因此，我理解中的自媒體是專業(yè)主義的，我從2008年以來，一直堅持專業(yè)寫作之路。自媒體是個人的業(yè)余行為。如果公司化運作微信公號等，我不認為是自媒體……
自媒體，本身是一種專業(yè)分享。把自媒體當生意做，是非常痛苦的事，因為忙著變現(xiàn)，違備了專業(yè)分享底層邏輯。做自媒體沒必要花多少時間。每個人都有主業(yè)，將主業(yè)做出專業(yè)水準。業(yè)余時間，玩下自媒體，分享下關于某些專業(yè)的心得體會就ok。切不可本末倒置。
許多人努力做一個公眾號。我作為旁觀者，對這種用力過猛的行為，看著都累。
為什么覺得累？因為多少年輕人浪費了大好青春年華，把精力用在生產(chǎn)無病呻吟的內(nèi)容上……
與此同時，傳統(tǒng)的媒體從業(yè)者，認為自媒體是對媒體精神的褻瀆，是大眾狂歡解構(gòu)了公知普世價值。可其沒有發(fā)現(xiàn)，浮躁的自媒體流量變現(xiàn)熱下，其實在涌動著細分領域?qū)I(yè)分享的新浪潮。這表明，在中國，專業(yè)知識越來越值錢，中國進入了技術、組織創(chuàng)新與知識驅(qū)動社會發(fā)展的新時代。
對未來要生起信心：媒體人喜歡談公知，領域深耕者喜歡談專業(yè)主義。
中國需要宏大敘事，這是公知表演的舞臺。但普羅大眾要過好一生，需要更微觀而具體的知識，這就是細分領域?qū)I(yè)主義興起的背景。
我們時代，不需要幾個公共知識分子，但對細分專家的需求是海量的。相對于宏大敘事的革命激情，過小日子更適合蕓蕓眾生。
媒體人在哀嘆媒體公信力的喪失與公知的墮落，甚至歸結(jié)為斯文掃地，一代不如一代。
可事實上，中國的專業(yè)主義運動正在蓬勃興起，新媒體娛樂化的同時，自媒體的專業(yè)寫作迎來黃金時期，中國已經(jīng)進入了微觀層面推動宏觀進步時期，必將在不久的將來厚積薄發(fā)，讓中國步入公民社會與文化的盛世！
茶界做自媒體的，不要再叫自己為小編，理直氣壯當專家多好，少搞點偽原創(chuàng)，多做點有價值的原創(chuàng)。否則，你就辜負了這個大好時代。最不能理解的是，自貶為小編小記。站直了別趴下！
用建立在邊際效用基礎上的主觀價值論，重估茶行業(yè)一切價值。2013年以來，請上帝喝茶工作室一直堅持用全新的話語體系解釋中國茶，告訴您一個不一樣的茶產(chǎn)業(yè)……
上帝喝茶工作室，致力于產(chǎn)業(yè)專題研究，首創(chuàng)了“茶界關鍵詞”系統(tǒng)研究法。這些年研究與推廣了許多行業(yè)基礎關鍵詞，比如云南巖茶、曬紅、藤條茶、茶莊園、熟茶2.0、昆明慢養(yǎng)倉、大名山、大產(chǎn)業(yè)鏈……其參與構(gòu)建的這些茶界關鍵詞價值體系，基本上成為行業(yè)公版。
白馬非馬，實名李國標，生于1975年，云南勐海人，現(xiàn)居昆明。2002年起從事茶行業(yè)。茶界文化研究者、戰(zhàn)略策劃人、云南茶行業(yè)基礎理論構(gòu)建者之一，長期致力于云南茶文化研究、產(chǎn)業(yè)研究、品牌研究。創(chuàng)辦請上帝喝茶工作室，梳理云南茶產(chǎn)業(yè)邏輯與歷史文化，提供茶行業(yè)趨勢深度分析、頂層戰(zhàn)略設計、品牌文化深度包裝與資源整合服務。
消費升級的核心邏輯：創(chuàng)新推動消費升級。因此，白馬非馬將工作室定位為“茶企創(chuàng)新戰(zhàn)略服務工作室”。
這幾年參與的創(chuàng)新推廣之路：2014年推云南巖茶、電商轉(zhuǎn)型升級→2015年推曬紅、藤條茶→2016年推云南中期茶、茶莊園模式→2017年推新滇紅、大滇紅→2018年推昆明慢養(yǎng)倉、熟茶2.0、中期茶交易平臺→2019推茶化石、高端普洱2.0、大名山……
戰(zhàn)略不是吹牛，不是走套路流程，而是吃透行業(yè)歷史進程與企業(yè)發(fā)展使命的一種科學規(guī)劃——請上帝喝帝工作室
請上帝喝茶小史：
白馬非馬的請上帝喝茶，最開始是2006年的個人QQ空間名，與個人QQ群名。2014年，創(chuàng)建請上帝喝茶微刊。2015年，將請上帝喝茶升級為個人品牌，推出請上帝喝茶工作室。
請上帝喝茶的靈感是，詩人海涅，夢見自己到天堂，上帝招侍他，請詩人吃糖果。既然，上帝請海涅吃糖果，那我就請上帝喝茶好了——2006年請上帝喝茶誕生記。
1930年3月，魯迅在中國左翼作家聯(lián)盟成立大會上演講：“從前海涅以為詩人最高貴，而上帝最公平，詩人在死后，便到上帝那里去，圍著上帝坐著，上帝請他吃糖果。在現(xiàn)在，上帝請吃糖果的事，是當然無人相信的了，但以為詩人或文學家，現(xiàn)在為勞動大眾革命，將來革命成功，勞動階級一定從豐報酬，特別優(yōu)待。請他坐特等車，吃特等飯，或者勞動者捧著牛油面包來獻他，說：‘我們的詩人，請用吧！’這也是不正確的”，因為這是不現(xiàn)實的，“勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。”
在海涅的詩集《還鄉(xiāng)集》第66首中是這樣的：“我夢見我自己做了上帝，昂然地高坐在天堂，天使們環(huán)繞在我身旁，不絕地稱贊著我的詩章。我在吃糕餅、糖果，喝著酒，和天使們一起歡宴，我享受著這些珍品，卻無須破費一個小錢。”
魯迅說詩人幻想死后上天堂圍著上帝吃糖果，但是海涅卻說夢見自己成了上帝，天使們圍著他?？赡荇斞赶壬沐e了海涅詩歌中的原文。
不管怎樣，將錯就錯。請上帝喝茶——上帝請海涅吃糖果，我請上帝喝茶！
