浩瀚的云海漫過山巔，還在一個勁往上攀爬，以致更接近天空一些，也就更接近十萬只飛鳥干凈的鳴啼。在彩農(nóng)茶掌門人巖文帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了秘境章朗，第一次踏進(jìn)章朗的我們，像是誤打誤撞進(jìn)入了仙境的凡俗之人，云霧在頭頂、在身邊裊繞著，隨手抓一把空氣都是濕濕的，涼涼的，頭頂著原始森林，參天如蓋。雨露會沿著樹葉滑落下來，落在身上、臉上，沁透心魂的是一種靜謐到深處的憚意。牧牛的人，頂著斗笠，披著塑料布簡單制成的雨衣，漫不經(jīng)心、不慌不忙地尾隨著牛群經(jīng)過我們身旁。或許在章朗，時間在牧牛人和牛的身上都是無意義的，他們自會在深沉的寂靜里不緊不慢、有條不紊地完成一生所有的儀式。
云霧籠罩著山巔，茶樹的綠顯得越發(fā)干凈的。我想，那必應(yīng)該是上帝親手種植在人間的茶樹吧。章朗彩農(nóng)茶生產(chǎn)基地，大片茶園在云霧裊繞下，盡情地汲取著天地的精華，恣意地勃發(fā)著。
章朗原為傣語，章，意為大象；朗，為凍僵之意。章朗直譯即為：大象凍僵的地方。有關(guān)章朗的傳說有多種版本。其中一個，據(jù)傳說，1400多年前，佛祖釋迦牟尼的弟子瑪哈烘乘著白象世界各地傳經(jīng)，后經(jīng)緬甸進(jìn)入云南南部，途經(jīng)此處時，迅猛的大雨、冰雹從天而下，天空頓時黑云滾滾，及大雨和冰雹消歇之時，已至夜半，只得留宿于此處寺中。次日，白象被凍僵，不能動彈，瑪哈烘便將此處賜名為“章朗”。
在不同版本里，故事的演繹方式各有不同，但章朗作為一處佛緣圣地的定論，幾無爭議。
在章朗，人們篤信著南傳上座部佛教，于是一個人一生的信仰可以簡單到只是一棵樹、一塊石頭。章朗村的白象寺外，人們在大樹腳下簡單筑起“神殿”，供人祭拜。旁邊的石碑上記著“章朗青年建成”，筆跡拙樸、單純，全無刻意而為之的感覺。
輝煌的大佛寺則高高在上。這座現(xiàn)存主要建筑建于清嘉慶16年的佛寺，由大殿、僧房、藏經(jīng)閣、佛塔、山門等組成。村里的男孩子們，十歲左右都要進(jìn)寺做和尚，少則一、二年，多則五、六年。如此，才能長成一個完整的、受人尊敬的男人。
《臨安府志》有這樣的記載：車?yán)铮ㄎ麟p版納）諸國，寺塔極多，一村一寺，一寺一塔，村以萬計，塔亦萬計。村落分布于佛寺周圍，村中其它建筑均不得高于佛寺。在章朗村，人們嚴(yán)格遵守著這樣的傳統(tǒng)。佛寺就在頭頂，任何人不得僭越。
在大佛寺下，人們在習(xí)慣中抱著手等待雨停。村中民房為典型的干欄式建筑，幾塊木板就可以簡單的與外部世界隔斷，自成一家，有沒有門都是無關(guān)緊要的，因為很多時候門都是虛設(shè)，無人來敲，亦無需去叨擾別人。
在章朗，時間常常是靜止的。人們在單調(diào)的日升日落里，重復(fù)經(jīng)年著不變的生活節(jié)奏，與山河、茂林、云海對相，滿足且自在著。因此，我們可以看到自己的過去，但在這里我們不屬于未來。
在章朗，我們不妨坐下來，喝杯彩農(nóng)匠心制作的茶吧。
在千年茶香萬古佛緣里，接近生命最初的召喚。
