公元2016年3月27日六大茶山2016年度經(jīng)銷商大會在桂林正式拉開帷幕，“六大茶山2016生肖餅茶·悟空餅茶”在當(dāng)晚宴會上正式發(fā)布，正式揭開“生肖·悟空餅茶”的神秘面紗。
在2015年六大茶山三亞經(jīng)銷商大會生肖·吉羊餅茶的發(fā)布會上：只要你有11件成件的六大茶山生肖餅茶（2004-2014年），并且每件編號相同，六大茶山公司將用120萬回收“同編號”成件生肖，六山生肖同編號收藏戛然在業(yè)界引起轟動。
六大茶山生肖餅茶作為普洱茶屆“生肖餅茶”的開創(chuàng)鼻祖，當(dāng)2004年生肖·悟空餅茶面世到2015年生肖·吉羊餅茶收官，同樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格、同樣的配方，一堅(jiān)持，就是12年。
一、“云南版畫設(shè)計(jì)元素”的提取
上一個(gè)輪回使用的是中國傳統(tǒng)的“剪紙”元素，2016年悟空餅茶的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新對于六山是一個(gè)挑戰(zhàn)。
當(dāng)然，餅面的設(shè)計(jì)元素的選取是最具有挑戰(zhàn)的。
云南古代版畫，溯源可到唐、宋時(shí)南詔、大理國時(shí)期，為傳播道經(jīng)文的書版木刻插圖等。如今仍在民間流存著節(jié)祭用的木刻年門畫，甲馬紙、灶王爺像等傳統(tǒng)樣式。
云南現(xiàn)代版畫，于三十年代末始有出現(xiàn)。四十年代民主運(yùn)動中發(fā)揮過戰(zhàn)斗作用。五十年代初，隨軍進(jìn)入云南的部隊(duì)美術(shù)作者與為數(shù)不多的本土版畫作者，以云南邊疆少數(shù)民族生活、邊防斗爭、軍民關(guān)系為題材，創(chuàng)作了一批歌頌民主改革、憧憬新生活的、具有濃郁生活氣息的版畫。六十年代初，新中國美術(shù)院校版畫專業(yè)畢業(yè)生來到云南，帶來嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練和專業(yè)化的版畫技巧，開始版畫的學(xué)院制教學(xué)。文革前后的版畫學(xué)科學(xué)生，成為八十年代云南版畫創(chuàng)作的生力軍。
二、“設(shè)計(jì)元素”與“六山”完美結(jié)合
“刻版畫”是我從小喜歡玩的一種“游戲”，設(shè)計(jì)這款產(chǎn)品的外包是一次意外。有一天，一個(gè)人工作到很晚，想在辦公室里坐著休息一下，于是拿起了一張A4，和一只不夠尖的2B鉛筆，在桌子上描畫，起初畫的是最近比較火的“閃電”，畫著畫著畫起了“猴子”，因?yàn)?ldquo;六大茶山”的logo采用了六片葉子組成的“山”子，于是，我的小猴子身上自然有六片葉子，大家可以數(shù)一數(shù)。
對于悟空，映入我腦海里的悟空應(yīng)該是離不開“緊（金）箍”的，我總想讓這個(gè)“悟空”戴上，最后就有了這個(gè)標(biāo)志的變形：
這個(gè)圖形是“63”睡著的變形，很像悟空頭上的“金箍”吧
在與方寅設(shè)計(jì)師多次討論小”悟空“的造型下，最后”悟空“正式定稿，發(fā)布那天，我發(fā)了朋友圈，有網(wǎng)友評論說這個(gè)“小猴子”長的有點(diǎn)像“熊出沒”里的“毛毛”，哈哈，我想想也是醉了~~我百度了一下還真的像，不過這個(gè)猴子是我的原創(chuàng)?。?！
三、用”紅色“突破常規(guī)
造型確定后，設(shè)計(jì)師袁雨以中國紅色作為背景，重新將”悟空餅茶“呈現(xiàn)在我們面前。
四、溯源系統(tǒng)保證產(chǎn)品品質(zhì)
五、設(shè)計(jì)師袁雨后期完美視頻制作
