国产一级久久久AV毛片,香蕉久久91综合一区二区三区 ,日本成年A片在线观看

　　終南山·凈業(yè)寺

　　是王維筆下的“白云回望合，青靄入看無(wú)"

　　是弘一一生最想去卻未能成行的律宗祖庭

　　更是今人寄托歸隱幽思的烏托邦

　　這里有太多的故事和傳奇

　　反而讓人不知從哪一樁哪一件說(shuō)起

　　倒不如親自去一趟

　　看大雄寶殿前的黃梅怎么開(kāi)怎么落

　　觀品山亭的云怎么起怎么去

　　聽(tīng)大和尚本如講緣怎么生怎么滅

　　品普洱茶怎么濃怎么淡

　　如果可能

　　我們想一年四季各在終南山辦一場(chǎng)茶會(huì)

　　春夏秋冬又一春

　　年年歲歲花相似

　　歲歲年年人不同

　　只期在你的記憶深處

　　只要一想起那場(chǎng)茶事

　　梅花便落滿了終南山

　　3月25日，農(nóng)歷二月十九，觀音菩薩圣誕紀(jì)念日。

　　值此殊勝之日，大益秉持“眾善奉行，大益眾生”的發(fā)心，攜手凈業(yè)寺，同期舉辦”終南山禪茶會(huì)“，邀請(qǐng)中國(guó)—東盟企業(yè)家論壇西安地區(qū)的會(huì)員及其他嘉賓共百余人，共沾法喜，共沐佛恩。

　　“終南山禪茶會(huì)”由禮佛、供僧、施茶、普茶四個(gè)部分組成，主題為“華枝春滿甘露凈心”。

　　“華枝春滿”源自律宗大師弘一法師的《臨終偈語(yǔ)》:

　　君子之交，其淡如水；

　　執(zhí)象而求，咫尺千里；

　　問(wèn)余何適，廓爾忘言；

　　華枝春滿，天心月圓。

　　弘一法師，俗名李叔同，第十一代南山律宗祖師。

　　律宗，亦稱(chēng)“南山宗”，是中國(guó)佛教宗派之一，為唐代道宣所創(chuàng)。他在終南山創(chuàng)立戒壇，制定律宗的授戒儀制。

　　也因此，“甘露凈心”便是選自道宣律師的《凈心戒觀法》：

　　汝可飲服般若甘露，

　　洗蕩蓋纏，漸顯凈心。

　　有人說(shuō)，要留住春天，就要往山中走。遠(yuǎn)離塵囂，如花在野，如鳥(niǎo)歸林。

　　從終南山山腳爬至凈業(yè)寺，約需一小時(shí)的時(shí)間。石階料峭，卻也風(fēng)景清幽。

　　三月里，小草枝椏都還光禿禿的，倒是花兒們競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷。

　　不少文青認(rèn)識(shí)弘一法師，是因?yàn)榱餍幸魳?lè)。樸樹(shù)說(shuō)，要是能寫(xiě)出《送別》那樣的詞來(lái)，死而無(wú)憾；而許巍專(zhuān)門(mén)為他寫(xiě)了一首《空谷幽蘭》，其中那句充滿禪意的“一曲終了悲欣交集”，后四個(gè)字，正是弘一法師絕筆。

　　而歌里的其他歌詞，更像是終南山的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論是“青峰之巔山外之山”，還是“梅花清幽獨(dú)立春寒”……都能讓來(lái)賓們?nèi)鐢傞_(kāi)畫(huà)卷般一一對(duì)照。

　　來(lái)到山腳下，迎接來(lái)賓的不僅有梅花，還有香茗——在禪學(xué)書(shū)舍前設(shè)有第一個(gè)施茶點(diǎn)，意在為遠(yuǎn)道而來(lái)的諸位洗塵蕩滌。

　　終南山挺拔俊秀，由花崗巖生成的山體坡度大都在五十度以上，不常鍛煉的人走一會(huì)便會(huì)氣喘吁吁。然拾級(jí)而上，青山遠(yuǎn)黛逐漸在眼前清晰起來(lái)，李花、山杏點(diǎn)綴其間，美不勝收。

