《信茂堂茶詩選》
《駙馬茶賦》劉黎平
夫婿至尊者，莫過駙馬；女兒至貴者，莫過公主。草木至精者，無非茶茗；人倫至大者，無非夫婦。
夫婦敦睦，則六氣調(diào)和；茶茗淳冽，則神思清穆。?天下之平，無非調(diào)和；宇內(nèi)之安，莫過清穆。故夫婦者，茶茗者，豈為輕忽之類，實乃治平之屬。?夫有妙茶，其貌榮敷，其類則普洱，其地則滇域，其性則甘醇，其質(zhì)則純煦。?節(jié)彼高山，有彼皋盧，煙嵐雨露，冉冉云腴。?執(zhí)子之手，采采盈筐，噴泉煮柯，煮霞煉玉。鑄此一餅，胭脂可棄；熔此一握，恩愛愈足。?融雪煎香，妾心清溪之潔；白花浮光，郎意碧云之古。?噦噦車鸞之動，君為長安駙馬；裊裊茶煙之浮，妾為咸陽公主。不負百年琴瑟，一盞高品；能添朝暮膠漆，班甌泛綠。?涵濡天地之德，宣佐人倫之化；中和四時之遷，紓調(diào)百節(jié)之郁。?此妙茶者，其名駙馬，作茶者誰，魯子當屬。?夫魯子者，茶中高士，茗界奇?zhèn)b，仰追古道所歷，俯思今日之需，守古法而制新葩，知人心而烹綠乳。?飲之上接神古之郎朗，品之下通清思之如如，仿佛兮若珍米之湯，恍惚兮若萬物之母。?陽宗湖不足方其甘洌，鳳凰山不足擬其清素。雖在高山之遠，然有皇室之尊；雖出深林之幽，然有魏闕之富。
妻尊夫為駙馬，夫愛妻似公主。品而誠信，質(zhì)而繁茂，調(diào)和六氣，以此敦睦，以信茂之品質(zhì)，事天下之生民，行彼新時代之長路。
《駙馬茶詩選》
《冬夜闔家品信茂駙馬茶》胡長虹
泉沸團圞夜，雪霽月當門。吾女偎吾懷，仰首聽茶喧。普洱此極品，甘醇不必論。吾妻親奉盞，先敬乃亡魂。阿爺遺訓在，諄諄誨后昆。妻再執(zhí)壺注，雙手遞慈萱。室暖春先到，香浮炭熾盆。一啜肝腸爽，再啜滌塵煩。長啜心向善，康健長兒孫。養(yǎng)身兼養(yǎng)性，要妙難盡言。舉盞還謝妻，持家賴汝恩。家和邦自振，真理茶中存。

《品駙馬茶》郭鳳林
巫山舊話近荒唐，愛到真誠夢自香。積善人家余慶遠，孝親兒女兩情長。千春雨潤通靈樹，一盞茶知信茂堂。但使純和滋味在，鳳巢鸞榻總芬芳。

《詠駙馬茶》馬飛驤
大道無積萬物成，乾剛坤柔信有情。四時運化無窮已，日居月諸體幽明。萬象森羅元一理，充塞宇宙恣流行。天地交感為通泰，云行雨施極清寧。仰觀俯察何易簡，效天法地格神靈。夫義婦順亦例此，敦倫敬愛以利貞。淑女窈窕君子逑，關(guān)雎和鳴相匹儔。桃夭灼灼宜家室，鵲巢鳩占禮以求。琴瑟在御歲云好，生室死穴堅柏舟。盤石不轉(zhuǎn)席不卷，?？菔癄€誓白頭。可憐相許雁丘詞，癡絕憶梅下西洲。魂兮化蝶雙飛去，斜暉脈脈水悠悠。至誠由來似仙葩，兩情相悅易齊家。一自知止明終始，奚其為政遠天涯。執(zhí)柯伐柯則不遠，登高自卑路未賒。當此一念橫四海，上為秋月下春花。陌上自當緩緩歸，停車但賞縷縷霞。絢爛之極歸平淡，等閑來吃駙馬茶。舉案齊眉兩相歡，駙馬意寄禮之端。世人未解辭讓禮，固得俗諦帶笑看。五味嘗遍惟衷此，五湖游來獨向滇。絕知四山有佳茗，一餅粹美足大觀。格高蒼山云樹遠，韻長洱海雪鷗閑。品得萬古醇郁氣，不學參禪不學仙。

