隨后，可口可樂公司改變宣傳策略，宣傳可口可樂是美國文化的象征。策略一改變，短短數(shù)年，迅速風(fēng)靡中國市場。
這是“文化營銷”的一個經(jīng)典案例。可見，在營銷當(dāng)中，“文化”并非一文不值，同樣的案例，也可以在普洱茶身上體現(xiàn)。
2005年，馬幫進(jìn)京瑞貢京城的活動舉辦，從云南到北京，用最原始的馬幫馱茶運輸，沿途經(jīng)過十余個省份，媒體持續(xù)的報道，讓“普洱茶”三個字重回大眾視野，普洱茶成為當(dāng)年的一個熱門詞匯，絕大部分云南人也是當(dāng)年才知道普洱茶。在這次營銷中，馬幫文化是一個顯要的推廣點，“普洱茶”則是受益者。普洱茶這三個字則類似于硬推，不斷不斷地強調(diào)這三個字而已。
普洱茶是接力鐵觀音之后發(fā)力的一個茶類，從半發(fā)酵到后發(fā)酵，茶葉市場的演變好似符合歷史的這個大線索。
如果我們仔細(xì)探究下去，會發(fā)現(xiàn)普洱茶流行的因素很有趣。
有人歸功于云南大葉種，云南大葉種內(nèi)涵物質(zhì)高，是中小葉種的三倍，適制發(fā)酵茶類。有人歸功于曬青工藝，曬青綠茶較之烘青炒青綠茶，保持了酶的活性，以利于今后的再發(fā)酵，產(chǎn)生更多有益的物質(zhì)。
這種物質(zhì)優(yōu)越性的比較，仿佛是普洱茶得以流行的理由。但是，天下萬物，天下萬茶，皆有其優(yōu)，皆有走紅的理由。
有人歸功于增值，是增值催漲了普洱茶數(shù)倍，數(shù)百倍。不過，觀察市場現(xiàn)實卻是，茶客被迫成為藏家，藏家被迫成為茶商的一種層層疊加效應(yīng)。
以上的元素，不過是市場表現(xiàn)的元素，其核心在于內(nèi)在的“多元化趨勢”。
中國茶葉的內(nèi)地市場，多年來被綠茶一統(tǒng)江湖，所以，鐵觀音借功夫茶泡法而行走天下，普洱茶同樣也是借功夫茶泡法而行走天下，究其因，多元化文化發(fā)展的需求導(dǎo)致，乃至于發(fā)展為今天的山頭茶、純料茶、單株茶、古樹茶等等“個性化”文化。這些文化的因子是潛在的，不經(jīng)意的。
事實上，普洱茶身上有許多元素同傳統(tǒng)的文化因子有關(guān)，比如古人講“天人合一”，說的是人與自然的和諧關(guān)系，而普洱茶的曬青工藝、自然倉儲無不強調(diào)茶葉的“原始因素”、“自然因素”，這是從初制到精制，從成品到倉儲，時時刻刻，都在強調(diào)的元素，與“天人相應(yīng)”、“天人合一”的文化傳統(tǒng)因子契合。
事實上，在今日強調(diào)茶葉的功效，其實不得法，我們已經(jīng)度過了缺醫(yī)少藥的古代。強調(diào)茶葉的物質(zhì)優(yōu)越性，我們也度過了饑荒的年代，強調(diào)柴、米、油、鹽醬、醋、茶的時代背景不在了，而當(dāng)下應(yīng)該強調(diào)的是“琴、棋、書、畫、茶”。
當(dāng)然，茶文化過度了，只有文化沒有茶，那就成了忽悠。茶文化過度了，大家都覺得自己不會喝茶了，那就成為了一種騙局。
作者簡介：吳疆，作家，茶文化學(xué)者。2008年寫作震動普洱茶界的《普洱茶營銷》一書，其書批判了普洱眾多偽概念，被稱為業(yè)界第一奇書，也是唯一被盜版最多的專業(yè)性書籍。時至今日，淘寶上銷售其盜版的商家，多達(dá)150余家，成為專業(yè)書籍類被盜版第一人。其作品之觀點，自出版之日至今持續(xù)引發(fā)茶行業(yè)多年大討論，屢屢引發(fā)軒然大波。其行文特點在于用獨立、新穎的視角觀察普洱茶現(xiàn)象，受到國內(nèi)媒體、業(yè)界重視，其文字展現(xiàn)了一個本真、獨立人格的魅力。其新作《七子餅鑒茶實錄》已公開發(fā)行，再次引發(fā)市場震動。