　　路遇一塊大石，上書(shū)四個(gè)字，讓人們起了爭(zhēng)議：是該從右往左還是從左往右念？各有各的見(jiàn)解，各有各的說(shuō)法。

　　正解為何，這里賣(mài)個(gè)關(guān)子，有心的人自會(huì)想辦法去求證及解悟。這個(gè)過(guò)程恰似登山，皆為修行的過(guò)程，往往會(huì)從輾轉(zhuǎn)疑惑到清朗澄明。

　　在“每臨絕境峰回路又轉(zhuǎn)”之后，建在一座陡梁的青石臺(tái)階上的凈業(yè)寺山門(mén)印入眼簾。這里設(shè)有第二個(gè)施茶點(diǎn)，走得累了，小憩一下，再喝杯茶，既能一掃勞頓，又能生津止渴。

　　進(jìn)入寺內(nèi)，繞過(guò)大雄寶殿來(lái)到“作獅子吼”的南山堂前，正面對(duì)著的是峰巒疊嶂的秦嶺山脈，背后則是莊嚴(yán)肅穆的南山堂。這里，也有兩個(gè)施茶點(diǎn)，供嘉賓和游人們歇腳賞景之余，解渴凈心。

　　天風(fēng)法師于“終南山禪茶會(huì)”展架前駐足。

　　天風(fēng)法師是何許人也？他早年間就是知名學(xué)者與詩(shī)人，后來(lái)幾乎銷(xiāo)聲匿跡。原來(lái)是在終南山上隱居，平日里就住在茅蓬里。

　　今日得見(jiàn)，實(shí)屬幸運(yùn)。

　　上午十時(shí)，正是山中一天里最好的光景。觀音圣誕法會(huì)如約而至。凈業(yè)寺住持、方丈大和尚本如法師帶領(lǐng)大家一起誦經(jīng)祈福，共沐佛恩、共沾佛喜。

　　禮佛，即向佛禮拜，懺悔吾人所造之業(yè)，以為滅障消災(zāi)增加?；鄣氖鈩俜ㄩT(mén)。它的方式有很多，包括在佛堂供茶。

　　此番值觀音圣誕的殊勝之日，大益特在大雄寶殿的佛前供奉”盛世長(zhǎng)安""長(zhǎng)安印象“等八款茶品，并向佛祖奉茶。

　　下午一點(diǎn)半，普茶——“終南山禪茶會(huì)”在凈業(yè)寺講經(jīng)堂舉行。對(duì)山而坐，主與客推窗見(jiàn)風(fēng)，閑話與共。

　　繞過(guò)寺內(nèi)二層臺(tái)地上的大雄寶殿，穿過(guò)南山堂，再沿一條不起眼的小徑上行一段，便來(lái)到一個(gè)開(kāi)闊的平臺(tái)之上。從這里放眼望去，一株白玉蘭開(kāi)得正盛。進(jìn)到堂內(nèi)，又是另一番天地。

　　有來(lái)賓評(píng)價(jià)，能在這樣的絕景里喝一泡茶，真真是人生中的美事一樁。

　　茶會(huì)開(kāi)始，在悠悠的古琴聲中，大益茶道院副院長(zhǎng)、三階茶道師趙逸虹演示了禪茶版的”大益八式“，來(lái)賓隨著八式的進(jìn)行入定茶門(mén)、頓覺(jué)清涼。

　　如果只是喝茶，或許會(huì)略顯平淡，能聽(tīng)本如法師開(kāi)示，才給此行注入了靈魂。

　　本如法師的向佛，據(jù)說(shuō)是在廈門(mén)大學(xué)讀書(shū)時(shí)，深深被圖書(shū)館珍藏的佛學(xué)經(jīng)典所吸引，被博大精深的佛教理論所折服的結(jié)果。

　　他說(shuō)：“之所以給這場(chǎng)茶會(huì)只簡(jiǎn)單的取名為‘終南山禪茶會(huì)’，是因?yàn)榻K南山對(duì)我有著非同凡響的意義。我曾去過(guò)很多的山，最喜歡三座——喜馬拉雅山、阿爾卑斯山、終南山。我第一次到終南山時(shí)，一派蕭條的樣子，到處是斷壁殘?jiān)?，但我決定留下來(lái)。那個(gè)時(shí)候，吃的東西都是背上來(lái)的，給我們送東西的人到了山下，得靠放炮來(lái)通知我們。雖然條件艱苦，卻是我一生中最幸福的時(shí)光。”