《詩贊信茂堂三首》魏貴芳
一普洱從來老更醇，休言佳茗似佳人。千年古木尋常見，千歲美人哪得聞。
二普洱從來老更醇，酵藏數(shù)載未堪陳。茶農(nóng)恨不生千古，捧出金湯奉客人。
三普洱從來老更醇，承天養(yǎng)葉地肥根。滇南天地野之野，我愿乘槎一問津。《詩贊駙馬茶三首》張慶輝
一駙馬茶香唇齒留，銜杯許我暫忘憂。此中三味真濃釅，自是人間第一流。
二朝沐清風夕飲霞，倩誰素手采新芽。春山萬里都行遍，得此人間駙馬茶。
三龍芽鳳草為誰求，每向滇南縱遠眸。天下好茶天下共，春山十萬一倉收。

《詩贊歷代科舉忠臣》胡榮華
《大明狀元旅滇詩人學者楊慎》
執(zhí)非大禮觸皇天，杖貶南中路九千。綠葉紅英依雪放，窮山絕域抱香眠。滇池度曲佯無奈，洱海編歌赦未還。李杜懷抱吟坎坷，邊陲風物至今傳。
傳統(tǒng)文化之狀元茶，命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲首名，別稱狀元、狀頭。詩歌吟頌了明代狀元楊慎事跡。楊慎因諫獲罪流放云南至死，一生關(guān)心民間疾苦，著有多部川滇風物詩文，為云南文教做出了重大貢獻。普洱茶楊狀元結(jié)合可謂相得益彰，潛心選料發(fā)酵堪比“十年寒窗”，甫一面世便得到了眾多茶友的追捧。
《大清榜眼外交名臣李仙根》
一代帝師歸上筵，安南奉使靖烽煙。崇真辦事實堪用，體國忠公總兩全。宦海余身多起落，船山寄夢少回還。篡修明史感興廢，依舊民生最可憐。
傳統(tǒng)文化之榜眼茶，命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲次名，別稱榜眼，始于北宋。詩歌吟頌了入清后蜀中科舉第一人李仙根事跡。他自幼以“崇實”為志業(yè)，以天下為己任，一生“三起三落”，公忠體國榮辱看透。正可謂：普洱榜眼一餅茶，心憂黎民牽萬家。
《大清探花洋務重臣張之洞》
冷觀帝制陷重圍，體用華夷大義歸。鐵血邊關(guān)摧費里，粵都洋電放光輝。中興縱賴名臣力，君憲終推運勢違。互保東南存國體，武昌槍響夢成非。
傳統(tǒng)文化之探花茶，命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲第三，別稱探花，始于北宋。詩歌吟頌了晚清洋務重臣張之洞事跡。張之洞乃中國近代工業(yè)奠基人之一，逢庚子之變，曾參與聯(lián)名“東南互?！币匀珖w，還首倡“中學為體，西學為用”。普洱茶請張之洞代言，寓意大丈夫當濟世為懷為國分憂。《宰相茶：蜀漢賢明宰相諸葛亮》?為匡漢室枉勞心，定鼎中原意未泯。逆勢存身頻北伐，攻心無效始南征。蜀中何來帝王氣，命里終歸肝膽臣。夜半重讀三國志，出師一表最傷神。
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、文學家、改革家。應劉備盛情相邀，他協(xié)助劉備建立蜀漢政權(quán)，實現(xiàn)了三足鼎立的政治格局。劉備去世后，他主導蜀漢軍政事務，前后五次北伐中原，多以糧盡無功而返。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西省寶雞市岐山境內(nèi)），享年五十四歲。劉禪追謚他為忠武侯，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉桓溫追封他為武興王。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化

