關于這個問題，答案大概有這么幾個：
第一必然是昔歸茶“量少質精”，忙麓山昔歸茶特點鮮明，辨識度高。昔歸茶名重天下，這一點不得不提，現(xiàn)存文獻中多有記載，諸如：
在《臨滄縣志》記述中，對忙麓茶的評價最為突出：“較名貴的初制青茶是忙六茶和曉光山茶，忙六茶產(chǎn)于邦東忙六山，茶水的濃度高，清澈，經(jīng)久耐泡，飲后爽回味。清末民初《緬寧縣志》記載：“種茶人戶全縣約六七千戶，邦東鄉(xiāng)則蠻鹿、錫規(guī)尤特著，蠻鹿茶色味之佳，超過其他產(chǎn)茶區(qū)”。這里說的蠻鹿，現(xiàn)稱為忙麓，錫規(guī)現(xiàn)稱為昔歸。
而在“古樹純料”大行其道行業(yè)現(xiàn)狀當下，“歷史名寨+古樹純料”必然是個不錯的噱頭。
第二是無可復制的條件多。邦東大黑葉的品種無法復制、背靠大雪山，腳踩瀾滄江、海拔750米都無法復制，而最關鍵的被認為邦東茶最大的賣點：茶石共生的生態(tài)環(huán)境。
茶圣陸羽《茶經(jīng)》中記載“茶生爛石者為上”，為名茶制定了標準，武夷巖茶、碧螺春等都遵循了此標準，更何況既是古樹茶，又是巖茶的邦東茶；
第三是資本炒作。理論山山頭茶的價格每年遞增10%-20%，都是正常的，這里說的正常，有人聽的一頭霧水，這其實主要是源于普洱茶最開始就遵循“愈陳愈香”這個設定。但一旦超過這個增長比，就產(chǎn)生泡沫，那其背后必然有資本力量的運作。
這些理由對不對？
對是對，不過這似乎是“正確的廢話”。古樹茶資源作為云南的稀缺資源之一，講道理都具備以上三點的潛質。而事實上，只有少部分諸如冰島、昔歸的山頭火熱起來，這又是為什么？
依我遇見，名山名寨產(chǎn)生的原因遵循某個公式，這個公式就是：“資本運作+價值認同”。而整個過程完全可以看成是“一次革命”。革命，革誰的命？
必然是革“愈陳愈香”的命，革命的時機是，在愈陳愈香統(tǒng)治下的普洱茶王國搖搖欲墜，普洱茶市場瀕臨崩盤，是時普洱茶行業(yè)滿目瘡痍，從業(yè)者水深火熱，的確是為“革命”埋下的最好的伏筆，“古樹純料”應運而生。革命必備的兩個條件就是“槍和口號”。有了“槍”，才有革命的本錢；有了“口號”革命才能名正言順，而槍即資本運作，口號就是價值認同。
“兵馬未動，糧草先行”這個道理世人皆知，所以資金給茶山帶來的轉變毋庸置疑，那口號怎么辦？你不能上來就告訴消費者，古樹純料最厲害，越陳越香都是紙老虎吧？
所以必須塑造幾個形象。拿昔歸茶打個比方，“臨滄茶霸王”就是個非常精準的口號。
“霸王”誰不知道，詞國皇后李清照云“生當做人杰，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東”，這個霸王無論人間天上都是無雙無對的，言外之意就是告訴你這個山頭的古茶也是無雙無對的；而項羽“力能扛鼎”，“才氣過人”等潛移默化的“霸王形象”又為這款茶合理的做了介紹：滋味獨特、茶氣霸道等；
此形象一出降低了人們對山頭古純的，古樹純料的認知成本，加上此前老班章的成功，昔歸順其自然的脫穎而出，所以拋開現(xiàn)象看本質，名山名寨的火熱，就是資本運作和消費者聯(lián)合發(fā)起的一場“造神運動”。
你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗，或許這場勝利并不完美，但絕對可以稱得上成功。
在古樹純料市場競爭的初級階段，抓住機會是第一位的，昔歸顯然是臨滄茶的幸運兒，但相應的問題也隨之而來，當所有山頭都“揭竿而起”，各自稱王，看似風平浪靜的山頭茶，實則波詭云譎，山頭茶的格局漸漸在改變，從早期山頭之間的競爭，逐漸演變成茶區(qū)與茶區(qū)之間的競爭，或者說是茶區(qū)搶奪市場之間的競爭。
