對于普洱茶的歷史，很多人并不在意，大多數(shù)人覺得與其無關(guān)，其實密切相關(guān)，如果任何歷史是遮蔽，以史作鏡的目的就實現(xiàn)不了，未來的路就未必清晰。
如果有人試圖去拂去蒙塵，那會有人跳出來說，之前為什么你們不說。
其實，一直有人說真話，只不過應(yīng)和者寡，真相往往沒有故事好聽，也沒有故事那么動人。
再則，故事包裹的茶品玩玩是天價，制作故事的人當(dāng)然要極度傳播，往往采用商業(yè)的手法，而真相的傳播往往在其面前顯得落后而沒有利益，甚至?xí)尯芏嗳松踔梁艽蟮睦妗?/div>
這個社會流行成功論，往往認為無論真假，只要成功就是道理。所以，假老茶和假古樹是一脈相承的，都是一樣的造假基因。成功論讓人以為成功就是一切，文化造假和產(chǎn)品造假在成功論面前往往衰弱無力。
另一些論調(diào)則認為剝開真相的人往往是“吃不到葡萄說葡萄酸”。這種說法其實是陰謀論的一種變形，因為這種猜測往往不講證據(jù)，只需要如此推測，那么，人人皆可打倒，正因為沒有證據(jù)不講條件，批判的隨意性更強，真相和假象可以隨意混淆，這樣的陰謀論往往讓更多喜歡，讓事實與真相更加變得深不可測。
茶行業(yè)自有其規(guī)律，計劃經(jīng)濟時期云南茶葉甚少綠茶能獲獎，無論是八大名茶還是十大名茶的評選，云南作為最大的茶產(chǎn)區(qū)之一，皆沒有茶品入選，其真實的原因還是大葉種本身的條件導(dǎo)致。
大葉種茶內(nèi)涵物質(zhì)高，香氣不顯，適宜做發(fā)酵茶，中小葉種茶香氣上揚，內(nèi)涵物質(zhì)低，滋味清淡，適宜做綠茶。這都是各自葉種天生的，各自葉種的基因決定的。
發(fā)酵茶和零發(fā)酵茶的傳播，往往也與經(jīng)濟條件相關(guān)，計劃經(jīng)濟時期國內(nèi)實行票證，缺糧少油，發(fā)酵茶的傳播的基礎(chǔ)就沒有。這也是發(fā)酵茶長期在藏區(qū)傳播的原因。
香港南天公司之所以在70年代末期把普洱茶在香港極度擴散開來，也同香港當(dāng)時的經(jīng)濟上行，物質(zhì)條件好，市民菜譜結(jié)構(gòu)改善等等條件密切相關(guān)。
與之相似的是日本、法國在80年代初期、臺灣在90年代早期、大陸在90年代末期興起普洱茶，其成因都是在于發(fā)酵茶傳播的基礎(chǔ)成熟了。
普洱茶的傳播路徑之所以在2000年-2005年發(fā)生變異，同云南省茶司被中茶收購有關(guān)，這與地方政府和中央政府的利益分配有關(guān)。相當(dāng)于云南茶葉在當(dāng)時形成地方軍和中央軍的關(guān)系，此其中曲折非局中人不能解。總之，因此而形成了市場文化發(fā)生了極大變異，導(dǎo)致真相被扭曲，文化扭曲的可怕性由此而知。
當(dāng)然，事實上無論普洱茶的興起跌落，其實都是與省茶司密切相關(guān)。根據(jù)省茶司的志書記載，1991年云南全省涉茶人口高達1700萬，云南當(dāng)時的總?cè)丝谝膊贿^4300萬，由此可知，茶葉經(jīng)濟的社會比重是多大，也可以想象為什么云南歷屆政府都是省委書記省長掛帥指導(dǎo)茶產(chǎn)業(yè)。
很多江湖大師不過是當(dāng)了一個道具，現(xiàn)實的社會卻信以為真。
當(dāng)時的省茶司不但對全省茶葉有業(yè)務(wù)管理的權(quán)限，更有行政管理的權(quán)限，直至2004年才真正發(fā)生了一些變化。不過，憑此我們也可以知道，在大陸做事，沒有政府部門的重視，任何一個產(chǎn)業(yè)要騰飛都是不可能的事情。
2004年的云南普洱茶集團、勐海茶廠相繼改制，這兩個企業(yè)帶動了普洱茶民間資金投入的高潮，這也同時可以說明，任何產(chǎn)業(yè)的興盛，沒有資金的投入，沒有這樣一個量級資金池的累積，如何實行文化的傳播？
對于文化脈絡(luò)、經(jīng)濟脈絡(luò)的梳理，其實在于讓我們清醒，對于我們方向和文化的認識，必須更切實際，而不是霧里看花。
作者：吳疆，作家，茶文化學(xué)者。2008年寫作震動普洱茶界的《普洱茶營銷》一書，其書批判了普洱眾多偽概念，被稱為業(yè)界第一奇書，也是唯一被盜版最多的專業(yè)性書籍。時至今日，淘寶上銷售其盜版的商家，多達150余家，成為專業(yè)書籍類被盜版第一人。其作品之觀點，自出版之日至今持續(xù)引發(fā)茶行業(yè)多年大討論，屢屢引發(fā)軒然大波。其行文特點在于用獨立、新穎的視角觀察普洱茶現(xiàn)象，受到國內(nèi)媒體、業(yè)界重視，其文字展現(xiàn)了一個本真、獨立人格的魅力。其新作《七子餅鑒茶實錄》現(xiàn)已公開發(fā)行。
責(zé)編：
水方子