《將軍茶：西漢驃騎將軍霍去病》?瀚海黃沙任我行，漢家征馬踹王庭。草原終雪白登恥，西域始寬武帝心。戰(zhàn)戰(zhàn)匈奴遷僻壤，迢迢絲路響駝鈴。?蒼天不與英雄壽，華夏至今仰戰(zhàn)神。?霍去?。ü?40年－公元前117年），河東平陽（今山西省臨汾市）人，西漢名將、軍事家、民族英雄?；羧ゲ∮帽`活，注重方略，不拘古法，善于長途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插、殲滅戰(zhàn)。十七歲為票姚校尉，率領(lǐng)八百騎兵深入大漠，兩次功冠全軍，封冠軍侯。十九歲時升任驃騎將軍，指揮兩次河西之戰(zhàn)，殲滅和招降河西匈奴近十萬人，俘匈奴祭天金人，直取祁連山。這是華夏政權(quán)第一次占領(lǐng)河西走廊，從此絲綢之路得以開辟。漠北之戰(zhàn)消滅匈奴左部主力七萬余人，封狼居胥。戰(zhàn)后加拜大司馬，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病逝，年僅二十四歲，陪葬于茂陵，謚號景桓，墳墓如同祁連山的樣子。

《尚書茶：大唐文忠尚書顏真卿》?最敬唐朝國士風，慣扛巨鼎破長空。祭侄有稿真名世，勸逆無功亦鬼雄。正氣一身孤膽異，楷模千古赤心同。每臨碑刻端詳久，字字渾元寫大忠。
顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陜西省西安市），祖籍瑯玡臨沂（今山東省臨沂市）。唐朝名臣、書法家，唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害后，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，謚號“文忠”。顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。
?《御史茶：大清鐵骨御史錢灃》
五華書院覓無蹤，曾養(yǎng)南園兩袖風。筆落丹青溜瘦馬，章呈意氣恥雕蟲。敢彈大內(nèi)九千歲，不愧南中顏魯公。江山興廢廉政事，胸襟磊落撞黃鐘。

錢灃（1740年4月26日[1]—1795年10月30日[2]），字東注，一字約甫，號南園，云南昆明人，清代大臣、書畫家。乾隆三十六年（1771年）進士，授檢討，官至御史。曾疏言乾隆寵臣和珅為軍機，辦事不遵制度，因授稽察軍機處之任。和珅知其家貧裘薄，凡勞苦事多委之。56歲時，錢灃準備彈劾和珅，卻突然病死在北京云南會館。在錢灃枕下，發(fā)現(xiàn)了奏本底稿，寫了幾千字，開列了和珅罪狀20多條。錢灃逝世后5年，和珅終于事發(fā)，被抄家，賜自縊。錢灃書法逼近顏真卿，嘗興酣畫馬識者珍之，故而民間又稱之為“瘦馬御史”。著有《南園集》。

《七位詩人吟贊新24孝》
小序
七詩人同題禮贊24先賢梅蘭竹菊加持24孝普洱
孝道乃中華民族傳統(tǒng)美德之一，所謂百善孝為先。在儒家傳統(tǒng)文化“孝悌忠信禮義廉恥”中，孝也是居于首位！24孝故事雖流傳至今，但其中一些孝行與當代價值觀相去甚遠。信茂堂素以弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任，力圖光大中國傳統(tǒng)孝道文化，因此與時俱進推陳出新，重磅推出新24孝普洱茶——由信茂堂掌門人魯保鑄先生優(yōu)選了近現(xiàn)代24位先賢人物的孝親事跡，并專邀陳仁德、葛勇、沈忠輝、張慶輝、馬昆華、張家安、胡榮華等7位優(yōu)秀詩人逐一吟詩贊之，延請著名書法家魯善旭書寫詩稿，特約著名插畫家楊虹、馬濤伉儷插畫，經(jīng)社會各界人士群策群力，最終成就了這一樁詩書畫茶四位一體的盛世佳話。
24孝梅系列曾國藩、彭玉麟、李根源、龍云、陳毅、許世友

