清嘉慶粉彩瓷器從傳世品看，已經(jīng)比乾隆器物遜色得多了。綜觀其制瓷技術(shù)，無論是型還是紋飾題材，都以前期作品為藍(lán)本，沒有大的突破，尤其是嘉慶早期，乾隆太上皇健在時與乾隆朝作品基本一致，因此有“乾、嘉不分”的說法。嘉慶的精品如不看款識，很容易與乾隆相混淆。嘉慶晚期作品已走向衰退。但也有不可埋沒的佳作，應(yīng)該重視。綜合起來嘉慶粉彩有以下幾時點(diǎn)突出的特征。
?。ㄒ唬┭永m(xù)生產(chǎn)乾隆粉彩的各類產(chǎn)品，以色地勾蓮器皿為主。如各種色地勾蓮夔鳳紋的各式瓶、罐、壺、盤，以及黃地勾蓮白里飛蝠紋碗等。這些器物幾乎與乾隆粉彩一樣。在北京故宮博物院收藏的傳世品中，有嘉慶款粉彩瓶，其腹部有乾隆御題詩，應(yīng)是乾隆為太上皇時的作品。另外乾隆時常見的小件文玩用品，如筆掭、墨床、鼻煙壺、香插、扳指、翎管、壁瓶等，仍然大量制作。
在裝飾上，繼續(xù)延用乾隆時的一些工藝方法。軋道工藝就常見于嘉慶的粉彩圓器上，如各種色地軋道勾蓮列光碗，有開光山水碗，開光花卉碗，開光博古碗等，底均寫青花篆書“大清嘉慶年制”款。在琢器中也喜用纏枝“洋花”做色地裝飾，器物口沿和足邊用料彩、金彩作邊飾，腹部開光詩句也有在腹部作凸雕裝飾如凸雕龍紋瓶、凸雕人物大瓶等，這些都表現(xiàn)出景德鎮(zhèn)御窯廠在嘉慶初期延用乾隆舊制為嘉慶皇帝制作御用瓷的情況。這些與乾隆粉彩風(fēng)格相同的嘉慶官窯粉彩，仔細(xì)觀察與乾隆粉彩瓷器有一定區(qū)別，胎體稍厚重，有的釉面不夠平整，色彩較凝厚，紋飾線條也比乾隆時粗，器口及底部所施松石綠釉的顏色比乾隆時稍深。
?。ǘ┘螒c粉彩中不可埋沒的新作，主要表現(xiàn)在器形上。新創(chuàng)器形有帽筒、折沿洗、格碟、茶船、渣斗等。帽筒呈圓筒狀，筒身挖幾個不同形狀的孔作裝飾。余處繪粉彩紋飾。故宮博物院藏一件黃地粉彩云龍帽筒高達(dá)29.7厘米。筒身有六個海棠式孔，通體黃地粉彩繪六條行龍穿于朵云之中，繪畫也很精細(xì)，但沒有乾隆粉彩球狀鏤雕冠架精美。此種挖孔帽筒一直延用到晚清至民國，官、民窯都有生產(chǎn)。另外，折沿洗較為新穎，其特點(diǎn)是洗沿較寬，沿上有20余個透空圓孔，沿下帶金彩環(huán)飾，洗壁比康熙時深，洗心繪粉彩花蝶或嬰戲紋飾。也是有的折沿先不帶圓孔。此物乾隆時少見。
（三）嘉慶粉彩官、民窯同時生產(chǎn)，重要區(qū)別在紋飾上。官窯主要以各種色地花卉、花蝶、花鳥、八吉祥、云龍、云鳳、夔龍、夔鳳等多種吉祥紋飾。而民窯則以白地粉彩瓷器為主，出現(xiàn)一些新穎的畫面以風(fēng)景人物為主，如“廬山十景”、“蕭山八景”、“西湖十景”、“百子圖”、“燒窯圖”、“無雙譜”等，一些風(fēng)景畫面常常附墨書詩句。“無雙譜”畫面較為有趣，即“舉世無雙的物譜”?！稛o雙譜》原是清代金古良撰繪的一本歷代名人圖冊，書中收錄40位歷代名人，康熙時將此畫冊中的人物作為瓷器裝飾，多畫在碗或杯的外壁。器底紅彩篆書“嘉慶年制”四字款。故宮收藏嘉慶無雙譜人物杯所繪人物有“華山陳圖南先生”、“江東孫郎”、“李青蓮”、“文丞相”、“龍門司馬遷”以及陶淵明、花木蘭、武則天等。每個歷史人物旁有墨書題記介紹人物的姓名及小傳。這種題材在嘉慶、道光的民窯粉彩瓷畫中十分流行。
