隨著茶禪文化的發(fā)展，“茶禪一味”的字眼隨處可見(jiàn)。“茶”泛指茶文化，而“禪”是“禪那”略稱，意為“靜慮”、“修心”。“一味”之說(shuō)則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個(gè)共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉；禪，悟涅盤(pán)境界。
禪茶和武禪作為佛教的特色文化，是中國(guó)禪宗文化的重要組成部分，茶禪和武禪的發(fā)展對(duì)佛教文化的發(fā)展有著重要的意義。茶禪與武禪是兩種不同的文化現(xiàn)象，它們相生與共，都從盛唐開(kāi)始發(fā)揚(yáng)光大。茶和禪宗都在高山密林中，遠(yuǎn)在紅塵之外，追求“遠(yuǎn)避塵世”。
眾所周知，禪修的方式有“行、住、坐、臥”四種，而武禪屬于行禪，其目的在于動(dòng)中求靜，以動(dòng)修禪。武禪作為一種禪修方式，從北魏少林寺創(chuàng)建至今，已經(jīng)有上千年的歷史。佛教歷來(lái)從尚飲茶，茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成。
從古至今有很多品茶大師都出自禪宗。據(jù)《新唐書(shū)·陸羽傳》記載：“茶圣”陸羽，從小是個(gè)孤兒，被竟陵（湖北省天門市）龍蓋寺住持智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他嗜茶，精于茶道，所撰《茶經(jīng)》是世界最早的一部茶葉專著。
中茶牌武禪班章緊沱（生茶）以武禪命名，把普洱茶和禪宗文化緊密結(jié)合到一起，使茶文化與禪宗文化再次相輔相成。中茶牌武禪班章緊沱（生茶）精選云南西雙版納勐海地區(qū)布朗山班章區(qū)域精壯茶菁，經(jīng)手工揉制，傳統(tǒng)蒸壓，低溫干燥而成。沱型規(guī)整飽滿，條索緊結(jié)，紋理清晰，芽毫顯露，湯色金黃透亮，花香氤氳，茶質(zhì)飽滿，苦底回甘，淺啜茶湯如置身群峰山巒之巔，凌冽清苦之骨，甘怡香醇之氣，氣勢(shì)磅礴，香清逸遠(yuǎn)，是為品飲收藏佳品。