《曾國藩》
葛勇
三不朽人真圣賢，家書一卷美名傳。孝親自得蒼天佑，恩賜人間大福田。
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱"晚清四大名臣"。曾國藩孝親極篤，并有《曾國藩家書》風行天下，收錄家書435通，其中《教子書》115通，特別提倡孝道。認為孝親是人最大美德，可得大福報。


《彭玉麟》陳仁德
文治武功第一流，大名當日滿神州。忠臣孝子君兼得，千古英雄孰與儔。
彭玉麟（1816—1890），字雪琴，號退省庵主人、吟香外史，生于安徽省安慶府。清代著名政治家、軍事家、書畫家，與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱中興四大名臣，湘軍水師創(chuàng)建者、中國近代海軍奠基人，官至兩江總督兼南洋通商大臣，兵部尚書，封一等輕車都尉，賜太子太保，謚剛直。以孝順著稱，少時家貧，母欲嘗燕窩不得，為此終身不食燕窩。


《李根源》葛勇
虎將雄威情也長，墓廬堅守伴萱堂。寒煙冷月石湖寺，今日梅花依舊香。
李根源(1879-1965)，中華人民共和國開過元勛朱德的老師，生于云南德宏州梁河縣九保，云南騰越(今騰沖)人。曾任云南陸軍講武堂監(jiān)督兼步兵科教官、總辦，與蔡鍔等發(fā)動新軍響應，成立大漢軍政府，任軍政總長兼參議院院長。1927年，他母親去世，殯于吳縣境內(nèi)的石湖治平寺，在守靈期間，李根源曾發(fā)誓在服中不出吳縣縣境一步。


《龍云》胡榮華
西風鐵馬走烏蒙，參拜龍祠忠孝同。封鲊丸熊中正匾，可憐終未鎖蛟龍。
龍云（1884—1962）彝名納吉岬岬，字志舟，原名登云，彝族。云南省昭通市昭陽區(qū)炎山鄉(xiāng)人。中華民國時期國民黨滇軍高級將領(lǐng)，國民革命軍陸軍二級上將，云南省國民政府主席。促成云南起義和平解放后，任中華人民共和國國防委員會副主席，民革中央副主席。龍云對母至孝，建龍氏宗祠，蔣中正特題匾“封鲊丸熊”以表彰龍母教子有方。


《陳毅》沈忠輝
書生擲筆即豪雄，馬上十年西復東。但見娘親換臟褲，何妨去做洗衣翁。
陳毅（1901年8月26日－1972年1月6日），中國共產(chǎn)黨員，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家、詩人，中國人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導者之一、新四軍老戰(zhàn)士，中華人民共和國元帥（十大元帥之一），陳毅的母親癱瘓在床，大小便失禁，陳毅親自為娘洗衣褲。


《許世友》葛勇
將軍毅魄返鄉(xiāng)關(guān)，拋卻哀榮似等閑。非是凌煙不知貴，為陪阿母看青山。
許世友(1905年2月28日-1985年10月22日)，出生于河南省信陽市新縣田鋪鄉(xiāng)河鋪村許家洼。1955年許世友將軍被授予上將軍銜，并擔任中國人民解放軍副總參謀長、南京軍區(qū)司令員、廣州軍區(qū)司令員、國防部副部長，中共中央軍委常委等。死后自請不入八寶山，歸葬故里母親墳旁。
24孝蘭系列朱安、陸英、于鳳至、謝婉瑩、施劍翹、楊絳


