『三昧』正式上市
“進(jìn)門一杯茶，吃飯一杯酒?！?/p>
以茶相待，以禮相迎，
是中國(guó)人刻在骨子里的風(fēng)度優(yōu)雅。
茶是開(kāi)始的門面，
客人才能感受到被歡迎的歡喜。
雖“客隨主便”，
但待客的第一道茶，
體現(xiàn)著主人獨(dú)特的風(fēng)骨。
只有真正好茶讓客人滿意。
才能勾勒出主人的文化底蘊(yùn)。
巔茶『三昧』，待客的第一道茶，
用名山古樹原料，展現(xiàn)儒雅氣度，
以花香蜜韻，凝造溫潤(rùn)氛圍，
柔韻輕啟心扉，甜潤(rùn)拉近距離。
何為“三昧”
『三昧』一名，摘自蘇軾《送南屏謙師》
——道人繞出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手。
南屏謙師與蘇軾的惺惺相惜，
“點(diǎn)茶三昧”便成就茶道美學(xué)。
梵文『三昧』，
意為止息雜念，使心神平靜，
是佛教的重要修行方法。
心地清凈，無(wú)所雜亂，
則妄邪不起清凈的心性意境。
魯迅先生幼兒學(xué)堂“三味書屋”的命名，
有人認(rèn)為“三味”即“三昧”。
“個(gè)中三昧，得其三昧”，
當(dāng)精神高度集中專注于某事時(shí)，
猶如進(jìn)入了更高的境界狀態(tài)。
領(lǐng)悟三昧有三重境界：
一為'定'、二為'正受'，三為'等持'：
'定'——止息雜念，做到神思安定專注;
'正受'——態(tài)度端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng);
'等持'——專心致志，保持始終如一的精神。
專注做好一件事情，深耕下去才能成就巔峰。
如“三味書屋”授業(yè)老師壽鏡吾先生，
終身以坐館授徒為業(yè)，授出如魯迅先生之輩;
又如南屏山凈慈寺的謙師，
爐火純青的點(diǎn)茶技藝，讓嗜茶的蘇軾贊不絕口。
人生巔峰一杯茶，
是對(duì)茶的沉迷、專注，
好原料的不斷求索，好工藝的不斷鉆研
——都是為一份好茶品所服務(wù)。
“三昧”也是巔茶精神
“三昧”精神也是“巔茶”精神——
對(duì)原料極致，對(duì)制茶極致，
不斷攀越，直至巔頂。
魯迅先生說(shuō)過(guò)，
有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！?。
各地飲茶習(xí)俗不同，
對(duì)茶的偏好往往也不同。
但招待客人的茶，
一定是滿足好原料、好工藝的好茶。
“淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。”
以柔潤(rùn)清甜拋磚引玉。
一杯暖人心的暖茶，
拉近主客彼此的距離。
『三昧』，
采用3-7年間的原料科學(xué)拼配，
再壓餅勐海干倉(cāng)鈍化1000天，
到手即是轉(zhuǎn)化的味道。
蜜甜潤(rùn)喉的口感，適口度高，
適用于待客的第一道茶。
茶柜茶品眾多，招待客人用哪種茶合適?
『三昧』，能解決選擇困難癥。每一口，都是古樹茶1000天鈍化的積淀。
可品，也可禮、可藏。
『三昧』，現(xiàn)已上市，限量100件。
