已經(jīng)過(guò)了茶山最繁忙的收茶季，但仍有茶農(nóng)們?cè)诓鑸@勞作。走在山路上，時(shí)不時(shí)聽(tīng)到從茶林里傳出的交談聲，雖然聽(tīng)不懂他們?cè)诹氖裁?，但笑聲是無(wú)需翻譯的，風(fēng)中傳來(lái)的，是幸福、滿足和自在。
茶葉，作為一種財(cái)富，一代代的傳遞下來(lái)，茶農(nóng)們守護(hù)著茶園，茶，就是他們的生活。村民知道他們守護(hù)著的是全人類(lèi)的共同遺產(chǎn)，責(zé)任重大，他們?cè)谶M(jìn)山的路口設(shè)卡，用村規(guī)民約禁止施用違禁農(nóng)藥、化肥，也不允許任何個(gè)人在古茶林里掛牌，破壞茶園，為了保護(hù)生態(tài)的多樣性，古茶林里的野生動(dòng)物也是村民們的保護(hù)對(duì)象。在浮躁而充滿誘惑的今天，守住一片凈土要付出更多的努力。
景邁山上的少數(shù)民族喜歡喝烤茶，喝茶的時(shí)候，一群人圍坐在火塘邊，從火塘里揀出幾塊燒得正紅的火炭再次翻炒曬青的茶葉，再用一個(gè)燒得黝黑的瓦罐里把茶泡開(kāi)，味香而濃烈。
水、火、土、木都在這壺茶中泡開(kāi)，茶農(nóng)們會(huì)帶上它走到田邊、走到地頭，開(kāi)始一天的勞作。茶帶給他們的是關(guān)于祖先生活的記憶，放下茶杯，就要奔向在遠(yuǎn)處山上等待開(kāi)墾的荒地、需要灌溉的農(nóng)田。
三、一片綠葉，生存的拐杖
“一片綠葉，千百年來(lái)帶給中華兒女多少心靈的安撫、快慰和身體的舒適、健康；今天，這一片綠葉又把我們引到了天賜普洱，一起開(kāi)掘在茶的身軀里和歷史滄桑中蘊(yùn)涵著的祖先足跡和精神營(yíng)養(yǎng)。”
今年5月，許嘉璐先生在普洱發(fā)表了《普洱對(duì)我之所賜》的講演，這句話是對(duì)景邁山當(dāng)下意義的最好解讀。許先生還提到，在景邁山中，埋藏著幾十億噸上好的鐵礦石，但是景邁選擇發(fā)展線路的時(shí)候卻選擇了茶，如果茶山變成了礦山，所污染的就不止是景邁山。
去年底我在緬甸北部考察，那里曾經(jīng)是充滿鴉片和軍火的金三角，有強(qiáng)勢(shì)的礦區(qū)，以及不起眼的茶區(qū)。為了生活自足富裕，那里的許多年輕人都去礦山打工，他們的生存狀況充滿了危險(xiǎn)與未知。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)礦工的父親，對(duì)與我們同去的茶廠老板說(shuō)，你茶廠的工資能不能付得和礦山一樣高，那我們就不用送小孩去礦山了，這句話中，玩笑與無(wú)奈參半。
茶，代表的是一種生態(tài)，一種循環(huán)，一種人與自然和諧相處的狀態(tài)。
我知道景邁芒景村的每一個(gè)布朗人都會(huì)講茶祖叭哎冷的故事。茶祖叭哎冷死后變成了神，他曾托夢(mèng)給他的族人：
“我要給你們留下最好的寶。我想給你們留下金銀財(cái)寶你們也會(huì)吃完用光，要給你們留下牛馬也怕會(huì)遭自然災(zāi)害死光，就給你們留下一塊寶石和茶樹(shù)吧，讓子孫后代取不完用不盡！”
除了這個(gè)傳說(shuō)，布朗人還會(huì)唱一首歌：“叭巖冷是我們的祖先，叭巖冷是我們的英雄！是他給我們留下竹棚和茶樹(shù)，是他給我們留下生存的拐杖！”
“生存的拐杖”，這是一種詩(shī)意的表達(dá)，也算是一次徹底的皈依。我想，世界上那么多人種茶、喝茶、愛(ài)茶、惜茶，但沒(méi)有哪一杯茶能得到如此高的歌頌和贊美。
景邁山每年都要祭祀茶祖，那一天，人們帶著自家準(zhǔn)備的供品，到叭哎冷寺集中。所有人員到齊后，先在叭哎冷寺貢拜叭哎冷和七公主，然后所有人排成長(zhǎng)隊(duì)，在鑼鼓聲中前往叭哎冷曾經(jīng)住過(guò)的哎冷山祭祀茶魂。
祭詞念道，“今天是個(gè)吉祥的日子，所有布朗族的后人懷著對(duì)祖先無(wú)比崇敬與懷念的心情，殺上最好的大、小公雞，擺上美味的酒席，無(wú)論你們?cè)谑裁吹胤?，都?qǐng)你們回來(lái)，歡聚一堂，與后人共同歡度這一盛大的節(jié)日。
在你們回到人間的這一難得的機(jī)會(huì)，所有布朗族后人求你們留下最吉祥、最有福氣、最有財(cái)源、最有豐收、最有健康、最有力量、最有平安的好雞卦！”
茶為當(dāng)?shù)厝藥?lái)了福祉和希望，與茶有關(guān)的一切在這里都是生命與記憶的延續(xù)。幸運(yùn)的是，每一個(gè)走進(jìn)景邁山的人都會(huì)獲得這種恩賜。