《朱安》馬昆華
灰卻癡心意轉(zhuǎn)安，唯知侍母奉盤餐。墻高無奈蝸牛老，世味秋荼自強歡。
朱安（1878-1947年），浙江紹興人，魯迅原配。溫厚知禮，不甚識字，嫻于烹飪針黹。魯迅視其為母親所贈禮物，不得不接受，必須贍養(yǎng)，無關(guān)愛情，不予親近。朱安退忍自謙，甘守空房，勤苦耐勞，侍奉婆母終老，深得老人喜愛，并受到魯迅家人的敬重。自喻為蝸牛慢慢爬墻，愿追隨丈夫漸獲其認可，然終不如愿。

《陸英》馬昆華
待上恭和待下寬，庭前最愛滿芝蘭。人隨卷地東風去，賢孝聲名里巷傳。
陸英（1885-1921年），江蘇揚州人，安徽張樹聲孫張武齡妻，“合肥四姐妺”之母。夫妻情深，家族和睦，育有子女九人，皆有賢名。她孝順長輩，倍受憐愛，厚待下人，并教他們認字算數(shù)，深得愛戴。她治家有道，掌理家族內(nèi)務，公正果決。她家境殷實，出手闊綽，當年出嫁盛況及為婆母操辦七十壽誕等盛事為街巷爭傳。后不幸因牙患早逝。?

《于鳳至》張慶輝
冷衾歲月去如煙，帥府芳華絕可憐。一世情空全孝道，奉天有女史宜鐫。
于鳳至（1897－1990），字翔舟，實業(yè)家，張學良原配妻子。1915年和張學良結(jié)為伉儷。在張學良的坎坷人生之中，一直扮演著舉足輕重的角色。在張學良與趙四小姐成為事實夫妻后，于鳳至獨守帥府，盡心竭力孝敬公婆，贏得了張氏家族上上下下的認可與尊敬。

《謝婉瑩》張慶輝
當時懷抱有余溫，多少甘醇入夢魂。耄耋猶垂思母淚，畢生未負是親恩。
謝婉瑩（1900－1999），女，筆名冰心，福建長樂人?，著名詩人、作家、翻譯家、社會活動家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。冰心從小在母親的陪伴下長大，對母親十分孝順，對母愛有極深的體認，在其作品中，母愛是永恒主題，冰心一生寫下了大量懷念母親的詩文，留下了“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮蓋天空下的隱蔽”的名句。


《施劍翹》陳仁德
快意恩仇事亦奇，笑看血濺佛堂時。不辭一死全忠孝，槍手原來是女兒。
施劍翹（1905—1979），原名施谷蘭，安徽桐城人，其父施從濱為奉系第二軍軍長，被直系孫傳芳俘獲殘殺并梟首示眾，乃發(fā)誓為父復仇以盡人子之道，先謀于堂兄，復謀于丈夫，均未果，遂決意不惜一死伺機親手復仇，經(jīng)反復謀劃并等待時機，終于在十年后刺殺孫傳芳于天津居士林，大孝感天動地，贏得國人紛紛贊譽，獲國民政府特赦。


《楊絳》馬昆華
爐火新添室漸溫，家嚴小寐我偎門。輕翻書頁輕移步，待奉清茶爐畔蹲。
楊絳（1911—2016年），?江蘇無錫人，中國女作家、文學翻譯家、外國文學研究家，錢鐘書夫人。出身書香門弟，富家學淵源，繼承了母親溫柔堅韌的性格和父親好學堅強、正直淡泊的品質(zhì)，父母間默契相處的模式及他們愛家的方式也對她產(chǎn)生極深影響。其散文隨筆中家庭親情溫馨可感，其一生得益于家庭教育者良多。24孝竹系列李經(jīng)述、蔡元培、魯迅、黃侃、胡適、傅斯年

