陶藝創(chuàng)作是一件很復(fù)雜的事情，而中國是陶瓷制作大國，制造出了非常多的工藝陶瓷。
中國是一個陶瓷大國，有著厚實(shí)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在世界陶瓷藝術(shù)史上留下輝煌的篇章。只要談起中國陶瓷，無論是誰都會不約而同地，閃現(xiàn)出材料精美，制作精微，畫面精致的一系列熟悉的形象和動作，特別容易讓人聯(lián)想起的是宜興紫砂茶壺和景德鎮(zhèn)的青龍瓷瓶。紫尖茶具之所以在宜興陶器中最為有名，除了它的泥料和裝飾語言都較為特殊，尤以其獨(dú)特的手工成型在偌大的陶藝王國里顯得出類拔萃。傳統(tǒng)制壺手法中揉、搓、拍、切、劃、刮、壓、挖、挑、接、光等一系列動作的連續(xù)性，那傳統(tǒng)裝飾中的古代人物、山水、花鳥和工整對稱的圖案樣式及造型規(guī)律所引發(fā)的聯(lián)想，常常使我們流連于幻覺中，讓我們幾乎忘卻了對現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，感受著歷史文化的源遠(yuǎn)流長。國人已習(xí)慣把陶瓷藝術(shù)的認(rèn)知理解直接傾注在中國特色的書畫裝飾和工藝特色上了。
陶藝工作者們在創(chuàng)作中往往將藝術(shù)和技術(shù)不露痕跡地糅合在了一起，體現(xiàn)在技術(shù)上的一次次革新，【如泥色、釉藥、燒成等】，也都傾注了最大的關(guān)注，但無形中模糊了技術(shù)和藝術(shù)的界限，在追求至善至美的探求中，卻將藝術(shù)創(chuàng)造遠(yuǎn)置于技術(shù)革新之后。在厚重深邃的文化基石面前，我們似乎只有依仗著她向前行走才覺得踏實(shí)。在榜樣力量的感召下，對于技術(shù)的勤學(xué)苦練，孜孜以求和對于創(chuàng)造的畏懼心理逐漸形成的惰性甚至是回避，對于技術(shù)有所得的欣欣然和那滿足了經(jīng)驗積累的快意，掩蓋了我們的陶藝創(chuàng)作乃至生活中缺少成功與失敗、亢奮和痛苦的創(chuàng)造沖動。
我國的陶藝創(chuàng)作如何能在新世紀(jì)體現(xiàn)出新時代的特色和優(yōu)越感，“向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”固然是我們的必經(jīng)之路，然而“從傳統(tǒng)中走出來”更顯得對于創(chuàng)造具有積極意義。在這樣的歷史階段里，糾纏不清的兩種對立的觀點(diǎn)在各自錯位的基點(diǎn)上必需相互看清對方的弱點(diǎn)。一種是走進(jìn)傳統(tǒng)卻始終沒有沖出來，在自賞和得意中看不慣一點(diǎn)離經(jīng)叛道；另一種是脫離文化背景和虛無，帶著對傳統(tǒng)觀念和技術(shù)的不屑一顧，把西方藝術(shù)觀點(diǎn)和方法拿過來生吞活咽。誠然，現(xiàn)代陶藝在我國起步較晚，還處于發(fā)展時期，若要趕上西方、日本等發(fā)達(dá)國家的水平還要面臨著許多突破口。不是西方的文化給我們注入興奮劑，更不是讓我們背著沉重包袱固步自封，倒是如何將傳統(tǒng)精華比較自然地領(lǐng)入今天，讓它帶著中國傳統(tǒng)藝術(shù)不可類比的優(yōu)越，心平氣和地貼近我們的生活。今天，我們對于陶藝的美感認(rèn)知和體驗，也并非因藝術(shù)的現(xiàn)代經(jīng)而有所改變，但若要適應(yīng)新世紀(jì)陶藝創(chuàng)作的環(huán)境而同時又擁抱著傳統(tǒng)的陶藝制作規(guī)則不放，這絕對會與崇尚現(xiàn)代的主流相對立，甚至?xí)g接地分裂創(chuàng)作的思維。在這種進(jìn)退兩難，創(chuàng)作思維無法定奪的情況下，陶藝創(chuàng)作對于我們而言無異于是一種極大的心靈煎熬，到底哪一種創(chuàng)作形式最能反映出文明社會的需求以及容易地被觀賞者所認(rèn)同或接受？其實(shí)我們的內(nèi)心都清楚地知曉其中的奧秘，但都力不從心地?zé)o法做到。我認(rèn)為盡自己的本分親自體驗，認(rèn)識整個社會文明架構(gòu)的變遷，并且重新探討傳統(tǒng)美學(xué)的理論及其創(chuàng)作的基本方式，正是被認(rèn)同和接受的唯一方法。當(dāng)我們在創(chuàng)作理念和形式上有所獲得之后，就能立足攫取傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的方向，再加以蛻變轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作思維，使陶藝作品不僅得以保留住那源源不斷動的生命活力，更具有新穎豐富，多元化的有新時代特征的表現(xiàn)方法。
綜觀二十世紀(jì)陶藝發(fā)展過程，我們不難發(fā)現(xiàn)那些主流陶藝家和陶藝大師們，都有自我創(chuàng)作的特殊的藝術(shù)涵養(yǎng)，且極虛心、細(xì)膩的去思考藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)價值和創(chuàng)新的成效，使其作品能順暢地彰顯出其特有的“獨(dú)創(chuàng)性”及“現(xiàn)代化”的基本要素。實(shí)際上，創(chuàng)新而有味道的陶藝作品在于強(qiáng)調(diào)出藝術(shù)家心靈的精純和誠實(shí)面，并非僅靠舍棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念，就可立刻產(chǎn)生具有時代性的原創(chuàng)性動力。當(dāng)然，我們在創(chuàng)作思維的掙扎中有時也會深陷于“新”或“舊”的思維的漩渦中而不能自拔，但只要我們能秉持已風(fēng)，就能調(diào)及僵化，這就是所謂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代形式之間的對應(yīng)及銜接的微妙關(guān)系。在陶藝創(chuàng)作中，有一些現(xiàn)代因素來自我們記憶的片段，這些現(xiàn)代塵埃中的顆粒有時難以用具體的形來形容。藝術(shù)創(chuàng)造畢竟不是化學(xué)試驗的技術(shù)革命，現(xiàn)實(shí)中的場景有時候以各自為政的個體形式在腦子里時浮時沉。記憶的流失，留下來的卻也是自行提煉的背景，而構(gòu)成現(xiàn)代陶藝的要素還有很多無法以文字記錄的幻覺，想象一閃而逝?，F(xiàn)代情緒的誘惑吸引著我們也許徹夜難眠，也許一觸即得，我們既然有了對于傳統(tǒng)敢于評價的勇氣，又對于盲目地看中西方陶藝的表情產(chǎn)生過冷靜的思考，生活的燦爛和陰暗面雖不時的觸動著我們的神經(jīng)，而藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律則需要我們平心靜氣，不動肝火地體悟社會及至人的精神世界。只有把傳統(tǒng)的解讀，西方藝術(shù)的熱情和冷靜以及現(xiàn)實(shí)生活中的繁雜情緒全部轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的沖動，我們的工作才具有了最樸素的意義。
無論如何，創(chuàng)造才是我們唯一的出路。唯有創(chuàng)造才使得我們自覺于有意義的生命中。