?。ㄋ模┘螒c粉彩瓷器的款識。官窯款識多數(shù)在器底，為紅彩或金彩或青花篆書“大清嘉慶年制”六字款，字體工事，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。值得提出的是嘉慶民窯款識，常見一種青花篆書的“大清嘉慶年制”六字款，筆劃不齊，均用六字的半邊字組成，草率松散，有的還不易識別。
道光粉彩無論是官窯、民窯的傳世品都較為常見。從陶瓷史的發(fā)展角度分析，此時處于瓷業(yè)的衰退階段，官窯的技術(shù)水平雖然存在一定缺陷，但有些產(chǎn)品也可與乾隆、嘉慶比美。尤其是“大清道光年制”款或“慎德堂制”款的瓷器。慎德堂是道光皇帝在圓明園的住處，有此款的器物應(yīng)為皇帝御用品，工藝非常精細(xì)，另外道光時皇親國戚增多，有些傳世品是他們當(dāng)時訂制的“行有恒堂”款或“睿邸退思堂”款的白地粉彩瓷器也非常精細(xì)。總之，道光粉彩在前代基礎(chǔ)上還有一定的發(fā)展，也有本時代的特色，表現(xiàn)如下：
1、仍然追求乾、嘉時官窯的特色，以各種色地粉彩勾蓮開光裝飾為主，開光內(nèi)繪山水人物或富有吉祥內(nèi)容的畫面。有的還加繪青花，非常宜人。缺點(diǎn)表現(xiàn)在彩色釉涂地時涂染不勻凈，不能渾然一體。
2、官窯的白色地釉較潤澤，但底釉如為松石綠釉時比嘉慶器物色稍深；如為白釉時往往出現(xiàn)波浪狀的釉面，一般稱為“波浪釉”，俗稱為“浪蕩釉”，形成道光瓷器的主要特征。“浪蕩釉”的普遍出現(xiàn)，反映出道光時瓷器施釉技術(shù)水平不佳。實(shí)際上這種現(xiàn)象早在乾隆時期已出現(xiàn)了。
3、道光時皇親國戚較多，他們訂制的瓷器很多，并都有齋堂款識。因而道光粉彩中齋堂款的瓷器較多特別是蓋碗。故宮傳世品中有“睿邸退思堂制”款粉彩桃花彩菊花蟈蟈蓋碗。這些蓋碗的蓋鈕為環(huán)形抓鈕，在鈕的中心及外底心均用紅彩書寫款識。還有的在鈕中心用紅彩書寫所繪紋飾的花名，如“四月牡丹”、“九月菊花”。這類蓋碗所繪畫都很精細(xì)，給使用者在品茗時增加了不少情趣。這種蓋碗也有“慎德堂制”款的，還加以金彩紋飾，可見此類碗的珍貴。
4、道光粉彩的造型基本上延用乾、嘉時的傳統(tǒng)器形。只有冬瓜罐為此時新創(chuàng)，罐口內(nèi)斂、豐肩，直筒狀圓腹，臥足。更為突出的是小件器皿豐富多彩，酒杯多種多樣，有套杯、臥足小杯、鈴鐺式小杯，杯外有配合紋飾的墨書詩句。故宮傳世品中有“睹酒公杯”一套十件，杯外繪各種博古紋飾，有盆景、如意、靈芝、花鳥等。每杯內(nèi)壁墨書名人詩句，依次是“范成大句：車君已費(fèi)一分春”，“薛能中句：行看過二分”，“蘇軾句：三分來是詩”，“杜牧句：鈿尺裁量恰四分”，“皮日休句：紅蠟光教刻五分”，“陸龜蒙句：六分春色”，“楊萬里句：已是七分春去了”，“汪枸：楊柳桃花春八分”，“毛元慶句：國九分而虛中”，“蘇軾句：十分瀲滟金樽凸”。可以想象當(dāng)時人們用這種酒杯飲酒行令時的情景。此外，小筆筒、小冬瓜罐、小鼻煙壺、小鳥食罐等都較為新穎，均為道光粉彩中的典型器。
5、道光粉彩的紋飾除延用乾、嘉時的傳統(tǒng)紋樣，新創(chuàng)紋飾也很突出。主要表現(xiàn)在喜繪動物紋。傳世品中大小動物畫多達(dá)十余種，如貓、蝶、狗、牛、羊和象、鴛鴦、水鴨和仙鶴、喜鵲、鴿子和燕子、螞蚱、蟈蟈和蜻蜓、蝙蝠、雉雞等等。這些大小動物與多種花卉、瓜果組成吉祥畫面，形成道光粉彩紋飾的一大特色。
