1954年，全長2200多公里、以雅安為起點的康藏公路建成通車，結(jié)束了西藏不通公路、沒有汽車的歷史。幾年后，易貢軍墾農(nóng)場選派員工到雅安學(xué)習(xí)種茶、制茶技術(shù)，雅安茶苗在青藏高原生根發(fā)芽。隨后，一代又一代雅安茶人走進(jìn)西藏，將雅茶種植技術(shù)、制作工藝傳授給藏族同胞。綿延千年的川藏茶緣，不僅加深了藏漢人民的深厚友情，也日益改變著藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)和藏族同胞的生活。
“雪域茶谷”林芝茶場
雅安茶進(jìn)藏、情系民族團(tuán)結(jié)
西藏諺語有云：“寧可三日無糧，不可一日無茶?！钡莱隽瞬刈迦嗣衽c茶密不可分的聯(lián)系。由于茶葉具有“消食、止渴、除痰、去膩、明門、消暑、益思”等特殊功效，這對于長期生活在缺氧、干燥、寒冷的高原環(huán)境下和以肉食、奶油、糌粑為主食的藏族同胞來說，具有舉足輕重的作用。
據(jù)《西藏政教史鑒·附錄》記載，貞觀15年（公元641年）藏王松贊干布到唐朝求婚，文成公主出嫁西藏，從內(nèi)地帶去大批漢族的生活用品，其中就包括茶葉。
自此，世界屋脊開始盛行飲茶之風(fēng)，藏族同胞與茶結(jié)下了不解之緣。茶葉需求不斷增加，茶葉商業(yè)貿(mào)易也興盛起來，連接漢藏民族的茶馬古道，也從四川盆地邊緣的雅安通到了西藏。
為鞏固邊疆治理，唐、宋以后，朝廷對茶葉實行壟斷，先后施行了“茶馬互市”“榷茶制”“引岸制”等“以茶治邊”政策。
藏族同胞尤其喜歡雅州、名山等地的茶，宋朝規(guī)定這兩地的茶專用于博馬，不得它用。于是以茶馬為中心的漢藏民族貿(mào)易往來在昌都、康定、漢源、雅安之間，形成漢藏關(guān)系史上“茶馬互市”重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)。
不論是早期的“茶馬互市”，還是后期的“邊茶貿(mào)易”，頻繁的商務(wù)貿(mào)易往來不僅促進(jìn)了漢藏之間政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，也加快了康藏地區(qū)社會發(fā)展進(jìn)程。
1950年，人民解放軍進(jìn)軍西藏。毛主席明確指示：進(jìn)軍西藏，政治重于軍事，補(bǔ)給重于作戰(zhàn)。而補(bǔ)給的一個重要內(nèi)容，就是茶葉。
新中國成立后，為保障藏茶的供應(yīng)，國家把邊境茶納入少數(shù)民族特需用品管理，雅安茶葉的地位顯得更加重要。
雅安人進(jìn)藏、助推西藏發(fā)展
如果說，雅安茶進(jìn)藏填補(bǔ)了藏區(qū)對茶葉的需求，那么，雅安人進(jìn)藏指導(dǎo)種茶、制茶技術(shù)，是讓西藏擺脫了對外界茶葉的依賴，讓自身增加了“造血”功能。
談起西藏茶葉發(fā)展歷史，不得不提的是易貢茶場——上世紀(jì)70年代西藏自治區(qū)唯一茶場。談起易貢茶場，便離不開雅安，更繞不開雅安人李國林。
李國林(中)將茶葉種植,制作技術(shù)帶到了西藏
1960年，根據(jù)當(dāng)時西藏軍區(qū)的指示，組建易貢軍墾農(nóng)場。1963年9月，決定在易貢種植茶葉，于是派遣十多名員工來到雅安學(xué)習(xí)制茶技術(shù)。3個月時間里，學(xué)員們和雅安茶廠的師傅們同吃同住，從茶葉粗制到精制，幾十道生產(chǎn)工序全部學(xué)完。
學(xué)習(xí)結(jié)束后，農(nóng)場還從名山引進(jìn)了四川中小葉茶樹，帶回易貢采取有性繁殖試種，雅安又給易貢提供了不少茶樹種子。就這樣，跨越千山萬水，來自雅安的茶苗在雪山下扎了根。
1983年，四川林業(yè)廳成立調(diào)查工作組，為西藏林芝搞“區(qū)劃”建設(shè)，剛從四川農(nóng)業(yè)大學(xué)茶葉專業(yè)畢業(yè)的李國林加入隊伍?！爱?dāng)時其他人想著西藏條件艱苦、冰天雪地，都有畏難情緒。我喜歡野外，不怕吃苦，也想為民族團(tuán)結(jié)做點貢獻(xiàn)，就毅然走上了雪域高原。”已是古稀之年的李國林對30多年前的事仍記憶猶新。
1994年，中央西藏工作會議正式提出“對口援藏”，國家援藏60個項目，其中一個便是關(guān)于易貢茶場改擴(kuò)建工程。由于不懂邊銷茶、細(xì)茶等專業(yè)生產(chǎn)方法，時任易貢茶場場長的帕甲親自來到雅安，把李國林“借”到易貢茶場做援藏干部。
這一干，就是3年。3年時間里，李國林不僅從雅安帶工人進(jìn)藏幫農(nóng)場翻修機(jī)器，還想盡辦法提高茶場工人積極性，培養(yǎng)出了西藏第一批制茶工人30多名，制作了第一批極具地方特色的茶葉，生產(chǎn)了第一批正規(guī)邊銷茶，也與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)下了深厚的友誼。
徐曉輝是另一位與西藏茶葉有關(guān)的雅安人。
2013年，墨脫縣準(zhǔn)備大規(guī)模發(fā)展茶園，把茶產(chǎn)業(yè)作為促進(jìn)全縣社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，并邀請時任雅安市名山區(qū)茶葉技術(shù)推廣站站長的徐曉輝到墨脫縣考察指導(dǎo)。
當(dāng)?shù)乩习傩掌鸪醪辉敢夥N茶，為提高他們的積極性，徐曉輝動之以情、曉之以理：“這里適合種茶，茶葉也易于儲存；現(xiàn)在世界各地有很多人喜歡喝茶，生產(chǎn)的茶葉只要質(zhì)量好就不愁銷；茶種好后有了錢，男同胞可以喝啤酒、修房子、娶老婆，女同胞可以買衣服、買首飾，還可以出去旅游……”徐曉輝“接地氣”的勸說，拉近了他與大家的距離。
“當(dāng)時我就想著，如果我死了，就把骨灰撒在墨脫。”回憶過去，徐曉輝的眼中閃著淚光，飽含著他對墨脫這片土地和百姓的深情。
在李國林、徐曉輝等一代代雅安茶人的幫助下，西藏波密、墨脫等地更多的茶葉冒了出來。延續(xù)千年的川藏茶緣，正改變著藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)和藏族同胞的生活。
“發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢加快建設(shè)西向開放門戶樞紐，搶抓川藏鐵路建設(shè)重大戰(zhàn)略機(jī)遇……”雅安市四屆人大六次會議閉幕會上，市委書記李酌的講話響徹會堂。隨著內(nèi)地和西藏協(xié)同發(fā)展的不斷深入，雅安與西藏的聯(lián)系將會更加緊密。
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