如何打造一個(gè)吸引人的品牌，有絞盡腦汁拍宣傳片的，有時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注熱點(diǎn)造勢(shì)的，也有傾力做足產(chǎn)品和服務(wù)噱頭的，也有不斷研究宣傳渠道的。但是，對(duì)于茶來說，最重要的宣傳就是茶本身，茶好不好，一喝高下立判，之前再多的努力也可能付諸東流。因此，其實(shí)對(duì)于茶產(chǎn)品來說，最重要的廣告位就是產(chǎn)品包裝本身，因?yàn)楹炔柚埃孟瓤匆姴琛?/p>
萬數(shù)茶企，以357克餅茶來說，約19厘米直徑圓形畫面上，企業(yè)名稱、品牌標(biāo)志、產(chǎn)品名、產(chǎn)品賣點(diǎn)、產(chǎn)品廣告語等孰輕孰重，孰大孰小那是極盡創(chuàng)意之所能。而拉佤布傣研究的是如何將這個(gè)最重要的廣告位呈現(xiàn)出有意義的民族故事，把拉祜族、佤族、布朗族、傣族與茶的精神文化以最具代表性的符號(hào)印刻在包裝上，讓這些有趣的民族茶文化故事隨著產(chǎn)品來到萬千茶友的茶桌，喝著一杯茶，聽著一個(gè)故事，展現(xiàn)一段歷史，再也沒有比這更有意義的傳播了。
其實(shí)從品牌名稱、品牌標(biāo)識(shí)再到產(chǎn)包包裝設(shè)計(jì)，拉佤布傣一直堅(jiān)持這么做，也只有文化先行，文化同行才能打造長(zhǎng)青的品牌，不是拉佤布傣宣傳民族茶文化，而是民族茶文化在給予品牌前行的動(dòng)力。
“拉佤布傣”品牌名稱源自“拉祜族、佤族、布朗族及傣族”的簡(jiǎn)稱。這四個(gè)民族是雙江縣乃至瀾滄江流域的世居民族。千百年來，他們以純善的天性和對(duì)自然的敬畏，種茶、制茶、飲茶、敬茶，千百年的古茶園，在他們的守護(hù)之下，仍然生機(jī)勃發(fā)。
拉佤布傣正是以民族茶源為品牌核心文化及經(jīng)營(yíng)之本。在品牌視覺和包裝設(shè)計(jì)上，大量的融入民族符號(hào)及傳說故事，尋找民間藝術(shù)家，以不同的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)“拉佤布傣”四個(gè)少數(shù)民族的符號(hào)和傳說，讓產(chǎn)品成為民族符號(hào)載體，形成一個(gè)有感染力，有體驗(yàn)力的傳播。
拉祜族關(guān)于葫蘆的神話傳說
拉佤布傣四大名普系列之拉祜神茗以拉祜族的葫蘆神話傳說為藍(lán)本
布朗族采茶的場(chǎng)景
拉佤布傣四大名普系列之布朗春毫以布朗族的蜂桶鼓符號(hào)為創(chuàng)作元素
傣族歡快熱鬧的潑水節(jié)場(chǎng)景
拉佤布傣四大名普系列之傣鄉(xiāng)嘉樹以傣族的孔雀元素為主畫面
佤族村寨場(chǎng)景
拉佤布傣四大名普系列之佤王秘韻以佤族圖騰牛頭元素為設(shè)計(jì)核心
拉佤布傣是一個(gè)有故事的品牌，但也僅僅38年，更有故事的是他們，那世代與茶為生的少數(shù)民族，拉佤布傣只是一個(gè)轉(zhuǎn)述者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表他們，但拉佤布傣有茶，還有很多故事…… ?