6、道光粉彩的款識也別具風(fēng)格。青花或紅彩篆書者行筆圓潤流暢，緊湊?？瑫酁辇S堂款，用側(cè)鋒書寫，筆力剛?cè)嵯酀?jì)，紅彩濃艷勻凈，難以仿制。還有一種紅彩滿文款的粉彩瓷器，器里外均畫粉彩紋飾，外壁粉彩繪七珍，加飾青花和金彩，底部紅彩方框內(nèi)書滿文款。這種滿文方式款的碗、盤分大、中、小型，據(jù)香港關(guān)善明先生考證，是為道光帝的一個女兒出嫁給蒙古王子時所燒。文物拍賣會上偶見有此種傳世品。
咸豐一朝時間短，又處于戰(zhàn)亂之中，御窯斷斷續(xù)續(xù)地?zé)?。與前幾代相比傳世品最少。咸豐時官窯粉彩在社會上難以見到。以故宮藏品為例，幾乎與道光粉彩相混淆，說明在制作技術(shù)上還保持在道光時的水平上，比較新穎的是長方形委角深式花盆。盆底承四足，盆外壁繪花蝶紋或山水人物，盆底紅彩書“大清咸豐年制”款，為清宮用品，造型規(guī)整，繪畫生動，藝術(shù)性、實(shí)用性俱全。咸豐粉彩瓷器的紋飾喜用博古紋，傳世品中有博古紋瓶、博古紋盤、開光博古紋碗。有一件博古紋瓶的腹部通景繪博古達(dá)十余種，上面有各種花卉小盆景、有如意、供桌、小珊瑚、小包袱瓶、小天竹花瓶、罐、盒等，繪畫很細(xì)致，并通體加飾金彩，松底石綠書寫“大清咸豐年制”款，可謂咸豐時的精品。其時代特征是彩色地釉不勻凈，有深有淺，器底松石綠釉及白釉呈波浪狀。人物頭部的繪畫方法也很特殊，上窄下寬，大鼻頭，很有特色?？钭R書寫仍用側(cè)鋒，字體工整清秀也出現(xiàn)過個別的室名款，故宮藏一件“咸豐辛亥仲夏退思堂主人制”款，粉彩花卉草蟲執(zhí)壺，造型端莊，紋飾繪畫秀麗，屬咸豐時的上乘之作。
同治以后景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的工藝水平明顯下降，從傳世品看還有一定的時代風(fēng)格，現(xiàn)存官窯粉彩瓷器，大部分是御窯廠專門為皇帝和慈禧太后所燒制的餐具和陳設(shè)瓷。據(jù)史料記載，同治七年皇帝大婚，由江西巡撫景福負(fù)責(zé)燒造“大婚禮造器”達(dá)七千余件；同治九年為慈禧燒造一批陳設(shè)體和殿的“體和殿”款瓷器；光緒時為慈禧壽辰又燒制了數(shù)以萬計(jì)的色地粉彩瓷器。這些宮廷用瓷，裝飾風(fēng)格基本相同，除了少量用冷色地外，大都以濃重的暖色做地，如大紅、大綠、明綠、明黃、藕荷等色地，繪寓意萬壽喜慶的花鳥、花卉紋飾，題材豐富，同治皇帝大婚粉彩餐具以明黃為地，繪紅蝠金團(tuán)壽、五蝠捧壽、蝴蝶雙喜、梅雀與叢竹等達(dá)十多種紋飾，都是經(jīng)過“大內(nèi)”批準(zhǔn)制作的。至今在北京故宮博物院圖書館收藏著當(dāng)時給皇帝畫的餐具畫樣。
同治時期的白地粉彩瓷器色彩較淺淡，喜繪折枝花卉。此時乾、嘉常用的色地“開光”裝飾已基本停用，僅在皇帝和皇后結(jié)婚時專用粉彩瓷器上才有“開光”龍鳳的畫面。光緒白地粉彩可分精、粗兩類。精者一般盤碗可與道光粉彩相比美，花卉、花鳥紋飾生動，并有“大清光緒年制”款識，粗者分為稍大些的盤、碗、折沿洗等，胎體厚重，色彩濃重、凝厚，龍鳳花果紋飾粗放。光緒仿制的乾隆粉彩較多見。喜仿乾隆粉彩九桃大瓶及乾隆粉彩百鹿尊。仿品一般胎體較厚重，色彩濃艷不柔和，紋飾繪畫缺乏立體感。
