北宋橫渠先生張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>
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《禮記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
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被后人匯總成一句話：修身齊家治國平天下。
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普洱茶中有沒有儒家文化的體現(xiàn)？
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云南是普洱茶之鄉(xiāng)，有客來時敬茶，是傳統(tǒng)滇人以茶為媒介載體，向來客表示尊重、問候、仁愛以及敬意的象征。其過程無不突出儒家所提倡的“禮”；普洱茶性相較溫和中庸、仁人，是萬病之藥。人性的“仁”與茶性的“仁”是能做到相互統(tǒng)一的?？梢哉f，普洱茶和儒家思想中的“仁、禮”能夠完美結(jié)合，在品茶過程中，都有形象生動的體現(xiàn)。
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“中庸之道”是儒家學說的根本。中庸之道，即中和思想。在儒家眼里，“和”是中，“和”是度，“和”是宜，“和”是當，“和”是一切恰到好處，無太過亦無不及。因此，儒家認為“和”是一種至高的思想境界。儒家認為人生的追求應當是修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。而他們認為“修身”的真諦是人際關系的和諧；“養(yǎng)性”的真諦是天道與人道的和諧；“齊家”的真諦是孝悌系的和諧；“治國”的真諦是社會群體的和諧；“平天下”是儒家提出的社會發(fā)展的理想目標，所追求的是世界大同，其真諦是全人類之間的和諧以及人類與自然的和諧。而茶道的四諦之首正是“和”，茶道追求的天人和諧，也正是儒家所追求的“和”的最高理想境界。
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一個“和”字，道盡儒學在現(xiàn)代社會中的影響力。某明星口頭禪：“我的心愿是世界和平?！笨赡苁切脑柑^飄渺，其果斷被和諧了?！昂汀笔呛诵膬r值觀之一，家庭和諧，社會和諧，中國和諧，是每個中國人的共同心愿。
圍繞“把老婆當公主，喝信茂駙馬茶?！币约啊昂椭C家庭，幸福中國”為主題的有獎詩歌征集活動，集團歷時四個多月，收集篩選了多次，普天同慶！最終敲定狀元詩人一名，榜眼詩人兩名，探花詩人四名，同進士出身詩人若干。當茶文化遭遇儒家傳統(tǒng)文化，前無古人，駙馬茶詩集橫空出世，他們的優(yōu)秀作品就要集結(jié)出版啦！
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縱觀詩集，把“詩、人、茶、家、國”等元素聯(lián)系了起來，茶不再只是葉子，詩歌賦予了它新的生命，它不止是茶，而是儒家文化的載體。家和萬事興，“齊家”方到治國。把老婆當公主，每個人都是駙馬；把老婆當女王，自己就是“王的男人”。
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駙馬茶詩集，大家請注意，這是屬于一個品牌—信茂堂，一餅茶—駙馬茶的詩集！絕對前無古人，但一定后有來者！（深感榮幸，咱們的千人代言駙馬茶活動，被多家同行業(yè)企業(yè)模仿。相信過不了多久，會有其他“XX茶”詩集的出現(xiàn)，請別意外。）
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駙馬茶文化深受儒家思想浸潤，茗飲之人通過茶調(diào)節(jié)心境，從而更加平和、寧靜，使每對夫妻之間達到默契與和諧。駙馬茶文化“把老婆當公主”女權至上的主張不僅使現(xiàn)代社會略顯緊張的夫妻關系得到提升，也對構(gòu)建整個和諧社會提供思想基礎，所以，感謝駙馬茶。
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儒家遇到駙馬茶，除了和諧，還有詩歌。
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4月28日，駙馬茶詩歌頒獎儀式·昆明，屆時會為大家全程直播，多謝關注！