《李經(jīng)述》張家安
豈獨儒門一卷經(jīng)，三墳五典燕然銘。為臣為子傾忠孝，但恨鴻才未振翎。
李經(jīng)述（1864—1902），字仲彭，號澹園，安徽合肥人，列入國史孝友傳。是晚清重臣李鴻章之子。聰穎好學，日盡數(shù)卷。家境顯貴，卻夏不葛冬不裘，自奉極儉。無狂妄之言、多沉郁之聲，于時局艱危時時在心。伺病母衣不解帶，每藥親歷親嘗，更割臂肉為母入藥。父病重，數(shù)月間寸步不離，晝不甘食，夜不交睫。每天燒香吁天，寧肯以自身相代。父去世后，李經(jīng)述雖在家人的苦勸下未殉父，但，由于過度的勞累與悲傷，也在數(shù)月之內(nèi)離開了人世。

《蔡元培》沈忠輝
樹人開啟百年風，鑒古知新濟世窮。救母先生能割臂，至今浩氣貫云中。
蔡元培，(1868年1月11日-1940年)，?浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長。母病，蔡先生聽說割臂肉入藥，可以延壽，割臂肉為母親和藥療病。

《魯迅》張家安
風雨仙臺記舊襟，平康鄉(xiāng)夢幾回尋。生涯未負懸壺志，但為神州理病心。
魯迅（1881－1936），原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人。著名文學家、思想家，中國現(xiàn)代文學的奠基人，也是中華歷代100多個經(jīng)典孝行故事中的一個典型孝子。因其父親去世早，他對母親百依百順，魯迅常年漂泊在外，只要有可能都要回家看望母親，而且每次都不忘記親自為母親的老寒腿拔火罐，陪母親游覽，光在生命的最后六年時間里，寫給母親的書信就多達116封，不僅在家書里向母親報平安，還時常照些近照給母親看。

《黃侃》沈忠輝
著書革命兩征途，狂逸名聲滿帝都。一自慈親離世后，余生長帶母墳圖。
黃侃（1886－1935）字季剛，號量守居士，湖北人，著名國學大師。著述有《音略》、《說文略說》、《爾雅略說》、《集韻聲類表》、《文心雕龍札記》、《日知錄校記》、《黃侃論學雜著》等數(shù)十種。母親去世了，黃侃大慟，吐血不止。當時，清政府嚴捕革命黨人，黃侃被迫逃亡日本，但思母不已，便請好友蘇曼殊畫了一幅《夢謁母墳圖》，這幅畫成為他的隨身寶物，一刻不離。


《胡適》張家安
禮教因人自有殊，能容滄海眾流趨。仁心得抱冰為化，臥鯉何須孝有圖。
胡適（1891—1962），原名嗣穈，筆名胡適，徽州績溪人。著名思想家、文學家、哲學家。胡適未滿四歲喪父，在母親惟父親為楷模的教育下，胡適以父親為榜樣，刻苦地走上了學術(shù)道路。一生崇拜父親，贊譽父親，不遺余力的珍藏、整理出版父親的文集，多次在回憶錄中追憶父親。同時，胡適對母親更是百依百順，無微不至。為了博取母親的歡心，不惜犧牲自己的婚姻，和一個在諸方面與自己極不相稱的小腳女人江冬秀過了一生。

《傅斯年》張家安
植杖瀛洲獨秀峰，長安回望水云重。文章經(jīng)國先忠孝，今古憑傳醒世鐘。
傅斯年（1896—1950），字孟真，山東聊城人。著名歷史學家，古典文學研究專家，教育家，學術(shù)領(lǐng)導人。傅斯年九歲時父親去世，母親含辛茹苦把兄弟二人撫養(yǎng)成人。傅斯年極為孝順，哪怕母親偶感風寒，也要煎湯熬藥侍候左右。母親因病不能吃肥肉，于是傅斯年的夫人便不買肥肉。但周太夫人喜歡吃肥肉，有時還為這事向兒媳婦發(fā)火。見此情形，傅斯年便在母親面前長跪不起，向母親說明利害關(guān)系，以求得母親的理解，直到母親消氣了才起來。24孝菊系列胡雪巖、葉澄衷、孟洛川、張謇、陳嘉庚、盧作孚