同治、光緒粉彩有些特殊器形：一、同治粉彩灰槽（暫定名）。此器下半部像長方形洗，洗的后邊一面為高出后壁呈云頭狀的后背，背面及洗的下部三面粉彩繪蝴蝶草蟲，即“探花及第”圖案。傳說此器是放于爐前接爐灰用的灰槽。二、同治黃地粉彩凸雕三果圓盒。盒面凸雕佛手，石榴和桃，中間一展翅翔蝠，為“福壽三多”之意，盒底刻雕名家“王炳榮造”款識。這種雕瓷粉彩為同治所特有。三、賞瓶是宮廷內(nèi)賞賜與陳設(shè)用品。光緒粉彩賞瓶較多，以前多為青花紋飾。造型為撇口、長頸、肩上凸起一道弦紋、圓腹，底青花或紅彩楷書“大清光緒年制”。此式瓶清宮檔案稱為“玉棠春瓶”。晚清時期賞瓶還有光緒時特有的青花云蝠直頸扁腹瓶，哥釉四方八卦瓶，鉤紅釉四方杏圓貫耳瓶、廠官釉太極紙槌瓶等品種。四、大地瓶、大缸、大花盆。這些大器造型端莊、紋飾繪畫精致，牡丹花較為突出，色彩鮮艷。光緒大地瓶高達(dá)130-150厘米。不難看出晚清燒造大件器物的水平還是很高的。五、“大雅齋”款的粉彩瓷器。這是光緒時獨(dú)有的品種。造型有盤、碗、盒、高足盤、高足碗、匙、缽缸、圓盒、花盆、大缸等。紋飾題材多繪藤蘿花鳥、葡萄花鳥、鷺鷥蓮花等，很有新意。款識書寫的方法一般用紅彩從右向左橫書“大雅齋”三字款，款旁由紅彩龍鳳紋組成的橢圓形閑章款。閑章內(nèi)書“天地一家春”篆字。“天地一家春”為圓明園內(nèi)的一處建筑的名稱，據(jù)說慈禧為蘭貴人時曾住過這里。這種一瓷二款的作法為光緒時所特有。六、秋操紀(jì)念杯。光緒年間曾舉行過幾次秋季軍事操練，此杯為當(dāng)時操練后的紀(jì)念品。見到的有三種形式，一種粉彩牡丹花式，一種綠釉荷葉式，這兩種均以葉莖為柄，柄中空與杯相通，又可稱為吸杯。在柄的背面墨書操練時間和地點(diǎn)。還有一種為普通酒杯形式，杯外壁繪云龍紋，口也墨書操練時間和地點(diǎn)。
晚清官窯粉彩款識的寫法，不同品類的器物書寫不同的款識，如一般的官窯制品，器底寫青花楷書朝代款。同治大婚時宮內(nèi)用品器底寫紅彩楷書“同治年制”或“長春同慶”、“燕喜同和”等四字款。光緒時的陳設(shè)品，底部用紅彩書寫“永慶長春”款。還有宮內(nèi)室名款“樂壽堂”、“體和殿”、“長春宮”。慈禧太后專用的是“大雅齋”、“天地一家春”閑章款。
宣統(tǒng)時期的粉彩。宣統(tǒng)一朝僅三年，景德鎮(zhèn)御窯廠仍繼續(xù)燒造宮廷使用的粉彩瓷器，從故宮傳世品看，宣統(tǒng)的粉彩瓷器都是光緒品種的再現(xiàn)，只是款識不同而已。如粉彩勾蓮盤、碗，碗里青花外粉彩荷蓮?fù)?、粉彩夔鳳紋大碗以及蝴蝶紋賞瓶，云蝠紋賞瓶等。較為突出的是粉彩牡丹紋玉堂春瓶，此瓶撇口、細(xì)頸、碩腹下垂，圈足內(nèi)寫紅彩楷書“大清宣統(tǒng)年制”。此瓶雖然為清末制品，但制作很精細(xì)，地釉較白，色彩濃淡適宜，紋飾繪畫細(xì)膩，具有一定的層次感，可謂晚清官窯精品。此式瓶在2000年翰海春季拍賣會上，落槌價達(dá)20余萬元，不難看出它深受收藏者的青睞。
現(xiàn)代仿制的嘉慶以后各朝粉彩瓷器也時有出現(xiàn)，仿制的都是官窯中的常見品或名品，如嘉慶款色地粉彩，道光款及“慎德堂制”款粉彩，同治、光緒、宣統(tǒng)款粉彩碗、瓶、罐等。這些仿品由于是現(xiàn)代制品，因此都具有共同的特點(diǎn)，有的胎體過于輕薄、所施色彩較薄、紋飾繪畫過于精細(xì)、鮮亮，具有現(xiàn)代藝術(shù)品的氣息。偶見仿制的嘉慶色地粉彩的器物，很有時代特色，但仔細(xì)觀賞，紋線較粗，紋飾較板滯。更應(yīng)引起我們注意的是器物款識。朝代款者有的很逼真，在鑒賞時必須聯(lián)系造型、紋飾和色彩全面分析。但也有一些是仿制者編造的“鬃年鬃造”或較少見的室名款。這種器物非常吸引收藏者，但這是格外要警惕的。
