京劇形成后，在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國得到空前的繁榮。
數(shù)千年來，中國古代茶人，或者說極少數(shù)的能工巧匠們，一直在不間斷地嘗試將茶葉的纖維物質(zhì)與茶汁分離，對茶汁再加工，還原成精華茶膏。
唐朝是茶膏的發(fā)現(xiàn)期，“茶圣”陸羽是茶膏的第一個發(fā)現(xiàn)者，此時茶膏的名稱雖已出現(xiàn)，卻并沒有脫離茶葉的原始形態(tài)。
到了宋朝，茶膏開始有制作，并有了茶膏制作工藝的記載，茶膏開始作為一種獨立的茶品存在，并被列入茶品名錄。
清朝是茶膏的全盛時期，特別到乾隆年間，清宮御茶房的制茶工匠們創(chuàng)造了“壓榨制膏”工藝，使得茶膏的品質(zhì)得到極大的提升，普洱茶膏一躍成為宮廷御品，成為“皇權(quán)”和“國禮”的象征。
然而，茶膏輝煌的歷史和工藝，隨著清朝的滅亡而湮沒，茶膏的發(fā)展進入了長達70余年的隱退期。直到2004年，隨著一塊3克的清朝宮廷茶膏的高價拍賣，茶膏才重新進入大眾的視野，并且進入了一個全新的發(fā)展階段。
今天，同樣文化深厚的茶膏與京劇在這塊茶席上相遇。
陜西省首屆茶席設(shè)計比賽參賽茶席
人說茶是有生命的，茶膏脫離了茶的原態(tài)，經(jīng)歷了諸多“磨難”之后，沒有了昔日原茶嬌嫩清純的模樣。然而當(dāng)她遇到水，與水融合，與水共舞，那是一種為了瞬間的精彩而釋放全部生命的悲壯之美，那是為了將一生凝聚的精華盡情展露的大氣之美。
茶席上的生、旦、凈、末、丑，也仿佛在茶膏溶解瞬間，一個個活脫起來。而京劇演繹的人間百態(tài)，也在這一刻穿越至今。
無論茶膏還是京劇，在飽含深厚文化的同時，也都在用自己的方式演繹出自己的一套時尚路線，同時成為一種傳播中國文化的重要媒介。