《胡雪巖》胡榮華
紅頂徽商砥礪行，屢捐巨款慰娘親。孝心感動老佛爺，誥命欽封揚美名。
胡雪巖?（1823－1885），本名胡光墉，幼名順官，字雪巖，出生于安徽徽州績溪，13歲起便移居浙江杭州。中國近代著名紅頂商人，政治家，徽商代表人物。胡雪巖的父親早逝，他是在母親的教導和養(yǎng)育下長大的，胡雪巖一直想做個大孝子，以母親的名義為大清朝廷捐了很多錢，慈禧太后親賜胡雪巖的母親為一品誥命夫人。

《葉澄衷》張慶輝
幾多欲養(yǎng)愿終違，未若澄公迎母歸。華屋奉親存至孝，來從滬上報春暉。
葉澄衷（1840-1899），原名葉成忠，浙江省寧波府鎮(zhèn)?？h莊市人，是著名的寧波商團的先驅(qū)和領(lǐng)袖。他做生意很有天賦，頭腦清醒，樂觀時變，為人處事既誠且信，寬厚待人，被稱為“首善之人”。葉澄衷是個大孝子，經(jīng)商初有業(yè)績時，便為母親在上海造了一幢明清風格的浙江老宅，把守節(jié)撫孤、年老多病的母親接到上海居住，由其原配湯氏作陪，并雇用女仆四人服侍照料。

《孟洛川》張慶輝
孟公勛績?nèi)霟善?，亞圣遺風史有銘。業(yè)大何妨守誠敬，一生孝母有余馨。?孟洛川（1851—1939），名繼笙，字雒川，亞圣第六十九代孫，孟家祥字號鼎盛時期的代表人物，瑞蚨祥的創(chuàng)辦者和掌舵人。一生興辦多項慈善和公益事業(yè)，諸如設立社倉，積谷備荒；修文廟，建尊經(jīng)閣；設義學，經(jīng)理書院；捐衣施粥等。孟洛川一生孝敬母親，對此，電視劇《一代大商孟洛川》中有生動刻畫。

《張謇》胡榮華
幸得慈禧點狀元，投身實業(yè)補蒼天。終歸孝道連忠厚，不負初心創(chuàng)海棉。
張謇（1853年7月1日～1926年8月24日），字季直，號嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生于江蘇省海門市長樂鎮(zhèn)（今海門市常樂鎮(zhèn)）。清末慈禧欽點狀元，翁同龢曾這樣向光緒帝介紹：“張謇，江南名士，且孝子也?！彼鲝垺皩崢I(yè)救國”，是中國近代實業(yè)家、政治家、教育家，中國棉紡織領(lǐng)域早期開拓者，上海海洋大學創(chuàng)始人。

《陳嘉》胡榮華
孝親報國赴南洋，資助逸仙擔大梁。抗日僑領(lǐng)真砥柱，延安篤定譜華章。
陳嘉庚（1874年10月21日——1961年8月12日），是著名的愛國華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會活動家，福建省泉州府同安縣集美社人（今廈門市集美區(qū)）。青年時期的陳嘉庚就深受中國傳統(tǒng)孝道影響，是一個勤儉持家的孝子。其孝敬父母、愛國愛鄉(xiāng)的精神，贏得了各界人士一致好評，成為后世閩南商幫學習的楷模。

《盧作孚》胡榮華
破釜沉船大丈夫，峽江萬里戰(zhàn)倭奴。渝州居所本清儉，只有雙親享特殊。
盧作孚（1893年4月14日—1952年2月8日），原名盧魁先，別名盧思，重慶市合川人，近代著名愛國實業(yè)家、教育家、社會活動家；民生公司創(chuàng)始人、中國航運業(yè)先驅(qū)，被譽為“中國船王”“北碚之父”。他平生生活簡樸，但孝敬父母絕不含糊?？箲?zhàn)時期他在重慶的寓所，除了父母所住房間陳設比較講究，其他房間一律從簡。

原標題：禮贊 | 《信茂堂茶詩選》