　　本如法師談到，“茶道”一詞最早見(jiàn)于唐代皎然和尚的《飲茶歌誚崔石使君》：

　　越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。

　　素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。

　　一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；

　　再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；

　　三飲便得道，何須苦心破煩惱。

　　此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

　　愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。

　　崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。

　　孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

　　皎然是著名的高僧，也是品味卓爾的茶人。他飲茶、植茶、知茶、愛(ài)茶，寫(xiě)了很多意涵豐富的茶詩(shī)。

　　唐大歷八年（773年），陸羽在妙喜寺旁修建茶亭，按古人天干地支紀(jì)年法，茶亭修成于癸丑歲癸卯月癸亥日，故取名“三癸亭”?！安枋ァ标懹鹦拗柰ぁ?shū)法大家顏真卿命名題字、一代詩(shī)僧皎然賦詩(shī)，真乃茶亭“三絕”。

　　而今人喜說(shuō)的“禪茶一味”，這四個(gè)字的緣起卻已無(wú)從考證。本如法師說(shuō)，有一種說(shuō)法，是由宋代著名禪師圓悟克勤手書(shū)，饋贈(zèng)參學(xué)的日本弟子榮西。至今圓悟手書(shū)原跡仍被收藏在日本奈良大德寺，日本茶道因此也有“茶禪一味”的說(shuō)法。

　　其實(shí)，從廣義上講，“禪茶一味”，是古代的禪宗高僧將吃茶融入禪修實(shí)踐中去的一種方式。

　　本如法師介紹，我們今天在這里進(jìn)行的“普茶”，正是由唐代百丈禪師首創(chuàng)，當(dāng)時(shí)僧侶“農(nóng)禪并重”，即一邊修行，一邊從事種茶等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，十分辛苦。新年之際，僧眾會(huì)聚一堂，品嘗自己生產(chǎn)的茶葉，共賀新春是一大樂(lè)趣。

　　本如法師還表示，今有“大益八式”，古有“百丈三絕”。原來(lái)，五代的百丈和尚在法眼文益門(mén)下悟道，后來(lái)開(kāi)示大眾：“百丈有三訣：吃茶、珍重、歇。擬議更思量，知君猶未徹?！?/strong>

　　而在說(shuō)到禪與茶的關(guān)系時(shí)，本如法師認(rèn)為，禪是不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。禪是無(wú)形的。但茶是有形的，然而茶同時(shí)也不可說(shuō)，個(gè)中滋味，只有自己去品嘗了，才能體會(huì)，才能感受。如人飲水，冷暖自知。故為“禪茶”。

　　他還說(shuō)，人生就像一葉茶，要?dú)v經(jīng)揉捻、沖泡等過(guò)程，最終涅槃重生。人生的酸甜苦辣，均可通過(guò)一杯茶來(lái)感悟。

　　也因此，喝茶最重要的是心，如果依然很浮躁，便虧了這杯茶?！凹偃绾攘瞬枰廊缓茑梁蕖⒑茇澙?，那就愧對(duì)茶了。祝愿大家都能通過(guò)喝茶得大覺(jué)悟、大解脫、大自在。”本如法師向來(lái)賓們送上了美好的祝愿。

　　而在解答來(lái)賓“什么是緣？”的疑惑時(shí)，本如法師只用了一句話：

　　起心動(dòng)念皆是結(jié)緣。

　　起心動(dòng)念皆是結(jié)緣。此話真實(shí)不虛。

　　當(dāng)天，不僅是觀音圣誕日，也恰好是本如法師的生日。憑借這個(gè)緣，大益集團(tuán)副總裁、新晶海集團(tuán)總裁李占文代表未能到場(chǎng)的大益集團(tuán)總裁吳遠(yuǎn)之獻(xiàn)上賀禮——菩提緣茶以及佛緣茶（一生一熟），上有吳遠(yuǎn)之親筆簽名“觀音圣誕法喜充滿”，以及“本如師吉祥”、“本如師如意”。